Аристотель. О душе

08 Апреля 2012 в 16:54, доклад

Природа души. Значение привходящих свойств для познания сущности. Связь души с телом. Исследование души – дело естествоиспытателя. Определение состояний души естествоиспытателем и диалектиком.
О способностях души. Воспроизведение и питание – достояние растительной души. Душа как троякая причина живого тела. Критика взгляда Эмпедокла на направление роста. Возражение против взгляда на огонь как на основную причину питания и роста. Разбор мнения о том, что противоположное питается противоположным. Разница между питанием и способностью роста. Первая душа как питающее и как способность воспроизведения себе подобного. Тепло у одушевленного существа.

Учение о душе и сознании

19 Декабря 2011 в 10:36, реферат

Как можно объяснить данные свидетельства людей? Доказывают ли эти факты, что существует бессмертная душа?
Опыт смерти в книге «Раймонд Моуди Жизнь после жизни». За последние несколько лет я встретился с большим количеством людей, которые претерпели то, что я буду называть «предсмертным опытом»… Обратимся к рассмотрению тех событий, которые, насколько мне удалось установить, могут происходить, когда человек умирает.

Законник Стефана Душана

27 Декабря 2010 в 20:58, реферат

Совсем иную картину дает нам "Законник Стефана Душана", относящийся к периоду расцвета феодальных отношений в Сербии. Нормы Законника свидетельствуют, что полномочия судебной власти в рассматриваемый период были достаточно обширными. Суд государя (читать как судья королевского, т.е. государственного суда. -- В.Е.) в соответствии со ст. 177 "О судьях" "Законника Стефана Душана" был компетентен рассматривать дела, где в роли ответчиков и истцов выступали все подданные короны, начиная от зависимых крестьян (мероп-хов) и заканчивая высшими должностными лицами государства. Окружной судья королевского суда в средневековой Сербии был вправе рассматривать дела даже в отношении высших королевских сановников.

Учение Аристотеля о душе

20 Ноября 2010 в 22:48, реферат

«Познание души может дать много нового для всякой истины, главным же образом для познания природы», – писал Аристотель. Чтобы понять, как человек познает окружающий мир, необходимо прежде всего разобраться что же представляет собой душа, ибо именно с помощью души происходит познание.

Учение Аристотеля о душе

28 Апреля 2012 в 00:51, доклад

В своём знаменитом трактате «О душ» Аристотель выступил как психолог. Его в первую очередь интересовал в высшей степени проблемный вопрос: что такое душа? Душа неотделима от тела, она есть сущность (форма) и действительность (энтелехия). Она имматериальна, нетелесна. То, благодаря чему мы живем, ощущаем и размышляем, — это душа, так что она есть некий смысл и форма, а не материя, не субстрат: «Именно душа придает смысл и цель жизни». Телу присуще жизненное состояние, образующее его упорядоченность и гармонию. Это и есть душа, т.е. отражение актуальной действительности всемирного и вечного Ума.

Учение Аристотеля о душе

02 Октября 2011 в 00:42, реферат

Аристотель считается, в сущности, основоположником психологии как науки о душе. В трактате “О Душе” он систематизировал существовавшие взгляды на природу психического, выведя на их основе собственную теорию. Аристотель отвергает и материалистические учения о Душе (душа как разновидность материи) и идеалистические (душа–бестелесная сущность). По Аристотелю, душа связана с одной стороны с материей, с друго

Ценности человеческой души

19 Декабря 2012 в 21:06, доклад

Ценности человеческой души... Как дать им определение? Как узнать их среди всего прочего? Как понять, что они собою представляют на самом деле? Наверное, нет лучше способа, чем прожить жизнь, обыкновенную человеческую жизнь. Я не ошибусь, если скажу, что у всех: живших ранее, живущих ныне и тех, кто будет жить когда-либо на этом свете - у каждого из них есть какие-то ценности, которые определяют мотивы и являются мерилом поступков, мыслей и слов. Они меняются, искажаются, приходят и уходят, но никогда не теряют от этого своего смысла и своей роли в жизни каждого из нас в частности и человечества в целом.

