Социальные институты

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………………. 2

1.  Понятие  «социальный институт». Институционализация общественной жизни ………………………………………………………………………….3

2. Виды  и функции социальных институтов ……………………………….6

3. Почему  некоторые социальные институты  продолжают существовать, даже если они не выполняют возложенные на них функции …………...10

Заключение …………………………………………………………………12

Список использованной литературы………………………………………13 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

            Введение

        Термин «институт» происходит от латинского слова institutum — установление, устройство. В социологию этот термин пришел из юриспруденции, где под ним понималась совокупность юридических норм, регулирующих социально-правовые отношения в той или иной сфере (например, институтами назывались собственность, наследование, брак и т.п.). В социологии имеется множество определений социального института. Многие определения социального института указывают на то, что он представляет собой некое формообразование, которое, с одной стороны, будучи устойчивым, с другой - исторически изменчивым, призвано организовывать и регулировать деятельность людей как представителей разнообразных социальных общностей и складывающиеся в процессах взаимодействия социальные связи. Социальные институты, являясь элементами общества как организации, выступают специфическими механизмами управления процессами общественной жизни людей, обеспечивая тем самым стабильность общественной системы и структуры, их дальнейшее развитие. Социальные институты в качестве регуляторов процессов взаимодействия и взаимосвязей людей, в конечном счете, призваны способствовать удовлетворению их материальных и духовных, личных и общественных потребностей в конкретно исторических условиях существования. [1, c 18] В данной работе раскроем понятие «социальный институт», рассмотрим виды и функции социальных институтов. 
 
 
 
 

1. Понятие «социальный институт». Институционализация  общественной жизни.

 

         «Социальный институт» – форма организации общественной жизни людей, устанавливающаяся в процессе исторического развития с целью регулирования их социальных действий и социальных связей.

Понятие "социальный институт" ввел Герберт Спенсер, который, однако, использовал термин "социальное учреждение". Сравнивая  общество с биологическим организмом, Спенсер выделил в социальной системе отдельные функциональные элементы, которые он сравнивал с органами биоорганизма. Социальные учреждения, по Спенсеру, рассматриваются как устойчивый организованный тип деятельности и поведения людей, сохраняющий свою стабильность в течение длительного периода времени, и являющийся условием устойчивого функционирования общества. Спенсер выделил основные социальные институты — государство, религию, науку, образование, промышленность, торговлю, искусство и т.п.

Есть и другой подход к социальным институтам. Сам термин "социальный институт" ввел Торстейн Веблен, у которого был свой, отличный от спенсоровского взгляд на сущность социального института. По Веблену, "Социальный институт — это совокупность общественных обычаев, воплощение определенных привычек, поведения, области мысли, передаваемых из поколения в поколение и меняющихся в зависимости от обстоятельств, и служащих орудием приспособления к ним".

В первом — спенсоровском  подходе — делается акцент на функциональность социального института, во втором — веблоновском — на нормативность.

Таким образом, сущность социального института  заключается не в системе социальных норм, определяющих деятельность людей  в отдельных сферах общественной жизни, а в самой деятельности, направленной на удовлетворение жизненных потребностей общества. [7]

         Институты возникают в ходе развития человеческого общества, дифференциации видов деятельности, разделения труда, формирования специфических видов общественных отношений. Их формирование обусловлено объективными потребностями в нормативном регулировании общественно значимых сфер деятельности и социальных отношений. Нормы поведения в семье, хозяйственной и других важнейших сферах жизни общества позволяли поддерживать определенный порядок. Организуя отношения при помощи норм, общество училось делать жизнь более предсказуемой и безопасной. Передаваясь из поколения в поколение, нормы становились коллективной привычкой, обычаем, традицией.

         Институционализация представляет собой процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей и приведение их в систему. Институционализация — это замена спонтанного поведения на предсказуемое поведения, которое ожидается, регулируется и моделируется.

         При появлении институциональных  моментов в общественном движении начинается:

• Формирование определенных правил и норм поведения, разделяемых большинством его последователей. Назначается место сбора, определяется регламент выступлений и т.д.
• Эти нормы и правила постепенно принимаются и становятся привычными. Одновременно начинает складываться система статусов и ролей.
• Появляются устойчивые лидеры, которые признаются официально, согласно принятому порядку. Каждый участник движения обладает определенным статусом и выполняет соответствующую роль: он может быть агитатором, идеологом и т.д.
• Под воздействием определенных норм поведение каждого участника становится предсказуемым. Появляются предпосылки для совместных организованных действий. В итоге общественное движение институционализируется.

         Таким образом, процесс  институционализации, т.е. образования социального института, складывается из нескольких этапов.

1. Возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий.
2. Формирование общих целей.
3. Появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия.
4. Появление процедур, связанных с нормами и правилами.
5. Институционализация норм и правил, т.е. их принятие, практическое применение.
6. Установление системы санкций для поддерживания норм и правил, дифференцируемость их применения в отдельных случаях.
7. Создание системы статусов и ролей, охватывающих всех членов института.

