Министерство
образования и науки, молодежи и
спорта Украины
Севастопольский
Экономико-Гуманитарный Институт
Таврического
Национального Университета
им. В. И. Вернадского
Реферат
по социологии:
«Социология
семьи»
Севастополь,
2011
План
1. Социология семьи как наука и учебная
дисциплина
1.1.
Основные понятия социологии
семьи
1.2.
Эволюция социологии семьи
1.3.
Взаимосвязь семьи и общества
2.
Теоретические концепции и парадигмы
современной социологии семьи
3.
Семья как социальный институт и малая
социальная группа
4.
Структура и социальные функции
семьи
5.
Жизненный уклад семьи и типы
семейно-брачного поведения
6.
Межличностное взаимодействие и
особенности социализации в семье
7.
Заключение
8.
Список литературы
1.
Социология семьи
как наука и
учебная дисциплина
Социология
семьи - одна из старейших социальных
дисциплин. Проблема брака и семьи
всегда представляла массовый и устойчивый
интерес. Институт семьи всегда находился
в центре внимания социологии.
Семья
имеет двойственный характер: с одной
стороны - социальный институт, с другой
- малая группа, которая развивается
и функционирует по своим законам.
Она зависит от общества, существующего
политического строя, экономических,
социальных, религиозных и иных отношений.
Семья
- социально санкционированное и
относительно постоянное объединение
людей, связанных родством, браком или
усыновлением, живущих вместе и экономически
зависящих друг от друга.
Семья
подразумевает реализацию ряда социальных
функций (например, воспитание детей),
включает совокупность общих ценностей,
являющихся переплетением статусов и
ролей.
Социология
семьи является одной из старейших
социальных дисциплин. И это понятно.
Ведь ее объект изучения - социальный институт
семьи - в истории человечества играет
ведущую роль. Соответственно, научные
труды, так или иначе описывающие и объясняющие
формы общественной жизни, не могли не
зафиксировать непреходящее значение
семейно-родовой организации бытия.
Семья
как бы вплетена в коренные основы жизнедеятельности
и образует базовые предусловия функционирования
социума путем физического и социокультурного
замещения поколений благодаря рождению
детей и поддержанию существования всех
членов семьи. Без этого воспроизводства
населения и социализации потомства невозможно
восполнение всех социальных образований,
обеспечение социальной жизни.
Вместе
с тем, реализация основных функций
семьи не есть следствие каких - либо
биологических регуляторов или
механизмов, а представляет собой результат
специфических социальных процессов,
происходящих в широком социальном контексте.
Семья включает в себя разнородные компоненты,
связанные с физиологическими процессами,
с психологической динамикой взаимоотношений,
с нормами и ценностями культуры, с экономическими
условиями рынка и производства, с демографическими
изменениями, с институтами армии, церкви,
здравоохранения, правительственного
управления и с историческими трансформациями
в целом.
В
связи с этим можно напомнить
знаменитое отступление от марксизма
одного из его основоположников Ф. Энгельса,
который считал, что определяющим моментом
в истории является "ступень развития"
труда, с одной стороны, и с другой - семьи.
Разрушение
крестьянского семейного хозяйства,
семейная дезорганизация и крах родительского
влияния на детей в городах сыграли, думается,
не последнюю роль в кризисе нашего общества.
Втягивание в сферу наемного труда на
государственные предприятия поголовно
всех женщин и мужчин трудоспособного
возраста, ликвидация всех форм частного
семейного производства и превращение
семьи в ячейку бытового самообслуживания
обескровило экономику страны, разрушило
преемственность семейных поколений и
низвело социализацию детей до элементарных
контактов по поводу физиологического
цикла жизни.
- Основные
понятия социологии
семьи
Семью
можно определить как исторически-конкретную
систему взаимоотношений между
супругами, между родителями и детьми,
как малой группы, члены которой
связаны брачными или родственными
отношениями, общностью быта и взаимной
моральной ответственностью и социальная
необходимостью и социальная необходимость
в которой обусловлена потребностью общества
в физическом и духовном воспроизводстве
населения (А. Г. Харчев).
Семью
создает отношение "родители - дети",
а брак оказывается легитимным признанием
тех отношений между мужчиной и женщиной,
тех форм сожительства или сексуального
партнерства, которые сопровождаются
рождением детей. Для более полного понимания
сути семьи следует иметь в виду пространственную
локализацию семьи - жилище, дом, собственность
- и экономическую основу семьи - общесемейную
деятельность родителей и детей, выходящую
за узкие горизонты быта и потребительства.
Таким
образом, семья - это основанная на единой
общесемейной деятельности общность людей,
связанных узами супружества - родства,
и тем самым осуществляющая воспроизводство
населения и преемственность семейных
поколений, а также социализацию детей
и поддержания существования членов семьи.
Лишь наличие триединого отношения супружества
- родительства - родства позволяет говорить
о конституировании семьи как таковой
в ее строгой форме.
Рассматривая
социальную сущность семьи, следует
обратить внимание на различные подходы
к данному понятию. В различных
науках обычно "ядром" семьи считают
супружескую пару, на основе которой выстраивают
другие понятия. Отсюда все статистические
классификации состава семей строятся
в зависимости от добавления к "ядру",
т.е. супружеству, детей, родственников,
родителей супругов.
С социологической
точки зрения правильнее за основу
брать наиболее распространенный в населении
тип семьи с триединством названных отношений.
Это и будет основной тип семьи. А все те
семейные объединения, которые образуются
при вычитании одного из трех отношений,
лучше именовать семейными группами.
Под понятием
"семейная группа" следует понимать
людей, ведущих совместное домохозяйство
и объединяемых только родством либо
родительством или супружеством.
