Античная философия классического периода. Софиты и Сократ

Главной целью метода Сократа было обнаружить нравственную основу отдельных случаев человеческого поведения. Достижению этой цели служила специфи­ческая индукция. Она должна была на основе выявле­ния общих черт различных случаев человеческого поведения достичь того общего, которое можно было бы считать общей (нравственной) основой человече­ского поведения вообще. Весь процесс заканчивался дефиницией.

Целью дефиниции была понятийная фиксация общего, полученного при помощи индукции. Дефини­цию, по Сократу, следует подвергнуть новой иронии, а если общее еще содержало противоречия, сформи­ровать таким же путем (через маевтику и индукцию) новую дефиницию. Дефиниция в Сократовом понима­нии служит понятийным упорядочением достигнутого знания, установлением его видов и родов и их взаим­ных отношений.

Тенденция постоянно обнаруживать противоречия в утверждениях, сталкивать их и приходить, таким образом, к новому (более надежному) знанию становится источником развития понятийной (субъективной) диалектики. Именно поэтому метод Сократа был воспринят и разработан последовательнейшим идеа­листическим философом античности Платоном и высоко оценен виднейшим представителем идеалистической диалектической философии Нового времени Гегелем.

Сократ является первым из трех великих философов классического периода. Наиболее выдающимся учени­ком, последователем и в определенном смысле «систе­матизатором» его воззрений был Платон. Именно он поднял наследие Сократа на качественно новый уровень.

Список использованной литературы

1.                 История философии в кратком изложении. Пер. с чеш. И.И. Богутова - М.: Мысль, 1991. - 590, (1) с. (Библ. серия)

2.                 Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов, М.: Издательская корпорация "Логос", 1996. 320 с.

3.                 Философия: Учебник. 2-е изд., перераб. и доп. Отв. редакторы: В.Д. Губин, Т.Ю. Сидорина, В.П. Филатов. - М.: ТОН - Остожье, 2000. - 704 с.

[1] Диоген Лаэртский. Цит. изд. С. 360. 

[2] Диоген Лаэртский. Цит. изд. С. 367.

[3] Ibid. S. 44 (zl. A 10 z Chalcidia).

[4] Ibid. S. 104 (A 56 z Cicerona).

[5] Диоген Лаэртский. Цит. изд. С. 116.