Религиозный туризм в христианстве

6) Свято  Введенская Оптина пустынь (преподобный Амвросий Оптинский) в г. Козельске Калужской области;

7) Покровский  кафедральный собор (св. Митрофан) в г. Воронеже;

8) Иоанновский монастырь (св. Иоанн Кронштадский) в Санкт Петербурге.

В практике паломнического туризма принята  классификация монастырей по следующим  признакам:

1) по  страновой принадлежности;

2) по  месторасположению с точки зрения  транспортной доступности;

3) по  составу несущих монашеские обеты;

4) по  возрасту монастыря.

Следует выделить некоторые особенности  приема паломников в разных монастырях:

1) монастыри,  принимающие паломников только  по предварительной договоренности  или благословению настоятеля;

2) монастыри,  принимающие паломников на ограниченное  время или на неограниченное  время проживания;

3) монастыри,  предоставляющие возможность проживания  с питанием или не предоставляющие  таких услуг;

4) монастыри,  принимающие только мужчин или  паломников обоих полов;

5) монастыри,  которые взимают плату за предоставление  проживания и питания или не  взимающие плату;

6) монастыри,  на территории которых располагаются  музеи, библиотеки или не имеющие  таких объектов;

7) монастыри,  на территории которых организованы  православные воскресные школы,  епархиальные училища, детские  приюты, богадельни или не имеющие  таких социальных объектов.  

2.4. Наиболее известные  монастыри Русской  православной церкви  в России и на  Украине 

1. Свято-Троицкая  Сергиева лавра, ставропигиальный мужской монастырь. Основана Сергием Радонежским в 1337 г. (Московская область).

2. Свято-Троицкий  Серафимо-Дивеевский женский монастырь в Дивееве (Нижегородская область), основан в XVIII в. В монастыре покоятся мощи Серафима Саровского, который служил в нем.

3. Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь, основан в XV в. (Соловецкие острова).

4. Свято-Боголюбский мужской монастырь, основан в 1155 г. князем Андреем Боголюбским (Владимирская область). Один из старейших монастырей России.

5. Спасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь (Карелия). После своего возрождения в 1989 г. обитель живет по Валаамскому уставу.

6. Свято-Введенская Оптина пустынь, ставропигиальный мужской монастырь, где покоятся святые мощи оптинских старцев (г. Козельск Калужской области).

7. Кирилло-Белозерский  мужской монастырь (Вологодская  область).

8. Свято-Успенская  Киево Печерская Лавра, ставропигиальный мужской монастырь (Украина, Киев).  

2.5. Зарубежные православные  центры, монастыри  и храмы РПЦ 

Греция:

- Святая  гора Афон на полуострове Халкидики, здесь расположены пять главенствующих монастырей: лавра Св. Афанасия, Ватопеди, Иверон (Иверский), Хилендари (Хиландар) и Св. Дионисия. На Святой горе расположен монастырь Св. великомученика Пантелеймона, принадлежащий РПЦ. Этот монастырь занимает 19 е место в иерархии святогорских монастырей. В конце XIX в. в монастыре жили более 1000 монахов, сейчас - около 50;

- г. Патры, здесь покоятся нетленные мощи св. Андрея Первозванного;

- остров  Эвия (Эвбея), где покоятся мощи св. Иоанна Русского Священника.

Остров  Кипр:

- храм  Лазаря с гробницей и святыми  мощами; - колонна Бичевания апостола  Павла; - катакомбный храм Св. Соломонии.

Сербия  и Черногория:

- церковь  Николая Чудотворца (XII в.); - монастырь  Студеница (XII в.); - церковь Св. Петра (XII в.).

Болгария:

- церковь Св. Софии;

- собор  Александра Невского;

- церковь Св. Пантелеймона.

Италия:

- в г. Бари находится русский храм, где покоятся мощи Николая Чудотворца;

- в г. Амальфи покоятся мощи св. апостола Андрея.

Франция:

- в г. Сен Дени покоятся мощи св. Дионисия;

- в г. Туре покоятся мощи преподобного Мартина Турского;

- в г. Эльзасе покоятся мощи св. мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии.

Культовые места на территории современного Египта:

- на  Синайском полуострове находится монастырь Св. Екатерины, где покоятся ее нетленные мощи.

                  

                  3. Христианские святыни и Святая земля 

Центрами  православного христианства являются Иерусалим, Вифлеем, Назарет и Вифания. Вифлеем расположен в нескольких километрах южнее Иерусалима, Вифания - восточнее. Назарет находится в 100 км к северу от Иерусалима, недалеко от знаменитого Галилейского моря. Паломники, прибывающие в Святую землю, вначале направляются в Вифлеем, где посещают храм Рождества Христова. В стене храма устроена ниша, выложенная мрамором, в которой находятся ясли, где по преданию лежал младенец Иисус. В Вифании для посещения туристов открыты фундамент дома и надгробная плита могилы Лазаря, воскрешенного Иисусом. Духовная значимость паломничества в Назарет заключается в посещении того места, где Иисус рос и позже обрел учеников среди рыбаков. 

