Понятие и классификация мифов; их связь с религией, ритуалами и практикой жизни

     Информационные  технологии, используемые в СМИ и  международных информационных сетях  и системах, выполняют одну из главных  функций по формированию мифологического  видения мира. В виртуальной реальности реальные факты, противоречащие мифологической картине мира, отвергаются как  несущественные или несуществующие, зато все остальные сведения и  сообщения используются в качестве подкрепляющей аргументации для восхваления добродетели и обличения пороков. Таким образом, в создаваемой мифологической картине мира нет никаких острых углов, резких противоречий, кроме противостояния «добра и зла», причем последнее рассматривается как зеркальное отражение добра. Это приводит к тому, что острые социальные проблемы не решаются, а снимаются, что позволяет власти не просто конструировать политические и социальные мифы, но и использовать их как средство мобилизации на различные социально-политические акции.

     Непоколебимость мифологизированных представлений  о каком-либо явлении или процессе обусловлена тем, что миф всегда отождествляет явление с моральным  идеалом, поэтому любая критика  и объективный анализ бессмысленны, так как миф, слившийся с моральным идеалом, сам становится высшей инстанцией любых оценок. В России традиция создания политических мифов особенно сильна. Во многом она связана с традиционным православием, заимствованным из Византии с ее культом канонизированных святых. Переход от культа святых к культу пророков, монархов, вождей, генсеков, президентов характеризовался формированием в политике таких традиций как персонификация и сакрализация власти, резким делением общества на «верх» и «низ», распространением мифов как основного средства манипулирования массовым сознанием для поддержания природного и социального порядка и контроля. Мифы, внедряемые в сознание, могут менять структуру мировоззрения или заменять целостное мировоззрение фрагментарным, что приводит к неадекватному искаженному пониманию реальности и даже психическим сдвигам.

     Электронные средства массовой информации сформировали новую информационную культуру, в  которой стал развиваться синтез текста, аудио- и видео-модальностей восприятия личностью окружающей действительности. В результате возникла новая виртуальная  реальность, в которой в едином цифровом пространстве заключены все  формы культурного наследия, наше настоящее и наше будущее. Виртуальная  реальность трактуется достаточно произвольно. В религиозных практиках она  рассматривается как потустороннее  бытие, когда последнее оказывается  за пределами научного рассмотрения. В контексте мировых религий  это понятие определяется восприятием  конечного состояния человека и  человечества (апокалипсис), что оказывает  определенное воздействие на массовое поведение людей.

     Для понимания механизмов информационного  воздействия на массовое, групповое  и индивидуальное сознание целесообразно  обратиться к категории «инфологема». Инфологема - это некачественная или ложная информация, создаваемая для замещения базовых фактов артефактами. Инфологемы появляются как результат неосознаваемых заблуждений или сознательных, целенаправленных манипулятивных воздействий. Они обладают способностью к расширенному воспроизводству, самоумножению и складыванию в системы. Инфологемы воздействуют на человека в течение практически неограниченного времени, поскольку легко попадают в информационный фонд и тезаурусы. становятся их элементами и в качестве таковых участвуют в формировании искаженной картины мира в сознании людей. Инфологемы формируют устойчивые стереотипы индивидуального и социального поведения и способны дезориентировать целые поколения. Значительная часть социально-психологических инфологем имеет в своей основе единство двух присущих человеку особенностей: ксенофобии, ненависти к иному (чужаку) и стремление наити врага - виновника всех бед.

     Инфологемы, как и любые виртуальные мифы ( идеологические, политические, социальные) активны и агрессивны. Они энергично вытесняют достоверную информацию. оставаясь правдоподобными, но ложными по существу. Именно поэтому сплетни и слухи в области политики успешно формируют стандарты неадекватного поведения людей, помогают отвлечься от неприятной социальной реальности, снять фрустрацию и обеспечить некую видимость психологического комфорта.

 
Список  литературы.

1. Голосовкер  Я. Э. Логика мифа. М., 1987.
2. Вейман Р., История литературы и мифология. М., 1975., стр. 395.
3. Лосев А.Ф. Античная философия истории. М.; Наука, 1977.
4. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.