Древнекитайская философия

8.Древнекитайская  философия

Даосизм — древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос.Основателем даосизма считается Лао Цзы (Старый Учитель)2. Основными понятиями даосизма являются "Дао" и "Дэ". "Дао" имеет два значения:• путь, по которому в своем развитии должны идти человек и природа, универсальный мировой закон, обеспечивающий существование мира;• субстанция, от которой произошел весь мир, первоначало, которое представляло собой энергетически емкую пустоту. "Дэ" — благодать, исходящая свыше; энергия, благодаря которой первоначало "Дао" преобразовалось в окружающий мир.3. Философия даосизма несет в себе ряд основных идей:• все в мире взаимосвязано, нет ни одной вещи, ни одного явления, которые не были бы взаимосвязаны с другими вещами и явлениями;• материя, из которой состоит мир, едина; существует кругооборот материи в природе ("все происходит из земли и уходит в землю"), то есть сегодняшний человек вчера был воплощен в виде иных форм, существующих во вселенной — камня, дерева, частей животных, и после смерти то, из чего состоял человек, станет "строительным материалом" иных форм жизни или явлений природы;• мировой порядок, законы природы, ход истории незыблемы и не зависят от воли человека, следовательно, главный принцип жизни человека — покой и недеяние ("у-вэй");• познать "Дао" и получить "Дэ" можно лишь при полном соблюдении законов даосизма, слиянии с "Дао" — первоначалом, послушании императору и близости к нему;• путь к счастью, познанию истины — освобождение от желаний и страстей;• необходимо во всем уступать друг другу.1. Конфуцианство — древнейшая философская школа, которая рассматривает человека прежде всего как участника социальной жизни.

Основоположником  конфуцианства является Конфуций (Кун-Фу-Цзы),живший в 551 — 479 гг. до н. э., главным источником учения - произведениеЛунь Юй ("Беседы и суждения").

Основные вопросы, решаемые конфуцианством:• Как необходимо управлять людьми?• Как вести себя в обществе?

Представители данной философской школы выступают  за мягкое управление обществом. В качестве примера подобного управления приводится власть отца над сыновьями, а в качестве главного условия — отношение подчиненных к начальникам как сыновей к отцу, а начальника к подчиненным — как отца к сыновьям.

Конфуцианское золотое правило поведения людей в обществе гласит:не делай другим того, чего не желаешь себе.2. Учение Конфуция содержит ряд основополагающих принципов:• жить в обществе и для общества;• уступать друг другу;• слушаться старших по возрасту и по званию;• подчиняться императору;• сдерживать себя, соблюдать меру во всем, избегать крайностей;• быть человечным.

3. Большое внимание Конфуций уделяет вопросу, каким должен быть начальник (руководитель).Руководитель должен обладать следующими качествами:• подчиняться императору и следовать конфуцианским принципам;• обладать необходимыми знаниями;• верно служить стране, быть патриотом;• обладать большими амбициями, ставить высокие цели;• быть благородным;• заботиться о личном благосостоянии подчиненных и страны в целом. В свою очередь, подчиненный должен:• быть лояльным по отношению к руководителю;• проявлять старание в работе;• постоянно учиться и самосовершенствоваться.Учение Конфуция сыграло большую роль в объединении китайского общества. Оно остается актуальным и в настоящее время, спустя 2500 лет со времени жизни и деятельности автора.

4. Другим важнейшим социальным учением Древнего Китая являлся легизм (школа законников, или Фацзя). Его основателями былиШан Ян (390 - 338 гг. до н. э.) и Хань Фэй (288 - 233 гг. до н. э.). В эпоху императора Цинь-Ши-Хуа ( III в. до н. э.) легизм стал официальной идеологией.Основной вопрос легизма.(как и конфуцианства): как управлять обществом?Легисты выступают за то, чтобы управлять обществом путем государственного насилия, опирающегося на законы. Таким образом, легизм — философия сильной государственной власти.5. Основными постулатами легизма являются следующие:• человек обладает изначально злой природой;• движущей силой человеческих поступков являются личные эгоистические интересы;• как правило, интересы отдельных индивидов (социальных групп) взаимопротивоположны;• чтобы избежать произвола и всеобщей вражды, необходимо государственное вмешательство в общественные отношения;• государство (в лице армии, чиновников) должно поощрять законопослушных граждан и жестоко карать провинившихся;• основным стимулом правомерного поведения большинства людей является страх перед наказанием;• основным разграничением правомерного и неправомерного поведения и применения наказания должны являться законы;• законы должны быть одинаковы для всех, а наказание должно применяться и к простолюдинам, и к высшим чиновникам (независимо от звания), если они нарушили законы;• государственный аппарат должен формироваться из профессионалов (то есть чиновничьи должности должны даваться кандидатам, обладающим необходимыми знаниями и деловыми качествами, а не передаваться по наследству);• государство — главный регулирующий механизм общества и, следовательно, имеет право вмешиваться в общественные отношения, экономику, личную жизнь граждан.