Проблема телесности

   Тайские таблетки, эффект похудения от которых  основан на содержании в них личинок  глистов несомненно опасны для здоровья. Хотя бы тем, что обманутые люди не знают что в таблетках содержатся глисты и попросту после достижения желаемого результата не выводят особи глистов из организма. Бывали случаи смертельного исхода после употребления таких таблеток. 
 
 

Изменения телесности: модификации  тела

   Модификации тела - форма самовыражения, заключающаяся в видоизменении собственного организма. Проявления весьма разнообразны — от ставшего уже привычным пирсинга  до полной ампутации отдельных органов или, наоборот, добавления к телу «деталей», изначально в нём не присутствовавших. 

Пирсинг

   Пирсинг - одна из форм модификаций тела, создание прокола, в котором носят украшения. Само понятие «пирсинг» может относиться как процессу прокалывания, так и к отверстиям, сделанным посредством прокалывания.

• Пирсинг ушей был широко распространен по всему миру, в особенности в племенных культурах, о чем свидетельствуют многочисленные археологические находки. Неоднократно были обнаружены мумифицированные тела с ушными проколами. Так в леднике Симилаун в Австрии была найдена мумия Эци с проколотыми ушами, возраст мумии составляет 5.300 лет. У мумии были ушные проколы диаметром 7-11 мм (между 1 и 000 калибром по американской системе калибров проводов). Наиболее старое захоронение, свидетельствующее о пирсинге ушей датируется 2500 годом до н. э. .Захоронение находится в Уре, Шумерском городе считающимся домом Библейского праотца Авраама. Серьги упоминаются в Библии в Книге Бытия 35:4, где Иаков сжигает серьги своих домочадцев вместе с идолами. В Книге Исход 32, Аарон изготавливает золотого тельца из расплавленных серёг. Во Второзаконии 15:12-17 проколы ушей делаются рабам, которые добровольно отказались от освобождения. В Ведах также есть упоминания о серёжках, которые ассоциируются с Индуистской богиней Лакшми. Серьги для ушных проколов были найдены в Укоке — регионе между Россией и Китаем. Находка датируется 300—400 годами до н. э.  На тихоокеанском северо-западе, у племени тлинкитов проколы ушей считались признаком благородства и благополучия, поскольку проколы приобретались на дорогостоящих потлачах. Проколы ушей также были распространены в Египте, во времена XVIII династии (1550—1292 до н. э.), в качестве украшений чаще всего использовались золотые висячие кольца.
• У проколов носа также есть глубоко идущие исторические корни. Запись в Ведах, датированная 1500 г. до н. э., относит проколы носа к богине Лакшми, однако считается, что современная практика пирсинга в Индии распространилась через кочевые племена среднего Востока по пути империи Великих Моголов в XVI веке. В Аюрведической медицине ноздри ассоциируются с репродуктивными органами женщины, в связи с чем среди половозрелых индусок в Индии до сих пор распространенно ношение украшений в носу, обычно в левой ноздре. Иногда такие проколы делаются в ночь перед тем как женщина выходит замуж.

Проколы носа были популярны у бедуинов на Среднем Востоке, а также у берберов, африканского народа беджа и австралийски аборигенов. У многих коренных племен Америки и Аляски было распространено прокалывание перегородки носа (септума). У Ацтеков, Майя и племен Новой Гвинеи было принято использовать в качестве украшений для проколов носа кости и перья, которые символизировали здоровье и (для мужчин) мужественность. Практика прокалывания носа дала название племени не-персе, однако на деле прокалывание носа в этом племени было не слишком распространено. Ацтеки, Майя и Инки прокалывали перегородку носа и носили в проколах золотые кольца, эта практика сохранилась и по сей день у Панамского народа куна. Проколы носа также остаются популярными в Пакистане, республике Бангладеш и практикуются в ряде арабских и ближневосточных стран. 

