Православные праздники

В праздничных проповедях, которые звучат в храмах, церковники призывают верующих родителей приводить детей на богослужения, рассказывать им о церкви, о различных «событиях» библейской истории. Таким путем они рассчитывают капля за каплей отравлять сознание детей и подростков, внушать им религиозные идеи. 
 
 
 
 
 
 

12.Благовещение

По евангельскому  сказанию, дева Мария получила через архангела Гавриила «благовествование» о том, что она родит божественного младенца. Этому «событию» посвящен праздник благовещения пресвятой богородицы, который православная церковь отмечает 25 марта по старому стилю.

О «благой вести», полученной девой Марией, рассказывается в Евангелии от Луки. В нем указывается, что архангел Гавриил предупредил Марию, которая стала женой восьмидесятилетнего старца Иосифа, о том, что она зачнет младенца непорочно, от духа святого. Благовещение для христианской церкви стало важнейшим «событием», ибо с него начинается «жизнеописание! Иисуса Христа.

Благовещение считается одним из самых «великих» праздников христианской церкви. В день праздника верующим ранее запрещалось выполнять какую-либо работу. Люди должны были всецело посвятить себя празднику, «проникнуться его духом», осознать его значение. Значение же праздника для церкви определяется словами тропаря, который звучит в православных храмах: «Сегодня начало нашего спасения...» Так церковь связывает праздник благовещения с идеей спасения, которая постоянно внушается верующим, является основой христианского вероучения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

13.Успенье

Успеньем замыкается круг двунадесятых праздников. Отмечается успенье 15 августа по старому стилю. В этот день верующие оплакивают кончину  божьей матери.

В евангелиях не рассказывается о том, как сложилась  жизнь богородицы после казни  Иисуса Христа. Нет никаких сведений о ее смерти. Подчеркивая божественность девы Марии, христианские церковники, описывая ее жизнь, не поскупились на различные чудеса, которыми якобы  сопровождался жизненный путь богородицы. Чудо совершилось, согласно церковному преданию, и после ее смерти. Христианские сочинители повествуют о том, как, почувствовав приближение смертного часа, божья  матерь обратилась с молитвами к  сыну, чтобы тот созвал к ней  апостолов. Христос услышал молитву. По повелению божьему апостолы собрались  в Иерусалиме (отсутствовал только Фома), и они стали свидетелями  кончины богородицы.

По церковным  писаниям, тело божьей матери было погребено  в Гефсимании, там, где покоились родители Марии и ее муж Иосиф. На третий день после захоронения богородицы в Иерусалим прибыл апостол Фома и отправился в пещеру, где была погребена божья матерь. Каково же было его удивление, когда он не обнаружил в пещере тела умершей. И тогда поняли апостолы, что Иисус Христос воскресил тело своей матери и взял ее на небо.

Церковь очень  торжественно празднует успенье. Большое  эмоциональное воздействие на верующих производит вынесение в храме  плащаницы — изображения богоматери в гробу. В течение 10 дней с церковных  амвонов звучат проповеди, в которых  восхваляются добродетели богородицы, ее непорочная жизнь, верующим внушается  мысль, что жизненный путь божьей матери свидетельствует о том, как побеждаются все естественные законы волей божьей.

Церковь использовала праздник успенья для воздействия  на сознание верующих, на их чувства. Так  же, как пасха, успенье служило  и продолжает служить церковникам  для внушения верующим мысли о  том, что божьей волей может быть даровано бессмертие каждому праведному христианину, который непоколебим  в своей вере, свято исполняет  предписания своих духовных пастырей. 
 

Список литературы

Алмазов С., Питерский П. Праздники православной церкви. М., 1962.

Белов А. Правда о православных "святых". М., 1968.

Белов А. Когда звонят колокола. М., 1977.

Гордиенко Н. Православные святые: кто они? Л., 1979.

Емелях Л. Происхождение христианских таинств. М., 1978.

Емелях Л. Загадки христианского культа. Л., 1985.

Ранович А. Происхождение  христианских таинств. М.-Л., 1931.