Проблема познания в работах Платона
Контрольная работа, 11 Ноября 2011, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
В истории мировой культуры Платон (427-347 до н.э.) - великое явление. Он жил в древнегреческом обществе, но как деятель - философ, ученый, писатель - принадлежит всему человечеству. Не будь его книг, мы не только хуже понимали бы, кем были древние греки, что они дали миру, - мы хуже понимали бы самих себя, хуже понимали бы, что такое философия, наука, искусство, поэзия, вдохновение, что такое человек, в чем трудности его исканий и свершений, в чем их завлекающая сила. Платон создал и разработал один из основных типов философского мировоззрения - философский идеализм. У Платона идеализм охватывает вопросы и о природе, и о человеке, и о душе человека, и о познании, и об общественно-политическом строе, и о языке, и об искусстве - поэзии, скульптуре, живописи, музыке, и о красноречии, и о воспитании. Если в целом греки были создателями как бы «пробных систем» философии, то Платон создал «пробную систему» идеализма. В кругу вопросов, составлявших эту систему, некоторые настолько занимали ум Платона, что он разрабатывал их не только как философ, но и как ученый. Такими были специальные вопросы математики, астрономии (космологии), музыкальной акустики. Учение Платона - глава не только в истории античной философии, но и в истории античной науки. Школа Платона одна из школ античной математики. Изучение математики Платон рассматривал не в плане одной лишь педагогики, как стадию в воспитании ума, как тренировку логическую и диалектическую, но и в плане задач положительного знания.
Содержание работы
Введение ………………………………………….…………………….3
Онтология Платона: учение об идеях, о душе……………………………………5
Теория познания Платона…………………………….……………………………6
Проблемы познания Платона……………………….……………………………..9
Заключение………………………………………….……………………………..22
Список литературы………………………………..………………………………24
Содержимое работы - 1 файл
Документ Microsoft Office Word.doc
— 155.00 Кб (Скачать файл)Платон, подобно всем мистикам, обладает твердой уверенностью в правильности своих убеждений, которые можно передать другим лишь через влияние примера своего образа жизни. Пифагорейцы стремились установить правление посвященных, и это, в сущности, то же самое, чего желает Платон. Для того чтобы человек был хорошим государственным деятелем, он должен знать Благо; этого он может достичь только посредством сочетания интеллектуального и нравственного воспитания. Если людей, не получивших такого воспитания, допустить к участию в правительстве, они неизбежно развратят его. Необходимо серьезное образование, для того чтобы воспитать хорошего правителя на основе принципов Платона.
Платон, так же как и большинство греческих философов, придерживался того взгляда, что досуг необходим для достижения мудрости, которая поэтому не встречается у тех, кто вынужден работать, чтобы зарабатывать средства к жизни, но встречается лишь у тех, кто обладает независимыми средствами, или у тех, кто освобожден Государством от беспокойства о своем пропитании. Эта точка зрения, по существу, является аристократической.
В
учении Платона ход мысли учеников
и читателей Платона
Платон - чрезвычайно крупное явление в развитии философской мысли древности, да и не только древности. Из сочинений Платона черпали идеи визионеры и схоласты, корифеи объективного идеализма и религиозного спиритуализма и мистики, мыслители и ученые Возрождения. К Платону восходят и многие учения новейшей идеалистической метафизики. Если в начале XIX в. платоновской диалектикой вдохновлялся Гегель, то в начале XX в. учение Платона внушило Эдмунду Гуссерлю некоторые идеи его метафизики явления и смысла и его учения о сущностном созерцании. Маркс чрезвычайно высоко оценил платоновский анализ разделения труда. Он называет «гениальным» для того времени «изображения разделения труда Платоном, как естественное основы города (который у греков был тождественен с государством)».
Секрет
тысячелетней значимости Платона заключается
не в буквальном содержании его философии
и проповедуемой им морали и не в буквальной
направленности его научных, религиозных,
эстетических или социологических теорий.
Конструктивно-логические принципы мысли,
проповедь самоотверженного служения
идее, пафос мировой гармонии, принципиальный
антисистематизм и антидогматизм, беспокойный
драматический диалог и язык - вот в чем
разгадка тайны тысячелетней значимости
Платона.30
Список литературы:
- Асмус В.Ф. Античная философия. – М., 1979.
- Асмус В.Ф. Платон. – М., 1975.
- Альбин. Учебник платоновской философии. Платон. Диалоги. – М.: Мысль, 1986.
- Богомолов А.С. Античная философия. – М., 1976.
- Лосев А.Ф., Тахо-Годи. Платон. Аристотель. – М., 1993.
- Рассел Б. История западной философии. – Ростов н/Д., 1998.
- Сборник: история философии. – М., 1991.
- Троепольский А.Н. Онтология и теория познания. Часть III. Гносеология. – Калининград: Изд-во КГУ, 2002.