Русская интеллигенция 19-20 веков

Интеллигентность – сплав  умственной и нравственной культуры». Д.С.Лихачев говорил: «... нельзя притвориться интеллигентным. Можно притвориться добрым, щедрым, даже глубокомысленным, мудрым, наконец... но интеллигентным – никогда». Название «интеллигенция», предложенное писателем П.Д.Боборыкиным, появилось в 60-е годы 19-го века в России, и как обозначение уникального российского явления вошло в этом виде во все иностранные языки мира. Трудно сказать, как рано появились в России люди, которых можно назвать интеллигентами

   Политическая мысль  России была своеобразной по  сравнению с европейской общественно-политической  традицией. Это своеобразие было  продиктовано двумя важными обстоятельствами. Во-первых, особым географическим  положением Рос. Во-вторых, в сравнении с передовыми странами Европы Россия находилась на более низкой стадии социально-экономического и политического развития. сии, . Здесь в производственных отношениях капиталистический способ производства сочетался с феодально-крепостническими методами ведения хозяйства, в политическом плане сохранялась абсолютно-монархическая форма управления.

Указанные особенности эволюции политической мысли России находили выражение в конкретных политических теориях и действиях. В начале XIX в. впервые на арену политической борьбы выходит организованно оформленная группа русских интеллигентов радикальной направленности - декабристы. Основу взглядов декабристов на общество и человека составили идеи просветительства о природном равенстве, о рабстве как результате нарушения естественного права. Декабристы призывали к созданию гражданского общества, положив в его основание соблюдение прав человека и гражданина.

    Цель данного  реферата охарактеризовать политические  воззрения и подходы к пониманию  сущности государства наиболее  ярких представителей русской  интеллигенции конца 19 века - начала 20 века.

1. Политические  идеи русских революционных демократов

     Народничество  наряду с русским нигилизмом  и русским анархизмом является  своеобразным русским феноменом  политической мысли. В народничестве  сосуществовало многообразие тенденций:  консервативная, либеральная, революционная, материалистическая и религиозная. Народничество - это идеология, которая включает в себя все многообразие философских, экономических, политических, социалистических теорий. Также для народничества характерным было наличие политического движения разночинной интеллигенции и студенчества. Идеалом государственного устройства в теориях народников выступала возможность некапиталистического пути развития России.

В вопросах политической программы  различные взгляды революционных  народников объединял лозунг «Земля и воля». Для реализации этого  лозунга предлагались разные средства. Пропагандисты во главе с П.Л. Лавровым считали возможным решение  проблемы путем длительной социалистической пропаганды в народе, т.е. большую  роль отводили предварительной работе для свершения революции. Заговорщики (бланкисты), во главе которых был  П.Н. Ткачев, и которого Бердяев считал «якобинцем», проповедовали захват власти «революционным меньшинством». Самую специфическую позицию  занимали народники-анархисты, идейными вдохновителями которых были М.А. Бакунин и П.А. Кропоткин, разработавшие концепции анархо-федерализма (Бакунин) и анархо-коммунизма (Кропоткин).

Наиболее значительную роль в развитии политической мысли 1850-1860 годов сыграл А.И. Герцен. Герцен считал, что социализм обеспечит правильную и разумную организацию экономической жизни, утверждение с уничтожением частной собственности. Формой перехода к социализму Герцен считал сельскую общину, - зародыш будущего социалистического строя

Своего наивысшего расцвета общественно-политическая мысль революционных  демократов России достигла в творчестве Н.Г. Чернышевского (1828-1889) . Вслед за Герценом и петрашевцами он считал возможным при переходе к социализму использовать сохранившуюся крестьянскую общину.

Общепринято выделять в зависимости  от форм реализации социалистической идеи в России три основных направления  в народничестве 1860-1870 годов. Первое - пропагандистское, главные идеи которого заложены в «Исторических письмах» (1868).

Анархистско-бунтарское направление  народничества в течение длительного  времени возглавлял М.А. Бакунин. Идеи бакунизма имели в России богатую социальную почву, особенно среди молодежи, находя отклик среди значительной части общества.

