МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УО  «БРЕСТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ 

                                    ИМ. А.С.ПУШКИНА»

    

                                                                                           Кафедра философии  
 
 
 
 
 
 

                                                   Курсовая работа

Экологическое мировоззрение в  современной философии  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                     Выполнил:

    студент 1 курса

    юридического факультета

    специальности «Государственное 

    управление и экономика»

Хмелевский П.А. 

Научный руководитель:

Кандидат  философских

наук, доцент Крусь П.П.        
 
 
 

                                            г.Брест  2011      

 

 
 

Экологическое мировоззрение в современной философии  
 
 

                         Содержание. 
 

                                                                                                               Стр. 

Введение………………………………………………………………… 2 

1. Взаимоотношение человека и природы…………………………….. 2 

2. Сущность экологической проблемы…………………………………8 

3. Методологические аспекты современной экологии……………….   9 

  3.1. Основные понятия и методы экологии…………………………... 9 

  3.3. Структура экологического знания……………………………….  12 

  3.4. Междисциплинарный характер экологических исследований..  15 

4. Экологический кризис и пути его преодоления……………………  18 

Заключение………………………………………………………………. 22 

Литература………………………………………………………………   24 
 
 
 
 

 
                        

                             Введение.

 

  Проблема предотвращения отрицательных воздействий материально-производственной деятельности человечества на естественное окружение, ставшая одной из самых насущных проблем современности, является новой беспрецедентной в истории человеческого общества.

  Начиная с 70-х годов прошлого столетия уверенность в “ безграничности человеческой изобретательности “ начала заметно уступать место серьёзной обеспокоенности состоянием окружающей среды, все более изменяющимся под воздействием этой изобретательности не в лучшую сторону.

  Прогрессирующее ухудшение состояния окружающей среды становится реальным фактом, пренебрежение которым чревато весьма опасными последствиями. Поэтому вопросу охраны природы и бережного отношения к использованию её ресурсов никогда не становились столь серьёзно, последовательно и масштабно, как в наше время. Интерес к проблемам экологии глубоко мотивирован всем ходом современной научно-технической революции, вложившей в руки человека мощные средства преобразования окружающего мира. Возрастающая экологическая опасность, обнаружила противоречивость и сложность такого явления как научно-технический прогресс ( НТП ).

  “ Нынешняя, полная чудес и противоречий, фаза прогресса “- писал основатель Римского клуба А. Печчеи, - “ принеся человеку множество щедрых подарков, в то же время глубоко изменила всю нашу маленькую человеческую вселенную, поставила перед человеком невиданные доселе задачи и грозит ему неслыханными бедами “. (21) 

1. Взаимоотношения человека и природы.

  Проблема взаимоотношений человека и природы во всей её целостности всегда была предметом глубокого философского интереса. К ней, так или иначе, обращались крупнейшие мыслители прошлого, пытавшие определить место и роль человека в универсуме. В связи с этим встаёт вопрос: как соотносится экологическая проблема, ставшая одной из наиболее актуальных и требующих неотложных естественнонаучных, технико-экономических и социально-политических решений, с вечно философской проблемой взаимоотношений человека и природы?

  Философское поле анализа простирается от человека, взятого во всей его целостности, до природы в трёх её основных значениях: универсума, соотносящейся с человеческим обществом части универсума и внутренней основы человека. Экологическое поле уже. Базисным для экологии является почерпнутое из понятийного аппарата экологии животных и растений понятие среды. Среду можно определить как часть природы, в которой существует человек, средоточием которой он является, непосредственно сталкиваясь с ней в своей деятельности.(9)

    Между философским и конкретно-экологическим уровнями, как и между понятиями “природа ” и “природная среда “, нет непроходимой пропасти. Совокупность учитываемых характеристик природной среды возрастает по мере того, как человек получает всё больше информации о влиянии природы на его существование и всё большую часть природы превращает в среду своего обитания.

    Зависимость человека от природы,  от естественной среды обитания  существовала на всех этапах  человеческой истории. Она, однако, не оставалась постоянной, а изменялась диалектически противоречивым образом.

  С одной стороны, по мере развития производительных сил общества, по мере того, как взаимоотношения  человека с естественной средой обитания всё более опосредовались создаваемой  им “ второй природой “, человек повышал свою защищенность от негативных воздействий природы и стихийных бедствий, что позволяло не только обеспечить более стабильные комфортные условия существования, но и осваивать для обитания и для продуктивного труда все новые территории.

