Джадидизм

• Введение
• Когда это движение повилось
• Распространение
• Обобщение

Джадидизм - (от арабского усул-и-джадид — новый метод), культурно-реформаторское и общественно-политическое движение мусульман Поволжья, Крыма и Средней Азии в конце XIX — начале XXвв. Первоначально — узкое, культурническое движение за реформу старой системы мусульманского образования (обучение грамоте путём зазубривания отдельных сур Корана), за необходимость европейского образования для мусульман. 

Одини  из идеологов джадидизма

 

Джадидизм  в широком смысле  — это движение  модернизации, возникшее  во второй половине XIXв. среди исповедующих  ислам тюркских  этносов европейской  части России. В  конце XIX — начале XXвв. оно стало господствующим  в общественно-политической  жизни мусульман  и на востоке  Российской империи. При этом джадидизм  не был насильственно  внедрен, а «красиво  привит на дерево»  самобытной духовной  культуры татар  Сибири. Выявление  причин этого феномена  и является целью  предпринятого исследования.  

 

Движение  джадидизма не было чисто религиозным  или светским, хотя имело различные  течения. Оно было синтетическим, захватывающим не только систему  образования, но и общественно-философской  мысли, этических норм. Движение  джадидизма относительно органично  утверждало связь ислама с  просвещением и наукой, а в  политической сфере пыталось  «помирить» ислам с демократическими  и даже социалистическими идеями. При активном участии крымско-татарского  просветителя И.-Б. Гаспринского  среди мусульманского населения  джадидская реформа началась  с области просвещения.

 

Ислам  среди местного тюркского населения  утвердился благодаря миссионерам  из Поволжско-Уральского ммммммммммммАзии (из Бухары, Самарканда, Ургенча, Хорезма). Окончательно укрепил он здесь  свои позиции в ХVIII–ХIХвв., а  в повседневной ммммммммммммми  в духовных представлениях исламские  догмы долго соседствовали с  элементами тенгрианства и шаманизмом. Живя в тесном соседстве и  часто дисперсно, местное тюркское  население было более восприимчиво  к инокультурным традициям, активно  вступая в новые сферы деятельности.

Джадидизм (от араб. усул-и-джадид — новый  метод), буржуазно-либеральное, националистическое  движение, зародившееся в 80-х гг. 19 в. среди татарской буржуазии  в Крыму и Поволжье, в Азербайджане, а с 90-х гг. 19 в. распространившееся  в Средней Азии. Первоначально  — узкое, культурническое движение  за реформу старой системы  мусульманского образования (обучение  грамоте путём зазубривания отдельных  сур Корана), за необходимость  европейского образования для  мусульман. В новометодных школах  детей обучали по новому для  мусульман звуковому методу. В  Средней Азии в период Революции 1905—07 и в последующие годы  Джадидизм вышел из первоначальных  культурнических рамок и приобрёл  ярко выраженную окраску буржуазно-либерального, контрреволюционного политического  движения и идеологического течения. Социальной базой Джадидизм были  преимущественно буржуазные слои  населения Средней Азии и часть  национальной интеллигенции. Джадиды  ориентировались на турецких  пантюркистов, поддерживали тесные  связи с татарскими и азербайджанскими  пантюркистами. Вместе с тем они  являлись фактически сторонниками  царизма и пытались удерживать  массы от революционных выступлений.

Исмаил  Гаспринский

Среднеазиатский  Джадидизм до 1917 не сумел приобрести  определённых организационных форм. Джадидами называли тех, кто высказывался  за необходимость ликвидации  некоторых феодальных пережитков, стеснительных для нарождающейся  буржуазии, за ограниченную реформу  ислама и религиозных школ, за  приспособление ислама к буржуазному  развитию национальных окраин  Российской империи и потребностям  национальной буржуазии. Но определённой  программы, как и руководящего  центра и устава, джадиды не  имели. Они группировались вокруг  отдельных джадидских издательств, газет и журналов, которые легально  издавались в Туркестане и  Бухаре, вокруг новометодных школ, благотворительных обществ и  т.п. К ним временами примыкали  отдельные представители демократической  интеллигенции (например, Хамза Хаким-заде, Садриддин Айни и др.), но с  Джадидизм как политическим течением  они фактически не имели ничего  общего. Сильное влияние на развитие  Джадидизм в Средней Азии оказала  буржуазная младотурецкая Революция 1908.

После  Февральской революции 1917 джадиды  создали свои националистические  партии: Шуро-и-ислам в Туркестане, младобухарскую и младохивинскую  партии в Бухаре и Хиве. После  победы Октябрьской революции 1917 джадиды были в числе организаторов  Гражданской войны против Советской  власти, вдохновителями реакционной  так называемой «Кокандской автономии», вступали в соглашение с русскими  белогвардейцами (А. И. Дутовым и  др.) и эмиром Бухарским, активно  участвовали в басмаческом движении. С установлением Советской власти  в Средней Азии Джадидизм был  ликвидирован.