         Итогом процесса институционализации можно считать  создание четкой статусно -ролевой структуры, одобренной большинством участников этого процесса.

         Развитие социальных институтов происходит в двух направлениях: либо возникновение новых институтов, либо совершенствование уже сложившихся. [3, с. 105-107] 
 

.

              
 
 
 

2. Виды  и функции социальных институтов

 

            Все социальные институты обычно подразделяют на главные и неглавные. Вторые скрываются внутри первых, представляя собой более мелкие образования. Помимо деления институтов на главные и неглавные, их классифицируют и по иным критериям. К примеру, институты различаются временем своего взаимодействия и продолжительностью существования (постоянно действующие и кратковременные институты), жесткостью применяемых санкций за нарушение правил, условиями существования, наличием или отсутствием формальных правил и процедур.

         Р. Миллс насчитывал в современном обществе пять институциональных подходов, подразумевая главные институты:

1. Экономический  – институт, организующий хозяйственную деятельность;

2. Политический  — институт власти;

3. Семейный –  институт, регулирующий половые  отношения, рождение и социализацию детей;

4. Военный –  институт, организующий законное  наследие;

5. Религиозный  – институт, организующий коллективное  почитание богов. 

     Большинство социологов согласны с Миллсом в том, что главных институтов в человеческом обществе всего пять. Их предназначение — удовлетворять важнейшие жизненные потребности коллектива или общества в целом.

          Пять основных потребностей и институтов:

1. Потребность  в воспроизводстве рода (институт  семьи и брака);

2. Потребность  в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство);

3. Потребность  в средствах существования (экономические  институты, производство);

4. Потребность  в получении знаний, в социализации  подрастающего поколения, подготовка  кадров (институты образования в широком смысле, т. е. включая науку и культуру);

5. Потребность  решения духовных проблем, смысла  жизни (институт религии).

Каждый социальный институт имеет:

- Установки и образцы поведения как распределение прав, обязанностей и ответственности, как распределение статусных ролей, как набор ценностей и целей.  Для института семьи - это привязанность, лояльность, ответственность, уважение; для института государства - послушание, лояльность, субординация, легитимность; для института образования - любовь к знаниям, посещаемость;

- Символические культурные признаки как образное обозначение закрепления сложившейся системы отношений. Например, для института семьи - обручальное кольцо, брачный ритуал; для института государства - флаг, герб, национальный гимн, печать; для института образования - школьная эмблема, школьная песня, учебники;

- Утилитарные культурные признаки как предметы искусственной среды обитания, созданные людьми для удовлетворения своих жизненно важных потребностей, обеспечивающих нормальное функционирование институтов. Например, для института семьи - дом, квартира, мебель; для института государства - общественные здания, общественные работы, бланки и формы; для института образования - классы, библиотеки, стадионы;

- Кодекс устный и письменный - как совокупность правил, норм поведения, а также санкций за их неисполнение. Например, для института семьи - семейные запреты и допущения; для института государства - конституция, законы; для института образования - правила учащихся;

- Идеологию как систему господствующих взглядов и теорий, характеризующих деятельность людей, института в целом. Например, для института семьи - это любовь, совместимость, индивидуализм; для института государства - государственное право, демократия, патриотизм; для института образования - академическая свобода, прогрессивное образование, равенство при обучении.

         Каждый из институтов общества выполняет свои специфические функции. К числу важнейших функций, которые социальные институты выполняют в обществе, относятся:

- регулирование деятельности членов общества в рамках социальных отношений;

- создание возможностей для удовлетворения потребностей членов общества;

- обеспечение социальной интеграции, устойчивости общественной жизни;

- социализация индивидов;

- воспроизводство членов общества;

- производство и распределение материальных благ.

        Деятельность социального института считается функциональной, если она способствует сохранению стабильности и интересам общества. Функции бывают явными, когда деятельность института общества осознается людьми и носит намеренный характер. Однако существуют и латентные (скрытые) функции, то есть такая деятельность социального института, последствия которой не осознаются участниками или не носят намеренный характер. К явным функциям школы относятся приобретение грамотности и аттестата зрелости, подготовка к вузу, обучение профессиональным ролям, усвоение базисных ценностей общества. Но у нее есть также скрытые функции: приобретение определенного социального статуса, завязывание дружеских связей, поддержка выпускников в момент их вступления на рынок труда.

      В условиях интенсивного протекания общественных процессов, ускорения темпов социальных перемен может возникнуть ситуация, когда изменившиеся общественные потребности не находят адекватного отражения в структуре и функциях соответствующих социальных институтов. В результате в их деятельности может возникнуть дисфункция. С содержательной точки зрения дисфункция выражается в неясности целей деятельности института, неопределенности функций, падении его социального престижа и авторитета, вырождении его отдельных функций в «символическую», ритуальную деятельность, то есть деятельность, не направленную на достижение рациональной цели. Нарастание дисфункций в деятельности социальных институтов может вести к социальной дезорганизации общества.