  Поскольку главный канал связи между  человеком и природой идет через  производство, специфика взаимоотношений  человека с природной средой и  перспективы их существеннейшим  образом зависят от уровня развития производительных сил общества и характера производственных отношений. Бурный рост первых и несоответствие, в которое они приходят со вторыми, определяют социальные корни экологических трудностей, но также создают и соответствующие предпосылки их преодоления. Становление классового общества, развитие системы товарно – денежных отношений и классово – обусловленных форм разделения труда, сопровождающееся « разделением » (Ф.Энгельс) индивида, отчуждением его результата труда и трудовой деятельности, а стало быть, самоотчуждением, ведёт его к отчуждению от

преобразуемой природной среды, к ощущению его  разрыва с природой.

   В наши дни эта зависимость нередко обнаруживается крайне драматическим образом , поскольку масштабы применения многих видов ресурсов, необходи-мых для хозяйственной деятельности, да и просто для существования челове- чества, приводят к исчерпанию имеющихся на планете запасов этих ресурсов. В орбиту человеческой деятельности вовлекается неуклонно расширяющийся спектр процессов, явлений и веществ природы, которые к тому же используются с нарастающей интенсивностью, так что человеческое общество втягивается во всё более тесные и многообразные связи с миром окружающей природы.

   Таким образом, не только человек зависит от природы, но и сама окружаю - щая человека природа зависит от него, от масштабов, форм и направлений его деятельности. И эта зависимость природы от человека проявляется не только в интенсивном , достигающем предельных значений, вовлечении в его деятель - ность природных ресурсов, но и в глубоких и нередко негативных воздействиях самой этой деятельности на окружающую среду.

   Взаимодействие человека и природы, общества и среды его обитания в результате бурного роста промышленного производства во всём мире, причём производства, которое опирается на существующие многоотходные технологии, достигло предельных, критических форм и размеров. Во весь рост встал вопрос об угрозе самому существованию человечества вследствие исчерпания природ - ных ресурсов и опасного для жизни человека загрязнения среды его обитания. Именно этими противоречиями во взаимоотношениях общества и природы и оп ределяется существо экологической проблемы .

      Получают распространение две противоположные концепции: покоре-

ния природы  и подчинения ей. В первом варианте люди обязываются ещё более усилить  борьбу с природой и упускается из виду то, что человек борется с породившей его природой, т.е. с естественной основой своего существования и стало быть, такую борьбу необходимо вести очень осторожно. Противополож –ный вариант ( только подчинение человека природе ) тоже чреват опасностями прежде всего потому, что требует отказа от творческой, преобразующей дея –тельности людей по отношению к природе.

   Природа выступает в качестве предпосылки и условия развития общества.

Общество  – это обособившаяся часть  природы, человек – вершина эволюции.

« Он составляет неизбежное проявление большого природного процесса, зако –номерно длящегося  в течении, по крайней мере , двух миллиардов лет» (5).

   Являясь частью природы, человек постепенно, в процессе труда и общения формировался как социальное существо. Собственно, в философско-методоло- ческом плане проблема - « общество – природа » - встаёт перед нами как про- блема взаимоотношения биосоциального существа – человека с окружающей

его природной  средой . Природа является основанием жизни человека, его фи-зического и духовного развития.

    Человек в ходе практической деятельности постепенно покорил своей

воле животный и растительный мир, поставил себе на службу « органичес-

кую силу природы » , приступил к производству. С этого времени можно      сказать, что человек окончательно нарушил неписаный « договор » с приро-

дой и только через тысячелетия научился в той или иной мере предвидеть отдаленные последствия своего активного вмешательства в природу. Он   понял , что своими действиями нарушил равновесие в природе. Одним из

первых  философов , поставивших вопрос о  плате человечества за прогресс

в производительных силах, был Ф.Энгельс, который писал, что не стоит           

слишком « слишком обольщаться нашими победами над природой. За каж- дую такую победу она нам мстит. Каждая из этих побед имеет, правда, в пер- вую очередь те последствия, на которые мы рассчитывали, но во вторую и    третью очередь совсем другие , непредвиденные последствия, которые очень часто уничтожают значение первых » (15). В сущности, после победы над      животным и растительным миром у человека остался только один враг – он сам.

   Сегодня нам стало понятно, что эти непредвиденные последствия распро-  страняются не только на природу, но и на многие сферы человеческой жизни.

   Как же сделать , чтобы преобразования в средствах производства умень- шили своё негативное воздействие на природную сферу , чтобы расцвет  науки и техники не обесценивал эмоциональную нравственную сферу ?

    « Расстыкованность » разных осей социального прогресса приводит к поистине кризисной ситуации. Иными словами, перед человечеством встала    задача научиться сочетать изменения в научно-технической , социальной и духовной сферах, чтобы между ними не разрушалась естественная гармония. 

     Осознав свою ответственность перед природой , общество постепенно