В народничестве имелось  еще одно направление, которое принято  характеризовать как заговорщическое. Его лидер Я.Я. Ткачев вошел в  историю политического движения русским бланкистом, целью которого стала подготовка заговора и захвата  власти. После захвата власти Ткачев предлагал экспроприацию и передачу в пользование всего общества орудий производства, замену конкуренции  принципом «братской любви и  солидарности», введение всеобщего  общественного воспитания, уничтожение  семьи, основанной на подчинении женщины, развитие общинного самоуправления при ослаблении центральной власти.

2. Идеи либерализма  в русской политической мысли

Кроме революционной мысли  в России конца XIX в. развивались  либеральные и консервативные политические направления. Среди них - неославянофильство,

Наибольшее внимание сегодня  привлекает общественно-политическое содержание идей B.C. Соловьева (1853-1900).

На протяжении многих лет  Соловьев вступал в конфликты  с самодержавием, Православной Церковью, осуждал стремление господствующих классов к обогащению, видя в этом причины многих социальных зол.  Соловьев не идеализировал господствующую в России Православную Церковь. Он считал необходимым осуществить ее реформирование, которое понимал как создание «Вселенской Церкви» на основе объединения  православия и католицизма. Под влиянием Соловьева находились С.Н. и Е.Н. Трубецкие, С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский и другие мыслители.

Идея свободы как основного  тезиса либерального движения является основополагающей в творчестве Н.А. Бердяева (1874-1948). Согласно Бердяеву, смысл  жизни человека - творить новое  в мире, а творчество есть порыв  к свободе, разрушение социальной необходимости. Бердяев видел в марксизме  гуманистическое начало, ставившее  целью освобождение человечества.

Русская интеллигенция начала XX в. (Н.Бердяев, С.Булгаков, П.Струве и  др.) достаточно убедительно раскрыла теоретические просчеты Маркса, особенно относительно теории классовой борьбы.

Главной задачей, целью и  условием правового государства  Чичерин считал защиту гражданских  и политических свобод граждан Чичерин  классифицировал русский либерализм, выделив три его вида Оптимальной для России формой государственного правления он считал конституционную монархию

Огромную роль в разработке теории марксизма и пропаганде его  идей в России, потеснивших в 90-е  гг. народничество, сыграл Г.В. Плеханов. Признавая, что Россия должна пройти через фазу капиталистического развития, в которую она уже вступила

3. Развитие идеологического  радикализма

  На смену религиозному  радикализму XVII и XVIII столетий  в XIX и XX веках пришел радикализм  революционной интеллигенции. Начиная  от Пестеля, Бакунина и Желябова  до Троцкого, Ленина, большевиков  и эсеров сформировался особый  тип секулярно-политического радикализма. Этот тип левого радикализма, исповедующего революционный террор, привел Россию в 1917 году Западнический комплекс, укоренившийся в среде высшего класса и интеллигенции, породил бюрократически-реформистский тип функционирования государства. Российский правящий класс ко второй половине XIX в. утвердился в намерении разрушить общинные устои крестьянского быта, упразднить православное самодержавие, разложить нестяжательскую психологию народа и коллективистские традиции его общественной жизни при неуклонном насаждении в России таких институтов западной цивилизации, как частная собственность, капиталистическая экономика, конституционно-демократический строй, либерально-буржуазная правовая система.

  Русский радикализм - весьма сложное явление. В нем отразилось и своеобразие нашего национального менталитета, которому присущи религиозная напряженность, стремление к последней правде, аскетическое самоотречение человека от житейских благ; и недостаток собственно русского культурного самосознания, приводящий к подражательному реформированию церкви, общества, государства на иноземный манер; и потребность в ускоренной технико-экономической модернизации России, отстававшей от темпов технологического прогресса Западной Европы; и неорганический характер российского социального развития, постоянно испытывавшего давление иноземных форм цивилизации

Заключение

  Октябрьский переворот 1917 г. и последовавшие за ним трагические события русской истории привели к тому, что русская политическая мысль начинает развиваться в двух основных сферах: в российской действительности - большевизация духовности после захвата политической власти, Что касается перспектив отображения политической жизни в экономической деятельности, то они, очевидно, связаны с демократизацией международных отношений, повышением роли политики и экономики в решении проблем международной и государственной безопасности,

Что касается перспектив отображения  политической жизни в экономической  деятельности, то они, очевидно, связаны  с демократизацией международных  отношений, повышением роли политики и  экономики в решении проблем  международной и государственной  безопасности,