Безусловно, центром привлечения паломников является Иерусалим. В Иерусалиме расположен ряд объектов культа, имеющих огромное значение. Прежде всего, это Гефсиманский сад, который явился свидетелем душевных мук Иисуса Христа. В Гефсиманском саду растут восемь старых оливковых  деревьев, посаженных еще во времена  Иисуса. Здесь же расположена базилика Страстей Господних, внутри которой - скала  Страстей Господних. Обычно паломники  простираются ниц перед этой скалой, молятся и вспоминают страсти  Господа перед тем, как его  схватили римские стражники.

Все паломники, прибывающие в Иерусалим, проходят по Пути Скорби 14 остановок, связанных  с последними часами жизни Иисуса:

- Иисус  приговорен к смерти;

- Иисус  берет свой крест;

- Спаситель  падает в первый раз;

- Иисус  встречает свою Мать;

- Симон Киринейский помогает Иисусу нести крест;

- Вероника  утирает платком лик Христа;

- Иисус  падает во второй раз;

- Спаситель  проповедует женщинам Иерусалима;

- Иисус  падает в третий раз;

- с Христа  снимают одежды;

- пригвождение  к кресту;

- Иисус  Христос умирает на кресте;

- тело  Спасителя снимают с креста;

- тело  Иисуса Христа кладут во гроб.

На каждой из 14 остановок паломники останавливаются  для молитв и размышлений. В конце  Крестного пути находится Храм Гроба  Господня. Это уникальное сооружение стоит там, где имели место  события, связанные с распятием, погребением и воскресением Иисуса Христа. Храм Гроба Господня посещают паломники христиане всех направлений - католики, православные, монофизиты, ариане, несториане, протестанты, копты.

Христианский  паломнический туризм имеет особое значение в жизни общества:

1) духовно  просветительская роль (во время  поездки паломники узнают об  истории мест, которые они посещают, их роли в духовной жизни  России; знакомятся с особенностью  проведения богослужения, наследием  святых, старцев);

2) Общеобразовательная  роль (монастыри являлись и являются  культурными историческими центрами, на территории многих расположены  музеи, отражающие жизнь и обычаи  различных исторических эпох);

3) миссионерская  роль (поездки по святым местам  способствуют воцерквлению многих ранее нерелигиозных людей);

4) благотворительная  роль (во время паломнических  туров паломниками осуществляется  благотворительная материальная  помощь и денежные пожертвования).

Специализированные  туристские фирмы предлагают различные  паломнические туры. Особой популярностью  и спросом пользуются туры в Израиль.

Заключение

В начале 1990-х гг. в нашей стране существовала система массового туризма и оздоровления. Она была хорошо разработана и приносила достаточно большой доход государству. В годы перестройки эта система, как и многие другие системы в обществе, была разрушена, и на какое-то время туризм в России пришел в упадок. 

Сегодня туризм и в первую очередь его культурное направление в нашей стране –  мощный фактор регионального развития. Россия с ее уникальным географическим положением, богатым историческим и  культурным наследием просто создана  для воссоздания старых проверенных  туристических маршрутов и для  эффектного и перспективного внедрения  инновационных туристических проектов. 

Инновации в туризме однозначно признаны во всем мире решающим фактором успеха в  развитии социально-культурного направления  туристического бизнеса. 

В будущем  специалисты прогнозируют такие  изменения в этом бизнесе, которые  предполагают наличие прибыли и  финансового успеха только при условии  внедрения новых современных  маршрутов и разработок. В настоящее время возрастает роль туризма как экономического явления, так как он, во-первых, имеет индустриальную форму, во-вторых, выступает в виде услуг, в-третьих, создает новые рабочие места, в-четвертых, выступает пионером хозяйственного освоения новых районов, в-пятых, является проводником в жизнь развития местной инфраструктуры и роста уровня жизни местного населения, в-шестых, быстро окупается и постоянно предлагает что-то кардинально новое. 

Туризм в  России выходит на качественно новый  уровень развития. У нас даже появляются первые специальные подразделения  ГУВД – туристическая полиция, призванная следить за безопасностью туристов в исторических местах. 

По данным ВТО (Всероссийской туристической  организации) в России ежегодно будет  расти спрос на туристические  услуги на 6,8 % (для сравнения –  в среднем по миру на 3,9 %). Особенно быстрое развитие получит сектор бизнес-поездок (соответственно 4,7 % – в России и 3,1 % – в среднем по миру). Число клиентов, выбирающих познавательные туры по нашей стране, увеличится на 30 % ежегодно. Все больше поклонников привлекают к себе экстремальные направления в туризме. 

Представляется, что будущее в туризме –  за его комплексностью, гибкостью, разнообразием, индивидуальным подходом к потребителю  туристических услуг и, естественно  постоянным внедрением новых форм и  методов работы.