1.2.
Эволюция социологии
семьи
В развитии
социологии семьи выделяют несколько
этапов:
1. Первый
этап - с античности до середины XIX века.
В этот период доминировали чисто умозрительные
представления о семье. Основной формой
признавалась моногамная семья. Ее считали
миниатюрным прообразом общества, а само
общество понималось как разросшаяся
вширь семья. Философы и историки, вплоть
до Руссо, Кондорсе, Гегеля и Канта, выводили
социальные отношения из семейных, конструируя
теоретические схемы, в которых не находилось
места для сравнительно-исторического
анализа.
2. Второй
этап - с середины XIX века до начала
XX века. В этот период тон в изучении семьи
задавали антропологи и этнографы. Они
опирались на широкий эмпирический материал,
собранный в ходе полевых исследований
и наблюдений примитивных обществ, а также
в ходе сравнительно-исторического анализа.
Умозрительные
схемы уступили место конкретным
фактам. Складывается понятийный аппарат
социологии семьи, главное место
в котором занимают антропологические
понятия, сохранившие свое значение
до сегодняшнего дня.
1.3.
Взаимосвязь семьи
и общества
Таким
образом, проблема соотношения семьи
с обществом и другими социальными
институтами, а также взаимосвязи
семьи и личности существовала всегда
в человеческой цивилизации, и поэтому
постоянно предпринимались попытки
осмысления социального положения
семьи.
В социологии
с ее специфическим подходом к
изучению социального мира через
взаимосвязь личного и общественного
это осмысление осуществляется сквозь
призму семейного посредничества: восприимчивость
социальной системы к устремлениям
личности и, наоборот, личности к интересам
общества зависит от обоюдного учета ими
потребностей семьи как целого. Исследование
посреднической роли семьи и образует
специфику социологического подхода к
изучению семьи.
2.
Теоретические концепции
и парадигмы современной
социологии семьи
Иоган
Якоб Бахофен (1815 - 1887). Его классический
труд "Материнское право" (1861) положил
начало изучению истории семьи и
проблемы матриархата. Он предположил,
что моногамному браку предшествовали
полигамные отношения между полами, а
патриархату - период главенства женщин
в жизни первобытного рода.
Независимо
от И. Баховена к открытию материнского
права пришел шотландский адвокат
Дж. Мак-Леннан (1827 -1881). Рассматривая развитие
семейной организации, он ввел в науку
такие фундаментальные понятия, как эндогамия
и экзогамия. По схеме Мак-Леннана, семья
прошла в своем развитии три ступени -
от промискуитета через материнское право
к отцовскому праву.
Представление
о групповых формах брака было
свойственно и Дж. Леббоку (1834-1913),
который рассматривал "общинный"
и "коммунальный" брак как самую раннюю
форму брачных отношений. Из нее через
похищение женщины возникла экзогамия.
Теория
матриархата подверглась критике
со стороны приверженцев теории патриархата.
Теория патриархата с тех пор стала господствующей
в науке. По мнению Э. Гидденса, большинство
антропологических исследований свидетельствует
о том, что все в достаточной степени изученные
общества были патриархальными, хотя степень
и сущность господства мужчины везде различаются.
Важное
значение имел труд Л. Моргана "Древнее
общество" (1887. в рус. перев. "Первобытное
общество", 1900). Эта работа оказала
существенное влияние на развитие социологии
семьи. Работа Ф. Энгельса "Происхождение
семьи, частной собственности и государства"
(1884) целиком была основана на работе Л.
Моргана.
Социологическое
направление в изучении семьи
представлено главным образом работами
Э. Дюркгейма ("Введение в социологию
семьи", 1888), М. Вебера ("Супруга
и мать в правовом развитии", 1907),
Ф. Мюллер-Лиера ("Семья", 1911), У. Гудселла
("История брака и семьи", 1915), С. Циммерман
("Семья и цивилизация", 1917) и Ч. Кули
("Социальная организация"). В них
окончательно закрепился отход от европейской
и особенно американской социальной науки,
от умозрительных схем в сторону конкретно-исторического
управления семьей.
Э. Дюркгейм
сформулировал закон "контракции"
(сжатия) семьи от обширного круга
родственников ко все более узкой
группе вплоть до так называемой "супружеской
семьи". Дюркгейма наряду с Ф. Ле Пле
и Э. Энгелем считают первооткрывателем
семьи.
Заметный
след в социологии семьи оставил
французский методолог, теоретик и
исследователь Фредерик Ле Пле (1806-1882).
Он подробно изучил особенности жизни
семей в разных европейских странах
и в разных социальных группах, монографически
описывая условия и образ жизни каждого
из 300 обследованных семейств. Результатом
явилась типология семей.
В первом
типе - в патриархальной семье - индивид
подчинен общности, семья действует
как единая и неделимая единица.
Во втором типе - в корневой семье (сегодня
ее называют нуклеарной) - все имущество
переходит к одному наследнику, выбранному
отцом. Остальные дети мигрируют, возвращаясь
в родительское гнездо при жизненных неудачах.
Третий тип - нестабильная семья - характерен
в современном обществе, втянутом в процесс
индустриализации и урбанизации. В нестабильной
семье нет материальных средств, которые
можно передать потомкам, родители и дети
проживают врозь. Предложенная им техника
поиска индикатора для измерения и диагностики
социальных отношений получила широкое
развитие в современной социологии семьи.
Согласно наиболее известной классификации
Г. Кристенсена (редактора "Антология
по браку и семье", 1967), первый период
- до середины XIX века - назван периодом
"социального дарвинизма".