• Проколы и  тоннелей в губах пришли из Африканских и Американских племенных культур. Украшения в губах носили тлинкиты, а также люди Папуа — Новой Гвинеи и Амазонии. Ацтеки и майя также носили украшения в губах, а догоны с Мали и Эфиопские нубийцы использовали для этой цели кольца. Практика растягивания тоннелей в губах при помощи тарелочек и пробок была обнаружена в доколумбовых цивилизациях центральной Америки и Южной Африки, а также среди некоторых племен Тихоокеанского Северо-запада. В некоторых регионах Малави у женщин принято украшать губы специальными пластинами, которые называются «пелеле». Для установки этих украшений, в детстве женщинам делают прокол в губе который, после постоянного растягивания, может достигать около 10 сантиметров в диаметре что в некоторых случаях приводит к изменениям формы челюсти. Подобная практика существует, в некоторых племенах, и по сей день. Женщины эфиопского племени мурси носят губные пластины, которые достигают 15 сантиметров в диаметре. В некоторых доколумбовых и североамериканских культурах украшения в губе указывают на статус носителя. Издревле они символизировали высокий статус у женщин народа хайда, однако, практика исчезла под влиянием западной культуры. Ольмеки, ацтеки и майя практиковали пирсинг языка в ритуальных целях. Наскальная живопись майя изображает ритуалы, в ходе которых наиболее высокопоставленные члены племени прокалывали языки колючками. При этом кровь собиралась в кору дерева, которая, впоследствии, сжигалась в честь богов майя. Народ хайда, племена кавакиутл и тлинкиты также практиковали прокалывание языка, помимо этого, практика была распространена на востоке среди суфиев и факиров.

• История проколов сосков, пупка и гениталий была сильно искажена из-за распространения  статьи Дуга Маллоя Сводка о пирсинге тела и гениталий, содержавшей большое количество заблуждений и мифов о пирсинге. Так, например, коллега Маллоя Джим Вард утверждал, что история пирсинга пупка уходит корнями в древней Египет, где проколы пупка были распространены среди аристократии, что отображено в скульптурах. Это утверждение впоследствии неоднократно повторялось. Другие источники утверждают, что свидетельства о прокалывании пупков в историческом прошлом отсутствуют. Однако сохранились свидетельства о распространении практики прокалывания сосков и гениталий в различных культурах до 20ого века. Проколы сосков служили символом мужества среди римских солдат. Практика прокалывания сосков также была распространена среди американских и британских моряков в качестве обряда во время плавания при пересечении важных параллелей и меридианов. Западные женщины XIV века прокалывали и красили соски, которые, благодаря модным в то время платьям с особенно низким вырезом зачастую оставались открытыми для стороннего взгляда. Существуют свидетельства того, что мода на ношение колечек в сосках, которые также назывались «грудными кольцами», снова получило распространение среди западных женщин в 1980-х годах. Женщины носили колечки в одном или обоих сосках. Если подобная практика и была в моде, то в течение непродолжительного времени.

Сплиттинг

   От  английского слова «splitting» — разделение. На практике — разрезание. Скальпелем, ножиком, бритвенным лезвием , или же лазером. Самой распространённой версией является сплиттинг языка 

Импланты

   Вживление различных предметов под кожу. Преобладают здесь металлические  звёзды и диски. Отдельная разновидность  имплантов — микродермалы и трансдермалы. Это металлические пластинки, что вставляются под кожу, так зарастают в ней и после на них можно прикручивать украшения. Является также своеобразным видом одностороннего пирсинга. 

Скарификация(шрамирование)

   Скарификация(шрамирование) - нанесение художественных шрамов на тело.Нанесение художественных шрамов на тело существовало ещё много и много веков назад. В прошлые века "скарификация" представляла намного большее значение для людей, чем сегодня. Сейчас это только способ украсить тело, а у некоторых древних народов нанесение шрама определённого рисунка на лицо юноши, означало принятие его в воины. В африканских племенах шрамы - это непременный атрибут вступления в половую жизнь. На девичьих животах делаются художественные надрезы, посыпаемые пеплом, чтобы шрамы выглядели более рельефными. Только после этого молодожёны могут остаться наедине. 