Душа как предмет исследования

07 Декабря 2011 в 20:18, реферат

Человек, будучи очень интересным существом, порой ставит сам перед собой вопросы, на которые ответы (прямые) найти невозможно. Что есть время? Есть ли конец у Вселенной? В чем смысл жизни? И, наконец, а что такое душа, о которой порой так много говорят, к которой порой «обращаются»? Я считаю, что каждый для себя должен дать ответ на этот вопрос.
Еще в древнейшие времена люди задумывались над тем, что движет их поступками, что заставляет их чувствовать, переживать, испытывать различные эмоции каждого по-своему.

Легкая смерть или спасение души

28 Мая 2013 в 22:19, контрольная работа

Некоторые заболевания, действительно, причиняют сильные физические и нравственные страдания. Не в силах излечить недуг, медицина всегда задумывалась над тем, как облегчить страдания больного. Порой, когда смертельный исход предрешен, даже врачи задаются вопросом: зачем продолжать муки пациента, искусственно проживая жизнь? Не гуманней ли облегчить его участь, ускорив неотвратимое и избавить тем самым от, казалось бы, ненужных мучений? Эта проблема существует в истории человечества издревле. Многие видят выход лишь в эвтаназии.

Платоновское учение о душе и человеке

15 Марта 2012 в 13:21, реферат

Имя древнегреческого философа Платона является не просто известным, значительным или великим. Тонкими и крепкими нитями философия Платона пронизывает не только мировую философию, но и мировую культуру.

Образ Чичикова в поэме "Мертвые Души"

24 Октября 2011 в 19:29, реферат

Каждая глава расширяет наше представление о возможностях Чичикова и приводит к мысли о поразительной его изменчивости: с Маниловым он приторно – любезен, с Коробочкой – мелочно – настойчив и груб, с Ноздревым – напорист и трусоват, с Собакевичем торгуется коварно и неотступно, Плюшкина покоряет своим «великодушием».

Душа народа в изображении Н.А.Некрасова

23 Декабря 2011 в 16:52, доклад

Некрасов жил еще при крепостном праве и воочию мог наблюдать картины жизни порабощенных, не смеющих поднять головы людей. Подавляющее большинство стихотворений Некрасова (особенно известных) посвящено русскому мужику. Ведь куда ни кинешь взгляд — везде страдания. Едешь ли по железной дороге — за окном незримо встают тысячи безымянных людей, положивших свои жизни на ее строительство. Стоишь ли у парадного подъезда — видишь несчастных, оборванных, отчаявшихся, ждущих ответа на свои прошения (а дожидались часто лишь того, что их выталкивали в шею). Любуешься ли красотами Волги — по ней бурлаки со стоном тянут баржу.

Крестьянская Русь в поэме «Мертвые души»

31 Января 2013 в 16:28, реферат

В знаменитом обращении к «птице‑тройке» Гоголь не забыл и мастера, которому тройка обязана своим существованием: «Не хитрый, кажись, дорожный снаряд, не железным схвачен винтом, а наскоро, живьем, с одним топором и долотом снарядил и собрал тебя ярославский расторопный мужик». Есть еще один герой в поэме о мошенниках, тунеядцах, владельцах живых и мертвых душ. Неназванный герой Гоголя – это крепостные рабы. В «Мертвых душах» Гоголь сложил такой дифирамб русскому крепостному люду, с такой прямой наглядностью противопоставил его помещикам и чиновникам, что это не может остаться незамеченным.

Поэма Н.В.Гоголя «Мертвые души».Символика

06 Января 2012 в 00:04, контрольная работа

Почти у каждого писателя есть произведение, которое является делом всей его жизни, творением, в которое вложил он свои искания и сокровенные думы. Для Гоголя это, без сомнения, «Мертвые души», так и оставшиеся неоконченными после семнадцати лет работы. Поэма вызвала горячие споры и толки. В.Г.Белинский имел все основания сказать, что вопрос о «Мертвых душах» столько же литературный, сколько и общественный, результат столкновения старых начал с новыми.

Помещики в поэме Н.В. Гоголя "Мертвые души"

11 Февраля 2012 в 12:24, контрольная работа

<Мертвые души> автор назвал поэмой и подчеркнул этим зна-чительность своего творения. Поэма - значительное по объему ли-рико-эпическое произведение, отличающееся глубиной содержания и широким охватом событий. Это определение (поэма) до сих пор вызывает споры.

