Федеральное государственное  бюджетное образовательное  учреждение высшего  профессионального  образования

«Государственный  университет —

учебно-научно-производственный комплекс» 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ 
 
 

Кафедра: «Философия и история» 

По дисциплине: «Философия» 

На тему: «Философский поиск истины» 
 
 
 

Выполнил  студент: Соколова М. А.

Группа: 21 – ТП

Факультет пищевой биотехнологии и товароведения

Специальность 260501 «Технология продуктов общественного  питания» 
 
 

Проверил: ст. преподаватель кафедры «Философия и история» Налетов Ю.А.

Орёл 2011 

Оглавление  

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………..……………….3

ГЛАВА I. ФИЛОСОФСКИЙ ПОИСК ИСТИНЫ …………….……………..4

Философские оценки поиска истины…………………………….…………….4

Дальнейшее  развитие поиска истины………………………….………………7

ГЛАВА II. КОНТЕКСТНЫЙ ПОИСК ИСТИНЫ……………………………8

Наука……………………………………………………………………………..8

Искусство………………………………………………………………………..11

Религия…………………………………………………………………………...14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………….…………………………….16

Список  используемой литературы……….…………………………………..18 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       ВВЕДЕНИЕ

       На  мой взгляд, тема философского поиска истины является актуальной. Ведь испокон  веков человек пытается добраться  до истины в любом вопросе. Будь то вопросы о свободе воли, о зависимости выбора жизненного пути от накопленного опыта, о влиянии различных ситуаций на выбор. Подобные вопросы переносятся на самостоятельное рассмотрение и, таким образом,  индивидуальность поиска не утрачивает свою актуальность. Поэтому вопрос о целесообразности исследования какой-либо тематики или применения определённых оценок и методов остаётся всегда за человеком.

       Сознание,  свободное от стереотипов,  стремится  к своим истокам. Эти истоки имеют  непосредственное отношение к истине. В чём же заключается философия  поиска истины? Собственно говоря, поиск  не нуждается в какой-либо определённой философии, но философия предоставляет  способ выражения поиска посредством  методов познания и понятий, отражая  его гносеологическую и онтологическую сторону. Философский поиск проявляется  посредством объекта его направленности, методами поиска и результатами. Задачей  же описания философского поиска в  идеале является полное их представление. Полнота описания, в частности  методов, означает нахождение алгоритма  построения всех оценок философских  категорий и методологии этих подходов для разрешения любых философских  вопросов. Полнота описания результатов  включает выводы описывающего и классификацию  уже существующих философских систем.

       Таким образом, задача состоит в целенаправленном характере философского поиска с разноплановым применением тем и методов исследования, так, чтобы не было тем или методов, не замеченных и вследствие этого оставшихся в стороне. 
 

       ГЛАВА I. ФИЛОСОФСКИЙ ПОИСК ИСТИНЫ

       1.1 Философские оценки поиска истины.

       Прежде  чем начинается исследование происходит предварительная оценка объекта, зависящая от жизненного опыта субъекта, а затем согласно этой оценке подбирается метод исследования. Теперь, для адекватности дальнейших выводов, необходимо определиться с базовыми характеристиками классификации философской оценки.

       Наличие объекта равносильно наличию  пространственно-временного измерения  этого объекта, наполненного определённой энергетикой. К пространственно-временным  измерениям применимы оценки, связанные  с  операциями над множествами. Для  пространства это соотношения между  частями целого и отношение к  целому. Для временных векторов это  оценки источника, функций и предназначения.