Татуировки

   Тату — термин, заимствованный из полинезийского языка, на таитянском диалекте слово «татау» обозначает рисунок. В английский язык это слово ввёл выдающийся английский путешественник Джеймс Кук. Он употребил его в отчёте о путешествии вокруг света, опубликованном в 1773 году. До этого татуировка в Европе была способом украшения и идентификации человеческого тела и, не выделялась отдельным названием.

Виды

Постоянная

   Наносится под кожу с помощью одной или  нескольких игл. При правильном нанесении  и использовании качественного  пигмента такая татуировка никогда полностью не выцветает и остаётся до конца жизни.

Временная или "менди"

   Фактически  не имеет отношения к татуировке. Временное тату — это рисунок, нанесённый на кожу хной с помощью кисти, деревянной или металлической палочки. Может быть от розового до тёмно-коричневого цвета, в зависимости от состава красящего пигмента и типа кожи. Полностью исчезает за 2-4 недели. Распространено на Востоке, в Индии и Северной Африке.

Косметическая

   Татуировки  часто используют в косметических  целях для ликвидации различных  пятен или для нанесения макияжа  на лицо — так называемый перманентный макияж или татуаж. Перманентный макияж губ, в силу того, что наносится на слизистую, которая тоньше обычной кожи, имеет высокую подверженность к выгоранию. Перманентный макияж рассчитан на срок от 3 до 5 лет. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Почему  украшают тело в наше время

   Почему  человек всегда стремился себя украсить? Ведь он сам по себе – венец творения и самое совершенное существо. Наверное, потому, что ему всегда хотелось выглядеть отлично от других, привлекать к себе внимание и следить  за собой. А может быть, потому, что  мы, современные люди, не далеко ушли от своих предков в стремлении придать себе индивидуальность, и  в каждом из нас сидит частичка древнего дикаря, который наносил  на тело боевые узоры для устрашения врагов? Люди всегда старались подчеркнуть  свою индивидуальность – с помощью  украшений или прически, макияжа  или кремов. А некоторые из нас  стремятся украсить себя татуировкой, пирсингом, внедрением под кожу различных предметов, совершенно там не нужных.

   На  мой взгляд украшение тела - это еще один способ выделиться, привлечь внимание, быть отличным от других. У каждого, наверное, свои причины. Я думаю, что стремление украсить себя чем-то лежит глубоко в нашем подсознании. И надевая даже небольшое колечко на свой палец, мы себя как-то выражаем или охраняем. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Вывод

   Проблема  телесности относится к числу  «вечных» философских проблем. Она  ставилась и исследовалась различными мыслителями, в том числе и  отечественными - Н.Ф. Федоровым, B.C. Соловьевым, Н.А. Бердяевым, Б.П. Вышеславцевым, И.А. Ильиным, С.Л. Франком, А.Ф. Лосевым, П.А. Сорокиным, П.А. Флоренским.

   В истории  философии можно выделить четыре основных типологических подхода к  проблеме человеческой телесности. Первый подход связан с представлением о первичности тела по отношению к душе, то есть тело служит фундаментом человеческой психики. Такой подход наиболее полно представлен в трудах 3. Фрейда и его последователей. Вторая группа исследователей отстаивает примат души по отношению к телу. При этом тело рассматривается как простое вместилище духа, которое «облагораживает» тело и позволяет человеку отличаться от животных. Элементы такого подхода можно выявить в философских работах М. Шелера. Третий подход к проблеме телесности связан с представлением о дуализме души и тела, который наиболее ярко прослеживается в трудах Спинозы. Наконец, последняя группа учёных утверждает, что и тело и душа не обладают статусом полной суверенности, первичности или автономности. Тело одухотворено, а душа телесна. Иначе, тело и душа - это взаимосвязанные начала единого человеческого существа, единой человеческой целостности.

   Охватывая взглядом современную «человековедческую» науку, можно прийти к выводу, что феномен человеческого тела нуждается в своём переосмыслении.