Теория культурно-исторических типов Данилевского
11 Декабря 2012 в 17:07, реферат
Идеи Данилевского (1822-1885),высказанные им в работе «Россия и Европа», следует рассматривать в контексте натуральной методологии. Это произведение по своему жанру ближе к традициям отечественной социальной философии, нежели собственно социологии, которая в тот период еще только проходила сложный процесс научной институционализации. На его примере видно, как социальная философия постепенно превращалась в социологию.
Теория Данилевского Н. Я. «О структуре и основных чертах цивилизаций»
25 Марта 2012 в 20:57, контрольная работа
Цель данной работы состоит в изучении теории Данилевского Н. Я. «О структуре и основных чертах цивилизаций».
При написании данной работы были определенны следующие задачи:
1) рассмотреть структуру цивилизаций в работе Данилевского Н. Я. «Россия и Европа».
2) охарактеризовать основные черты цивилизации по теории Данилевского Н. Я.
Теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского. "Россия и Европа"
24 Ноября 2011 в 14:22, реферат
Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885) родился 27 ноября 1822 г. в селе Оберец Орловской губернии в дворянской семье. С 1837 по 1842 он обучался в Царскосельском лицее, затем стал вольнослушателем Петербургского университета. В 1847 г. он получил степень кандидата, а в 1849 г. - магистра ботаники. В 1849 г. за связи с петрашевцами был выслан в Вологду, где работал в канцелярии вологодского губернатора. В 1853 г. участвовал в научных экспедициях под руководством К. Бэра, перед которым стояла задача исследования озер и морей России для определения перспектив рыболовства.
Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского как метод изучения российской истории
01 Декабря 2012 в 15:10, контрольная работа
Н.Я. Данилевский – выдающийся русский мыслитель, создатель теории культурно-исторических типов, которая до сих пор привлекает внимание исследователей как в России, так и за рубежом. В своем философском видении исторического процесса Данилевский пытался преодолеть господствующую в философии XIX века идею о всеобщности движения человечества по пути прогресса. Воспринимая историю как особую реальность, противоречивое единство свободы и необходимости, единичного и всеобщего, русский ученый пытался раскрыть своеобразие развития каждого народа и, вместе с тем, определить принципы структурирования исторического процесса, направленность и, в конечном итоге, смысл истории и возможность ее конца.
Понятие цивилизации. Соотношение культуры и цивилизации. Теория «локальных» культур (Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби)
22 Ноября 2011 в 12:21, реферат
В истории человечества существовало множество культур— самобытных, не похожих одна на другую. На Земле одновременно соседствуют самые разные культуры.
В прошлом веке ученые считали, что можно говорить только об одной культуре, которая олицетворяет конкретные стадии единого духовного процесса. Какие-то культуры выглядят странными, патриархальными, потому что они действительно отражают древнее самосознание человечества, другие, напротив, уже существенно продвинулись в своем развитии, приобрели современный облик.