Жизнь и философия Владимира Соловьева
Творческая работа, 26 Марта 2012, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Родился в 1853 году в Москве.
Отец -Сергей Михайлович Соловьев, ученный-историк, автор монументальной Истории России с древнейших времен.
Мать -Поликсена Владимировна, урожденная Романова, происходила из украинской семьи и была родственницей философа Сковороды.
Детство мальчика, уже тогда погруженного в мир мистических грез, протекало в суровой, набожной атмосфере
Самое значительное событие в детстве В.С., определившее его дальнейшую жизнь, было то мистическое свидание, которое он описал в поэме «Три свидания».
Содержимое работы - 1 файл
соловьев.ppt
— 1.48 Мб (Скачать файл)
Философская система Соловьева
- В основе мира лежит идеальный мир — некое Абсолютное. Это Абсолютное=Бог порождает внутри себя одновременно Единое (порядок) и множественное (хаос). В совокупности Абсолютное=Бог, Единое и множественное составляют идеальное "Всеединое". в идеальном "Всеедином" сосуществуют порядок и хаос, единство и множественность, добро и зло.
- Целью существования "Всеединого" является превращение в абсолютное "Всеединство". Поэтому идеальное "Всеединое" порождает реальный мир. Причиной, которая побуждает "Всеединое" (Абсолютное=Бога) к рождению реального мира, является София. София представляет собой некую Мудрость Бога, которая составляет не только причину, но и цель творения.
- В процессе своего существования "Всеединство" проходит несколько этапов, и в итоге возвращается к собственной идеальной сущности Абсолютному=Богу, но уже в развернутом, в более совершенном виде. и тогда София предстает в совершенном мире, именно как София Премудрость Божия.
- Важнейшим элементом и средством возвращения "Всеединства" к Абсолютному=Богу является человечество. Цель истории человечества — воссоединение с Богом во "Всеедином" и всецелое соединение Абсолюта с Первоначалом, т.е. построение Царства Божия.
- Человек — это "духовный центр мироздания". В человеке Мировая Душа "впервые внутренно соединяется с Божественным Логосом в сознании — как чистой форме Всеединства". Сущность человека — Боговоплощение.
- Процесс Боговоплощения истинно возможен только при двух условиях. Первое из них — Любовь, как всеобщая сила . Второе условие — объединение всего человечества в Любви, ибо "единичный человек может достигнуть этого лишь сообща и вместе со всеми". "истинная будущность человечества… есть вселенское братство, исходящее из вселенского отечества чрез непрестанное моральное и социальное сыновство".
- В конце жизни В.С. Соловьев разочаровался в созданной им теократической утопии. В работе "Три разговора" на первый план теперь вышли апокалиптические идеи, а наступление Царства Божия он мыслил не как венец, а как конец истории.
Основные работы Соловьева
- Великий спор и христианская политика (попытка преодоления раскола между Западной и Восточной церквями, 1883).
- Духовные основы жизни (1884, 1885).
- Национальный вопрос в России (1883–1891).
- История и будущность теократии (1897).
- Россия и вселенская церковь (на французском языке по цензурным причинам, 1889).
- О грехах и болезнях (1889).
- Мнимая борьба с Западом (1890).
- Византизм и Россия (1896).
- Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории (1900).
Сочинения Соловьева
- Философские начала цельного знания (1877)
- Чтения о Богочеловечестве (1878)
- Критика отвлеченных начал (1880)
- Об упадке средневекового миросозерцания (1891)
- Смысл любви (1894)
- Оправдание добра (1897)
- Автобиографическая поэма «Три свидания»(1898)
- Повесть об антихристе (1900)
Портрет В. Соловьева написанный Репином в 1891г.
Влияние Соловьёва
на исскуство
.
- Основное влияние творчества В.С. заметно в Русском символизме и Модернизме нач. 20в. На него ориентировались Александр Блок и Вячеслав Иванов.
- Влияние творчества заметно практически на всех деятелей эпохи «серебряного века». Своим духовным учителем его считали князь Трубецкой, Н.А.Бердяев, П.Флоренский, Д.С.Мережковский и другие.
- Владимир Соловьёв вдохновил Достоевского на создание образа Ивана Карамазова в романе «Братья Карамазовы».Его влияние можно также увидеть в творчестве символистов и неоидеалистов поздней советской эпохи. Влияние его книги «Смысл любви», можно проследить в повести Л. Толстого «Крейцерова соната» (1889).
- Философ Лев Шестов назвал его «одним из самых обаятельных и самых даровитых русских людей последней четверти XIX в. И вместе с тем - одним из самых оригинальных».
В заключении...
- В. Соловьев был «бездомный» человек, без семьи, без определенных занятий. Живал большей частью в имениях своих друзей или за границей.
- К концу 90-х годов здоровье его стало заметно ухудшаться. В июле 1900 г., он приехал в подмосковное имение Узкое, принадлежавшее кн. Петру Николаевичу Трубецкому.
- Кончина Соловьева произошла в этом имении Трубецких 31 июля 1900 г.
- Похоронен он был на Новодевичьем кладбище, вблизи могилы его отца.
- Так безвременно оборвалась жизнь человека, которому едва было 47 лет и который отличался небывалой силой философской мысли, небывалым владением мировой философией и напряженной духовной жизнью.