Деформация правосознания

Содержание  

                                                      Введение

    Современный период развития Российского государства характеризуется глубоким реформированием политических, экономических, духовных и организационных основ жизни общества. Происходит обновление мировоззрения населения. На первый план обоснованно выдвигаются общечеловеческие ценности, права, свободы и законные интересы личности, демократические формы управления. После долгого пребывания в рамках жесткой административной системы управления, не способной в полной мере учитывать и удовлетворять потребности и интересы граждан в силу уравнительного подхода к индивидуальным качествам, общество в последние годы стремится выйти на путь свободного развития, где высшей ценностью признается конкретный человек, его права и достоинство. Главной задачей государства становится защита конституционных прав и свобод граждан. Но для того чтобы осуществлять данную задачу в полной мере, нужно сформировать у граждан государства позитивное ориентированного сознания.

      Все же большинство населения  страны не способно на сознательном  уровне соблюдать законы. В связи  с этим и проявляется распространение  различных форм деформации правового  сознания.

     Дальнейшее  совершенствование общества, утверждение  принципов правового государства  и гражданского общества, идеалов  нравственности  и гражданственности  немыслимы без преодоления отрицательный  стереотипов, которые сложились  в сознании людей.

     Реформы,  которые проводятся в нашей  стране, не решают проблемы деформации.

   Новый  подход позволяет осуществить  организацию наиболее эффективной  защиты прав и свобод граждан.  Часть Конституции, которая посвящена  правам и свободам человека, может  быть реально воплощена только  при условии формирования эффективного  механизма его реализации.

           При формировании такого механизма,  важное место должно занять решение проблемы деформации правового сознания. Все вышесказанное и составляет всю актуальность данной темы. 

      Состояние научной разработанности  темы. Проблема правового сознания  всегда была объектом пристального  внимания исследователей. Многие  авторы, в том числе В.К. Бабаев, М.И. Байтин, П.П. Баранов, К.Т. Вельский,, Н.Л. Гранат, П.И. Гришаев, А.И. Демидов, Каминский, И.И. Карпец, В.Н. Кудрявцев, Н.Ф. Кузнецова, Матузов, Г.М. Миньковский, И.Ф. Покровский, И.П. Разумовский, М.Д. Резунов, В.П. Сальников, В.Н. Синюков, Н.Я. Соколов, , В.А. Толстик, В.А. Туманов, , В.А. Щегорцев, A.M. Яковлев. Они в своих исследованиях подробно раскрывали роль правосознания в регулировании общественных отношений, но, к сожалению, они не исследовали многие проблемы деформации правового сознания граждан. 

     До  сих пор отсутствует единый  подход к пониманию сущности  и природы данного социально-правового  явления. Нет комплексных исследований  анализирующих источники ее формирования.

 Объектом исследования  выступают общественные отношения правового сознания граждан. 

Предмет исследования – это деформация правового сознания граждан России как негативное правовое явление.

Целью данной курсовой является изучение деформации правосознания и  устранения ее в российском обществе. Для достижения этой цели необходимо решение следующих задач:

1. Изучить  понятие правосознания и деформации правосознания.
2. Определить виды деформации правосознания.
3. И найти пути устранения деформации правосознания в современном

российском  обществе. 

     Поставленные  цели и задачи обусловили структуру  данной работы. Она состоит из введения, трех глав, которые дают ответы на поставленные задачи, заключения и списка используемой литературы. Заключение имеет немаловажное значение, поскольку содержит обобщение  изложенного материала, а также  выводы, сделанные в процессе написания  данной работы. 
 
 
 

     Глава 1. Понятие правосознания

     Право как социальное явление вызывает то или иное отношение к нему людей, которое может быть положительным (человек понимает необходимость  и ценность права) или отрицательным (человек считает право бесполезным  и ненужным). Люди в той или  иной форме выражают свое отношение  ко всему, что охватывается правовым регулированием, что связано с  представлениями о праве (к законам  и другим правовым актам, к деятельности суда и других правоприменительных  органов, к поведению членов общества в сфере действия права). Человек  как-то относится к прошлому праву, к праву, существующему сейчас, и  к праву, которое он хотел бы видеть в будущем. Это отношение может  быть рациональным, разумным и эмоциональным, на уровне чувств, настроений. То или  иное отношение к праву и правовым явлениям в обществе может быть у  одного человека и у группы людей, человеческого сообщества.

     Если  признать право объективной реальностью, то надо признать и наличие субъективной реакции людей на право, именуемой  правосознанием. Правосознание —  неизбежный спутник права. Это обусловлено  тем, что право — регулятор  отношений людей, наделенных волей  и сознанием. Достаточно очевидно, что  процесс создания права (правотворчество) связан с сознательной деятельностью  людей, что право есть продукт  этой деятельности. Ясно и то, что  процесс воплощения права в жизнь  есть обычно осознанная, волевая деятельность людей.

     Иллюстрацией  работы сознания как на рациональном, так и на эмоциональном уровне может служить правотворческая деятельность российского парламента (Совета Федерации и Государственной Думы). Примером работы сознания в процессе реализации права выступает жизнь любого из нас, когда мы при совершении юридически значимых действий руководствуемся не текстом нормативных актов, а теми представлениями о них, которые сложились в нашем сознании.

     Правосознание есть совокупность представлений и  чувств, выражающих отношение людей  к праву и правовым явлениям в  общественной жизни.

