Ф. Энгельс о законах диалектики

б) Отрицание отрицания.

     Капиталистический способ присвоения, вытекающий из капиталистического способа производства, а следовательно, и капиталистическая частная  собственность, есть первое отрицание  индивидуальной частной собственности, основанной на собственном труде. Но капиталистическое производство порождает  с необходимостью естественного  процесса свое собственное отрицание. Это – отрицание отрицания. Оно  восстанавливает не частную собственность, а индивидуальную собственность  на основе достижений капиталистической  эры: на основе кооперации и общего владения землей и произведенными самим  трудом средствами производства²¹.

     Античная  философия была первоначальным, стихийным  материализмом. В качестве материализма стихийного, она не была способна выяснить отношение мышления к материи. Но необходимость добиться в этом вопросе  ясности привела к учению об отделимой  от тела душе, затем – к утверждению, что эта душа бессмертна, наконец  – к монотеизму. Старый материализм  подвергся, таким образом, отрицанию  со стороны идеализма. Но в дальнейшем развитии философии идеализм тоже оказался несостоятельным и подвергся  отрицанию со стороны современного материализма. Современный материализм  – отрицание отрицания – представляет собой не простое восстановление старого материализма, ибо к непреходящим основам последнего он присоединяет еще все идейное содержание двухтысячелетнего  развития философии и естествознания, как и самой этой двухтысячелетней истории. Это вообще уже больше не философия, а просто мировоззрение, которое должно найти себе подтверждение  и проявить себя не в некоей особой науке наук, а в реальных науках. Философия, таким образом, здесь "снята", т.е. "одновременно преодолена и сохранена", преодолена по форме, сохранена по своему действительному содержанию...

     Итак, что такое отрицание отрицания? Весьма общий и именно потому весьма широко действующий и важный закон  развития природы, истории и мышления; закон, который, как мы видели, проявляется  в животном и растительном царствах, в геологии, математике, истории, философии  и с которым вынужден, сам того не ведая, сообразоваться на свой лад  даже г-н Дюринг, несмотря на все  свое упрямое сопротивление. Само собой  разумеется, что я ничего еще не говорю о том особом процессе развития, который проделывает, например, ячменное зерно от своего прорастания до отмирания плодоносного растения, когда говорю, что это – отрицание отрицания. Ведь отрицанием отрицания является также и интегральное исчисление. Значит, ограничиваясь этим общим утверждением, я мог бы утверждать такую бессмыслицу, что процесс жизни ячменного стебля есть интегральное исчисление или, если хотите, социализм. Именно такого рода бессмыслицу метафизики постоянно приписывают диалектике. Когда я обо всех этих процессах говорю, что они представляют собой отрицание отрицания, то я охватываю их всех одним этим законом движения и именно потому оставляю без внимания особенности каждого специального процесса в отдельности. Но диалектика и есть не более как наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления.

Заключение. 

     Отметим, однако, что в соответствии с нашими формулировками первого и третьего законов сохраняются такие важнейшие  свойства системы, как структурность, динамичность и нелинейность. Таким  образом, бесконечность процесса развития вытекает из нашей формулировки столь же естественно, как и из классической. «Для диалектической философии, — подчеркивает Ф. Энгельс, — нет ничего раз навсегда установленного, безусловного, святого. На всем и во всем видит она печать неизбежного падания, и ничто не может устоять перед ней, кроме непрерывного процесса возникновения и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему».

     Отметим, что три закона диалектики линейно  связаны, действительно, если структурная  система динамична, а динамичная структурна, то и динамичность, и  структурность системы должны быть сохраняющимися характеристиками. Таким  образом, базис законов диалектики состоит лишь из двух независимых  утверждений.

     Очевидным следствием законов диалектики является закон однозначности динамики: динамика системы на данном уровне исследования однозначно определяется её структурой и начальным состоянием.

     Понятно, что точная динамика определяется полной структурой — совокупностью всех структурных факторов. Поэтому следует  стремиться учесть все стороны, все  связи изучаемой системы. Таким  образом, следствием закона однозначности  динамики и определения термина  «структура» оказывается закон  всеобщей связи явлений.

     Из  второго закона диалектики вытекает также закон взаимного превращения  друг в друга противоположностей, доведенных до крайности и основополагающий принцип общей теории систем, утверждающий, что изоморфные системы ведут  себя одинаково. 
 
 
 
 

Список использованной литературы.

1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 128; Т. 23. С. 317.
2. См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 433-485.
3. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 20-21.
4. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 145.
5. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 133-146.
6. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 140-141.
7. Энгельс Ф. Диалектика природы. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 609.
8. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т, 20, с, 44.
9. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 66.
10. Ленин В.И. философские тетради. – Полн. собр. соч., т. 29, с. 256.
11. Энгельс Ф. Диалектика природы. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т, 20, с. 529-531.
12. Энгельс Ф. Из подготовительных работ к "Анти-Дюрингу". – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 640.
13. Энгельс Ф. Диалектика природы. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с, 531-532.
14. Маркс К. Капитал, т. I. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 123-124.
15. Маркс К. Капитал, т. III. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. I, с. 273.
16. Энгельс Ф. Диалектика природы. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 531.
17. Ленин В.И. Разногласия в европейском рабочем движении, – Полн. собр. соч., т. 20, с. 65-66.
18. Энгельс Ф. Диалектика природы. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 526-527. 
19. .Энгельс Ф. Из подготовительных работ к "Анти-Дюрингу". – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 640-641.
20. Ленин В.И. Философские тетради. – Полн. собр. соч., т. 29, с. 207.
21. Маркс К. Капитал, т. I. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 773.