Анализ стихотворения Марины Цветаевой «Душа»

17 Января 2011 в 14:11, реферат

«Душа» Цветаевой – летчица, материя воздушная, свободная. Она стремится «Выше! Выше!», улетает «без спросу», она бунтарка. Но полощется в лазури душа не птицей, а нереидою. Нереиды – дочери морского божества. То есть поэтическая душа вмещает в себя и небо, и морскую стихию, которое в стихотворение введено ассоциативно – через образ нереиды и лазурный цвет (в поэтической традиции – цвет моря и неба).

Проблема душі ті її конфліктів в теорії Платона

21 Ноября 2012 в 20:40, реферат

Теорія душі є актуальною для всієї творчості давньогрецького філософа Платона. Вона займає дуже важливе місце в його філософії і тісно взаємопов'язана з іншими положеннями його вчення. Головні платонівські думки неможливі без розкриття природи душі. У своїй роботі ми спробуємо не тільки виявити зв'язок між міркуваннями філософа про душу і його міркуваннями про знання як пригадування, про любов, але і спробуємо розкрити, що таке душа є сама по собі, за Платоном.

Учение Демокрита о Душе и психических развитиях

09 Апреля 2012 в 12:29, реферат

Демокрит (Demokritos, ок. 460 — ок. 370/360 до н.э.) как представитель материалистического направления в философии стремился «вписать» душу в материальный мир, который он понимал как вечный и несотворенный, состоящий из множества движущихся в пустоте атомов. Для него душа — это «вещь среди вещей», она тоже состоит из наиболее легких и подвижных атомов — атомов огня. В силу того что душа как телесное образование подчиняется тем же закономерностям, что и любое тело (при долгом его использовании или каком-либо повреждении тело может разрушиться, «рассыпаться»), душа не бессмертна — она после смерти тела также рассыпается.

Гоголь Н.В.Смысл названия поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»

02 Мая 2012 в 09:58, доклад

В названии поэмы Н. В. Гоголя “Мертвые души” отражается главная идея произведения. Если понимать название поэмы буквально, то можно увидеть, что в ней содержится суть аферы Чичикова: Чичиков покупал души умерших крестьян.

Идейно-художественное своеобразие поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души»

22 Декабря 2011 в 22:25, курсовая работа

Цель курсового исследования – изучить творчество Гоголя на примере поэмы «Мертвые души».
Предмет исследования – изучение идейно-художественного своеобразия поэмы «Мертвые души».
Объект исследования – изучение критического взгляда писателя на положение «толстых» и «тонких» людей в обществе.
Задачи:
1. Рассмотреть биографию писателя.
2. Выяснить, в чем смысл названия поэмы.
3. Объяснить особенности жанра этого произведения.
4. Рассмотреть критические материалы по поэме «Мертвые души».

Космоцентризм и основные понятия античной философии(Космос, Природа, Логос, Эйдос, Душа)

16 Октября 2012 в 10:13, реферат

Спецификой греческой философии, особенно в начальный период ее развития, является стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом. Природа - материя во всём многообразии своих проявлений и форм движения, Космос – мир, вселенная как единое связное целое. Природа - первый предмет философии. Именно природу изучали первые греческие философы. Их интересовали возникновение звезд, Солнца, Земли.

Трактат «О душе» Аристотеля как первое систематизированное изложение психологических идей

10 Января 2012 в 14:26, реферат

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) открыл новую эпоху в понимании души как предмета психологического знания. Его источником стали для Аристотеля не физические тела и бестелесные идеи, но организм, где телесное и, духовное образуют нераздельную целостность. Душа, по Аристотелю, – не самостоятельная сущность, а форма, способ организации живого тела.

Аристотель: взгляд о душе; о государстве; этика. Осн. взгляды и представления философских школ: стоики; эпикурейцы; циники; скептики

15 Мая 2012 в 18:53, доклад

Все люди от природы стремятся к знаниям. Док-во: влечение к чувственным
восприятия. Опыт появляется благодаря памяти. А наука и искусство возникают
через опыт. Имеющие опыт преуспевают больше, нежели те, кто обладает
отвлеченным знанием. Причина этого в том, что опыт - знание единичное, а
искусство - знание общего.