     Правосознание обычно не существует в «чистом» виде, оно взаимосвязано с другими  видами и формами осознания реальности и действительности. Так, достаточно часто правосознание переплетается  с моральными воззрениями. Люди оценивают  право и правовые явления с  точки зрения моральных категорий  добра и зла, справедливости и  несправедливости, совести, чести и  др. Отношение к праву часто  определяется политическими взглядами. Это особенно характерно для марксистско-ленинского отношения к праву. Марксизм-ленинизм понимает право как возведенную  в закон волю господствующего  класса, а закон — как меру политическую. Односторонний политический подход к праву не дает возможности  полностью понять его сущность и  роль в жизни общества. В нашей  юридической науке и юридическом  образовании необходимо стремиться к деполитизации права и правосознания. Классово-политический подход к правопониманию надо рассматривать как один из множества  исследовательских подходов к правовым вопросам жизни общества.

     Правосознание теснейшим образом сопряжено  с философскими теориями, идеологическими  воззрениями, религиозными доктринами. Некоторые мыслители считали, что  нормы права, их обязательность и  принудительность живут лишь в сознании людей, поэтому право — явление  психологическое (Л. Петражицкий). Другие подчеркивали внешнюю принудительность права как внешнего средства регулирования  свободы человека (И. Кант, Г. Гегель). Третьи считали право классовым  регулятором общественных отношений (К. Маркс, В.И.Ленин). Четвертые признавали за правом роль оформителя и гаранта  естественных прав человека (Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо)¹.

     Русский правовед И. А. Ильин рассматривал правосознание  как совокупность воззрений на право, на государство, на всю организацию  общественной жизни. Например, он считал, что форма правления в государстве  определяется прежде всего монархическим  или республиканским правосознанием народа. И. А. Ильин подчеркивал, что  человек без правосознания будет  жить собственным произволом и терпеть  произвол от других².

     Влияние правосознания на организацию общественной жизни достаточно велико, ощутимо. Этим объясняется включение его в  механизм правового регулирования  как одного из средств воздействия  на общественные отношения. Специфическая  черта правосознания как составной  части механизма правового регулирования  состоит в том, что его роль не ограничена какой-либо одной стадией  правового воздействия. Правосознание  включается в работу и на стадии правотворчества, и на стадии реализации права. В той или иной степени  оно присутствует во всех элементах  механизма правового регулирования  — нормах права, правоотношениях, актах  реализации права.

     Наиболее  зримую роль играет правосознание на стадии реализации права, в процессе воплощения в жизнь юридических  прав и обязанностей. Жизнь человека ясно демонстрирует, что сознание, мысль, образ, волевое усилие действительно  управляют поведением людей, инициируют и регулируют их действия и поступки во всех сферах жизнедеятельности, в  том числе правовой.

От уровня, качества, характера, содержания правосознания  в значительной степени зависит  то, каким будет поведение человека в обществе - правомерным, социально  полезным или неправомерным, социально  вредным и опасным.  

Правосознание - это совокупность представлений  и чувств, взглядов и эмоций, оценок и установок, выражающих отношение  людей к действующему и желаемому  праву.  

Правосознание - неизбежный спутник права. Это обусловлено  тем, что существование права  нераздельно связано с волей  и сознанием людей. Требования общественной жизни не могут быть выражены в  качестве юридических предписаний  до тех пор, пока они не пройдут  через волю и сознание людей. В  то же время и воздействие права  на общественные отношения также  осуществляются через волю и сознание граждан. Все это и вызывает к  жизни известный комплекс правовых представлений, чувств, настроений, переживаний, взглядов и т. п.  

Правосознание - это одобрительная или отрицательная  реакция людей на вновь принятые законы, на конкретные проекты нормативных  актов и т. п. Так, принятый в 1995 г. Федеральный закон “О ветеранах” сначала обрадовал участников и  инвалидов войны. Установленные  в нем льготы и гарантии они  восприняли как запоздалую, но все  же заботу о тех, кто отдавал свою жизнь и свое здоровье на полях  Великой Отечественной войны. Однако как только данный закон стал реализовываться, радость сменилась разочарованием, ибо он практически не был обеспечен  финансово-экономическими мерами.

Правосознанию присущи следующие черты:

1. это есть самостоятельная форма общественного сознания, тесно взаимодействующая с нравственными, религиозными, политическими и иными формами;
2. оно выражает психическое и идеологическое отношение людей к праву и правовым явлениям (правотворчеству и правоприменению, законности и правопорядку, правомерному и противоправному поведению и т.п.);
3. оно охватывает (по словам И. А. Ильина) и волю, и чувства, и воображение, и мысль, и всю сферу бессознательного духовного опыта;
4. дает представление о прошлом, настоящем и будущем права (взгляд в прошлое помогает понять историю его становления и развития; оценивая настоящее, можно понять, насколько сегодня право соответствует сложившимся представлениям о свободе, равенстве и справедливости; внося предложения по совершенствованию права, люди тем самым закладывают основы желаемого, будущего права)¹

     Для понимания того, что есть правосознание, имеет смысл рассмотреть его  разновидности. Основаниями разделения правосознания на виды можно взять  уровень осознания необходимости  права, глубину проникновения в  сущность права и правовых явлений  в обществе, которые позволят дать его как бы качественную характеристику. По данным критериям правосознание  делится на три уровня.