       Способы восприятия субъекта делятся на внешние  и внутренние относительно сферы  его сознания. Внешними способами  являются логический и образный. Практическим обоснованием единственности этих способов мышления является тот факт, что за логический способ мышления отвечает левое полушарие мозга, а за образный — правое. Теоретическим же обоснованием служит то, что логическая составляющая представляет каркас или форму мысли, называемой иногда мыслеформой, а образная составляющая есть наполнение этой формы энергетикой образа и называется мыслеобразом. При несогласовании формы и её содержания мысль теряет свою полезность как развивающая мышление. Например, при сильной энергетике мысли, но при слабой её логической поддержке, мы имеем дело с эмоциональным всплеском который, рассыпаясь в пространстве, создаёт атмосферу неудовлетворённости или неопределённости. При жесткой форме, но слабой энергии мы встречаемся с другой крайностью, имеющей вид залогизированной трудно перевариваемой сухости. Интересно отметить, что по исследованиям логический способ является преимущественно мужским, а образный — женским. Поэтому эти два внешних способа являются взаимно дополняющими, по сути противоположные, но существующие в нераздельном единстве.

       В то время как внешний мир воспринимается как борьба и единство противоположностей, внутренний мир полностью един. Разделение на внешнее и внутреннее порождено лишь внешним восприятием. По сути же, изнутри не существует внешнего и внутреннего, нет объекта, равно как и субъекта. Такое восприятие является религиозным. Итак, религиозное восприятие определяется как не являющееся логическим или образным с внешней точки зрения, но вмещающее их с внутренней токи зрения относительно внешней или определяется с той позиции, относительно которой бессмысленна относительность, внешняя сторона или внутренняя. Однако с внешней точки зрения полная система восприятий будет троичной, происходящей из дихотомии внешнего и внутреннего. Но поскольку в религиозном восприятии нет разделения, то  нет и оценки по отношению к объекту, есть лишь единый субъект. Поэтому для классификации методов оценки являются существенными лишь логический и образный методы восприятия, которые уже, в свою очередь, могут описывать все три объекта, связанные с этими методами: науку (логический метод), искусство (образный метод) и религию (интроспективный метод).

       Логический  метод является чисто дескриптивным (описательным), лишенным всяких эмоций и оперирующий абстрактными понятиями. Как будет видно в дальнейшем, применение этого метода приводит к  расчленению объекта на отдельные  его части в стремлении найти  первоэлементы. Анализ, в переводе с  греческого, именно так и звучит: “расчленение”, “разложение”. Поэтому  не случайно слово “анализ” применяют  как синоним научного исследования вообще.

       Образный  метод является чисто качественным, связанный с оценками типа “хорошо” или “плохо”, “красиво”, или “уродливо”, и.т.д. Применение этого метода связано с объединением отдельных частей объекта в единое восприятие. Синтез, как раз и переводится как “соединение”.

       Оценка  объекта может производится субъектом в положительном или отрицательном ключе. Здесь подразумевается не качественная положительность или отрицательность, а исследование в контексте присутствия или отсутствия того или иного свойства, то есть в критическом аспекте. Между этими полюсами обязательного наличия или отсутствия, может быть необязывающая оценка, носящая неопределённость вероятностного характера. Этот тип вероятностных оценок связан с вопросами типа “а что если”, “было бы неплохо” “какова вероятность?”, и.т.д. Именно с такими вопросами по отношению к сложившимся представлениям, с виду нелепыми, делались замечательные открытия. Критическая оценка утверждает, что истина приходит как ересь, а умирает как банальность. Оценка наличия или отсутствия связана с конвергентным мышлением, предполагающим что в решении проблем есть единственно верное решение, которое ищется с помощью уже имеющихся знаний. Вероятностная же оценка связана с дивергентным мышлением, которое при возникновении проблемы ищет решение по всем возможным направлениям.

       Таким образом введён четырёхмерный базис со следующими осями: субъект, время, пространство, критика. Причём, критика является исходной оценкой, порождающей вечный круговорот поиска. Система этих базисов типов оценок является полной в двоичной логике. Двоичность означает наличие в системе оценок разделение на утверждение или отрицание. Это влечёт разделение субъекта и объекта, обладающего пространством и временем, равно как пространство и время обладают им. Разделение же на объект и субъект влечет двоичную логику и круг объяснений замыкается в бесконечных взаимных выводах.

