Антропология смысл жизни человека

28 

Практичный путь в постижении смысла Людвиг Семенович  видит в религиозном, внутреннем делании, молитве, аскетической борьбе с самим собой, именно и это  есть неприметный для него основной труд человеческой жизни, "единственное подлинное производительное человеческое дело… 

…с помощью которого мы действенно осуществляем смысл жизни и в силу которого в мире действительно совершается нечто существенное именно возрождение самой внутренней его ткани, рассеяние сил зла и наполнение мира силами добра. Это дело - подлинно метафизическое дело - возможно вообще только потому, что оно совсем не есть простое человеческое дело. Человеку здесь принадлежит только работа по уготовлению почвы, произрастание же совершается самим Богом. Это есть метафизический, Богочеловеческий процесс, в котором только соучаствует человек, и именно потому в нем может осуществиться утверждение человеческой жизни на ее подлинном смысле. "(13) 
 

29 
 

Заключение 

Рассмотрев взгляды  выдающихся философов и мудрецов человечества мы видим, что проблема смысла человеческого бытия всегда стояла в центре философских исследований.  

Конечно, мы видим, что  философы были ограничены уровнем знаний и задач общества, в котором  жили. 

Так в Древнем  Китае для Лао-цзы главное для  человека жить по законам Высшего  начала (Дао), а все что связывает  человека с земной жизнью, мудрец отметает. Конфуция наоборот занимали практические земные задачи и человек интересует его не сам по себе, а как часть иерархии, где он занимает определенное место. 

Мудрецы Древней  Индии утверждали, что человеку необходимо открыть всебевсеобщий Дух, только через свое “я” человек может  приблизится и слиться с мировым “Атманом”. 

Античная философия  сформировала основные западно-европейские подходы к выделению человека в качестве отдельной и специальной философской проблемы и определила его как самостоятельную ценность и признала за ним право на активность и инициативу перед объективным миропорядком. 

Христианство было следующим и на сегодняшний день основным религиозным учением, сформировавшим новый смысл человеческого бытия, признавшей в человеке личность, смотревшей на человека как на земное воплощение Бога и на Бога как наивысшую любовь к людям. Христианство стало религией о том, как жить человеку, о смысле человеческого бытия, о совести, долге, чести. 

Философия Нового времени, сформировавшаяся под влиянием развития капиталистических отношений и  расцвета наук, прежде всего механики, физики, математики, открыла путь к  рациональному истолкованию человеческой сущности и рассматривала человека с  

30 
 

физиологических и  прагматических позиций. 

Возникшие в середине ХIХ века науки о человеке (психология, социология, биологическая теория эволюции) сделали прежний философский образ лишенным опытных оснований и практической ценности. 

Открыв важную роль бессознательного в жизни, как отдельного человека, так и всего общества, Фрейд показал свои пути решения  как личных, так и общественных проблем жизни человека. 

Экзистенциальная  философия понимается в качестве радикализации первоначального  выступления философии жизни, как  оно было воплощено на исходе XIX и  в начале XX в., прежде всего Ницше. Поставленная философией жизни задача — понять человеческую жизнь, исключая все внешние установки, непосредственно из нее самой. 

Одной из характерных  особенностей русской философии  второй половины XIX - начала XX века также  является внимание к человеку, антропоцентризм. И главное направление которой было духовное. 

Для русского философа Франка …."Чтобы быть осмысленной, наша жизнь - вопреки уверениям поклонников "жизни для жизни" и в согласии с явным требованием нашей  души - должна быть служением высшему  и абсолютному благу."(14) И при  этом человек должен также непрерывно разумно сознавать все это  соотношение к высшему благу. В этом единстве жизни и Истины и заключается по Франку искомый "смысл жизни"  

Подводя краткий  обзор религиозно-филосовских исканий  человечества о смысле жизни, мы видим что человечество на протяжении всей своей истории приближалось к пониманию близости человека к высшему духовному началу. И ведущие мыслители всех времен - от  

31 

брахманов до современных  философов понимали, что человек  сможет реализовать свою миссию только в служении вечным истинам, духовной работе над своей душой, окружающем миром и в конечном итоге слиянии  со своим Творцом - слиянии "тленного с нетленным". 
 

32 

Список литературы 
 

1.Ушков А.М. Китайско-конфуцианский  культурный ареал. Запад и Восток. Традиции и современность. М.,1993. 

2.Человек. Мыслители  прошлого и настоящего о его  жизни, смерти и бессмертии. Древний  мир – эпоха Просвещения. ( Редкол.: И.Т. Фролов и др.; сост. П.С. Гуревич.  – М. Политиздат, 1991. 

3. Древнекитайская  философия. – М.: Мысль, 1972 – Т1,Т2. 

4.Протоирей Александр  Мень. История религии. - М.: Слово,1990 – Т3. 

5. Лосев А.Ф. История  античной эстетики: Ранний эллинизм. М.,1979.  

6. Гроувс К. П.  Происхождение современного человека  Человек. 1996. № 3. 

7. Крывелев И.А.  Библия: историко-критический анализ. М., 1982. 

8. Основы религиоведения. Под редакцией И.Н. Яблокова. М.: Высшая школа, 1994. 

9.Радугин А.А. Введение  в религиоведение: теория, история  и современная религия: Курс  лекций. М.: Центр, 1996. 

10. История религии.  М.: Центр Руник, 1991. 

11.А. Б. Ранович.  Первоисточники по истории раннего  христианства. М.: Политиздат. 1990. 

12. Антология мировой  философии: В 4-х т. Т.1. Ч.2. М.,1969.  

13. З.Фрейд. Неудовлетворенность  культурой. Избранное. Лондон, 1969. 

14.Серен Кьеркегор.  Страх и трепет: Пер. с дат. - М.: Республика,1993. 

15.Мартин Хайдегер. Время и бытие: Пер. с нем. - М.: Республика,1993. 

16. Альбер Камю. Бунтующий  человек, М.: Политическая литература, 1990.  

17. Виктор Франкл. Человек в поисках смысла. М.: Политическая  литература, 1990. 

18. Бердяев Н. А.  Смысл творчества. М., 1993. 

19. Соловьев В.С.  Нравственный смысл жизни в  его предварительном понятии.  Собрание сочинений Владимира  Сергеевича Соловьева. 

33 
 

Спб.,1903 Т.7. 

20. Трубецкой Е.И.  Смысл жизни. М.: Республика, 1994. 

21. Франк С. Л.  Смысл жизни человека. М.: Республика ,1993. 
 

34