Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Февраля 2012 в 21:00, контрольная работа
Философия жизни — философское течение конца XIX — начала XX веков, которое выдвинуло в качестве исходного понятия «жизнь» как интуитивно постигаемую целостную реальность, не тождественную ни духу, ни материи. Одной из предпосылок к её возникновению был отказ некоторых философов от гегельянства и даже, как следствие, возврат к философии Канта.
Введение………………………………………………….……………………….3
I. Основные проблемы и категории……………………………………....…4
II. Понимающая психология Вильгельма Дильтея……………………….…6
III. Учение об интуиции Анри Бергсона……………………………………...8
IV. Культурологическая концепция Освальда Шпенглера…………………11
Заключение…………………………………………………………….…………14
Используемая литература……………………………………………………….15
В борьбе с материализмом «философы жизни» попытались использовать несводимость биологических явлений к законам классической механики. Понятие материи было заменено понятием «жизнь», «живая материя», которая в философском истолковании имеет значение психики, переживания. Рациональные субъективно-объективные отношения заменяются субъектно-субъектными, человек начинает рассматриваться как субъект общения. Таким образом, философия жизни, как и иррационализм, вообще, противопоставляет гносеологическому подходу рационализма аксиологический, в основе которого лежат установки антропологизма.
Само понятие жизни многозначно и неопределенно, дает простор для различных трактовок. Оно понимается и в биологическом, и в космологическом, и в культурно – историческом планах. Философия жизни – это философское осмысление явления жизни в его феноменальной, онтологической данности. Это анализ того, как сам факт существования жизни влияет на формирование онтологических схем и объяснений, утверждение различных познавательных моделей в их конкретном историческом наполнении. Философия жизни была попыткой найти интегральные основания для многовариантной творческой реализации человечества, проявляющейся в разных формах существования, в разных типах культурной самобытности.
К 50-м гг. ХХ в. философия жизни, дискредитировавшая себя откровенным иррационализмом и антинаучностью, теряет свое самостоятельное значение и влияние. Но она имеет важное значение как составная часть современного иррационализма и философии антропологии. [4,c.204] Можно сказать, что проблемы, поднятые философией жизни, и решения, ею предложенные, актуальны до сих пор и требуют разностороннего переосмысления.
Используемая литература:
1. Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1998.
2. Дильтей В. Описательная психология. СПб., Алетейя, 1996.
3. История философии. Ростов-на-Дону, 2005.
4. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1997. Т.4.
5. Современная западная философия. Словарь. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2000
6. Суворова А.Н. Введение в современную философию. Электронная книга.
7. Шпенглер О. Закат Европы. Ростов-на-Дону, 1998
8. Швырев В.С. Рациональность как ценность культуры. Вопросы философии. М., 1992. № 6.
9. [http://ru.wikipedia.org]
2