Русская политико-правовая мысль
Контрольная работа, 11 Сентября 2012
Истоки многих политических идей коренятся в мифах и народных сказаниях, передававшихся устным путем целые столетия. Не является исключением из этого былинно-мифологического ряда и Россия. Так, именно в сказаниях и былинах изложено устройство древнейших властных систем управления обществом, приводится соответствующая терминология («царь», «князь», «вече»), воспеты высокие моральные качества защитников Отечества, поборников правды и справедливости (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович и др.).
Политико-правовая мысль античности
Доклад, 25 Марта 2012
Первые представления о природе государства и права были изложены в VIII в. до н. э. Гомером в поэмах "Илиада" и "Одиссея" и носили мифологический характер. Описываются в них события XIII—XII вв. до н. э., связанные с Троянской войной и возвращением героев домой.
Политико-правовая мысль в Древнем Риме
Контрольная работа, 10 Февраля 2012
Цель данной контрольной работы заключается в том, чтобы уяснить и выявить какое же влияние оказали выдающиеся мыслитель Древнего Рима на становление и развитие политико-правовой мысли того времени. И для того, чтобы лучше понять суть данного вопроса необходимо обратиться к истории и проследить основные этапы становления политической и правовой мысли в Древнем Риме.
Политико-правовая мысль Древнего Китая
Контрольная работа, 21 Ноября 2012
Первые достоверные исторические сведения о Китае, как и об Индии, восходят ко 2 тысячелетию до н.э. В бассейне реки Хуанхе сложилось крупное объединение племен. Правила династия Инь, или Шан. Правители иньцев — ваны — были скорее вождями союза племен, чем царями в полном смысле слова. Тем не менее их окружали религиозным почитанием. Считалось, что они получили власть от своих обожествленных предков. Само небо — Шанди — объявлялось основателем династии Шан. Ваны осуществляли связь с небесными силами, а это гарантировало стабильность, благосостояние, удачу. В старинном сборнике песен «Ши-цзин» говорилось: «Вся поднебесная земля принадлежит государю, все живущие на земле — его слуги».
Философско-правовая мысль Средневековья
Доклад, 04 Ноября 2012
Система естественного права Средневековья образовалась из сочетания римского права и правоположений Священного Писания. Идея естественного права носила теократический характер.
Крупнейшим христианским мыслителем периода патристики, одним из выдающихся «отцов церкви» был Аврелий Августин (354 - 430). Главные его трактаты «Исповедь» и «О граде Божием». Основной идеей его религиозной философии является познание Бога и Божественной любви - вот цель и единственный смысл человеческого духа. Бог - это единое, совершенное, абсолютное бытие, все остальное существует лишь благодаря божественной воле. Во всей природе ничего не может произойти без участия сверхъестественных сил.
Социалистические идеи в политико-правовой мысли всех времен
Контрольная работа, 18 Октября 2011
Во все времена были люди, мечтавшие о лучшей жизни для человечества и верившие в возможность такой жизни. Они критически относились к действительности своего времени, пытались с ней бороться. Они анализировали и критиковали социально-экономический строй современного им общества. Эти люди не только предлагали переустроить общество, но и пытались придумать и обосновать более справедливый и гуманный строй. Их идеи выходят за пределы политической экономии, но, несомненно, играют важную роль в этой науке.
Право собственности в мусульманской правовой мысли средних веков
Реферат, 14 Апреля 2012
Мусульманская средневековая правовая мысль – отдельная веха в истории правовых и политических учений мира. Значимость учений мусульманских правовых школ определяется их непосредственным участием в формировании системы мусульманского права. На протяжении VII–X веков (в период иджтихада) арабские мыслители создавали на основе догматических религиозных положений конкретные нормы права, впоследствии составившие фикх – юридический элемент шариата, по которому в настоящее время живет более 1 млрд. человек на 1/3 части земного шара. В мусульманской Сирии в настоящее время господствует учение суннитов (шафиитов и ханбалитов), королевство Ирак живет по ханифитским положениям, Йемен сохраняет приверженность шиизму зейдитского толка. Мусульманское право, получившее распространение на огромной территории, завоеванной исламом, сохранило многие архаичные нормы, выкованные еще богословско-юридическими школами (особенно это касается права личного статуса, в том числе и права собственности). В работе, наряду с исследованием средневековых учений, освещено влияние последних на современное понимание права собственности в исламской правовой мысли. Неразрывная взаимосвязь правосознания и права в мусульманском обществе средних веков влечет необходимость рассмотрения учений юридических школ параллельно развитию института права собственности в Арабском халифате.
Государство и личность. Правовое государство в истории политическо-правовой мысли
Курсовая работа, 11 Ноября 2011
Характер взаимоотношений государства и личности является важ¬нейшим показателем состояния общества в целом, целей и перспектив его развития.
Основные направления формирования политико-общественной и правовой мысли в России в 17-19 веках
Контрольная работа, 08 Февраля 2013
Цель контрольной работы заключается в изучении развития русской политической и правовой мысли 17-начала 20 вв.
Для достижения поставленной цели необходимо раскрыть следующие задачи:
1. Изучить основные направления формирования политико-общественной и правовой мысли в России в 17-19 вв.
2. Выделить представителей консерватизма и либерализма в политической мысли России конца 19-начала 20 вв.
3. Раскрыть позитивизм, анархизм, народничество и марксизм как основные направления правовой мысли в России конца 19-начала 20вв
4. Рассмотреть политическую мысль русской эмиграции, а также религиозных философов, монархистов и евразийцев.