       Необходимо  отметить, что в построенном базисе отсутствуют энергетические характеристики, вследствие того, что базисное пространство наполняется энергией в зависимости  от рассматриваемого объекта. И во взаимодействии энергетик субъекта и объекта есть активная и пассивная сторона. Пассивность взаимодействия приводит лишь к констатации свойств исследуемого объекта. Активный характер имеет оценка с обратной связью, при котором субъект под влиянием объекта начинает сознательно с ним взаимодействовать изменять  или размещать его в рамках своей системы ценностей как необходимый элемент. Таким образом, характер оценки влияет на её последствия. Поэтому, в зависимости от взаимодействия оценка кроме своего типа может определяться ещё характером: пассивным или активным. Определять оценку по характеру имеет смысл в отношении к временным и вероятностным типам оценок.

       1.2 Дальнейшее развитие поиска истины

       Дальнейшим  развитием будет построение бесконечной  последовательности комбинаций нормализованных  понятий. Количество нормализованных  оценочных понятий называется степенью оценки. Всесторонней оценкой будет  объединение всех комбинаций оценок, то есть бесконечный степенной ряд. Но на практике невозможно рассмотреть  всю бесконечность этого объединения. Поэтому всегда остаётся свобода  исследований.  Кроме того, внутри каждой оценки необходимо найти метод  её реализации, то есть описания явления  при помощи этой оценки. Этот метод  будет зависеть от контекста исследования и от исследователя, о чём будет  упомянуто в разделе о контекстном  поиске.

       Чем больше степень оценки, тем более  обнаруживается бедность языка. Поэтому  эти оценки приблизительно можно  описывать рядом понятий с которыми они связаны. Причём этот ряд понятий будет варьироваться в зависимости от оцениваемого объекта.

       ГЛАВА II. КОНТЕКСТНЫЙ ПОИСК ИСТИНЫ

       2.1 Наука.

         Нескончаемый поиск устремляет  человека  в бесконечность познания, не останавливая его перед  достигнутыми результатами, ввергая  его в пучину новых проблем  и потребностей в их разрешении.

       В рамках науки при возникновении  какой-либо потребности для её разрешения сначала осуществляется формулировка проблемы. Чем более точная формулировка проблемы осуществлена, тем больше данных, инструментов и исполнителей она требует для её разрешения. Например одной из таких проблем является нахождение объективного критерия истинности утверждения на пути поиска.

       Научный подход нахождения данных основан на оперировании известными и получении новых. Данными могут быть фактами или законы. Данные в науке должны быть выражены в логической и числовой формах. Язык логики принят за общенаучный. Новые данные извлекают либо путём умозрительных гипотетических заключений, либо путём эксперимента. Операции над данными связаны с анализом и синтезом, а анализ и синтез в науке проявляются посредством дедуктивного и индуктивного методов. Индуктивный и дедуктивный методы можно рассмотреть на основе структурной и нормативной оценок..

       Структурная оценка, идущая от общего к частному оперирует в основном индуктивной методологией. Наука проводит структурную оценку некоторого объекта выделяя существенные признаки посредством эксперимента или наблюдения этого объекта. Эксперимент, носящий активный характер, выражается в изменении свойств или разрушении объекта на отдельные его составляющие. Современная экспериментальная наука ориентирована в основном ориентирована на этот подход: чтобы узнать как устроены элементы материи, надо их разрушить. До недавнего времени единственным способом научного изучения строения тела человека было хирургическое вмешательство. Наблюдение, носящее пассивный характер эксперимента, включает регистрацию всех параметров системы. Недостатком наблюдения является то что второстепенное можно перепутать с первостепенным, то есть существенным для выявления искомой закономерности. В зависимости от метода выделения существенных признаков наука делится на точную и экспериментальную. Точная наука основана на аксиомах, а экспериментальная на гипотезах. Экспериментальная наука пытается приблизить гипотезы к описанию реальности наиболее точно, но никогда не признаёт свои выводы абсолютно верными.