Деформация правосознания

     Первый  уровень — обыденное правосознание. Этот уровень свойствен основной массе членов общества, формируется на базе повседневной жизни граждан в сфере правового регулирования. Люди так или иначе сталкиваются с правовыми предписаниями: какую-то информацию получают из средств массовой информации, наблюдают юридическую деятельность государственных органов, должностных лиц и т. д. Для людей с этим уровнем правосознания характерно знание общих принципов права, здесь правовые воззрения тесно переплетаются с нравственными представлениями.

     Второй  уровень — профессиональное правосознание, которое складывается в ходе специальной подготовки (например, при обучении в юридическом учебном заведении), в процессе осуществления практической юридической деятельности. Субъекты этого уровня обладают специализированными, детализированными знаниями действующего законодательства, умениями и навыками его применения. Формированию профессионального правосознания должно быть уделено особое внимание в современных условиях. Отсутствие профессионализма в правотворчестве и правоприменении — одна из бед нашего общества³.

     Третий  уровень — это научное, теоретическое правосознание. Оно характерно для исследойателей, научных работников, занимающихся вопросами правового регулирования общественных отношений.

     По  субъектам (носителям) правосознание  можно разделить на индивидуальное и коллективное.

     Одним из видов коллективного правосознания  является групповое правосознание, т. е. правовые представления и чувства тех или иных социальных групп, классов, слоев общества, профессиональных сообществ. В ряде случаев правосознание одной социальной группы может существенно отличаться от правосознания другой. Например, зримые различия существуют в правосознании классов в обществе с ярко выраженными классовыми противоречиями. В марксистско-ленинской литературе подчеркивается противоположность, противоречивость правосознания эксплуататоров и эксплуатируемых. Можно увидеть различия в правосознании возрастных слоев населения в обществе, в профессиональном правосознании юристов разной специализации — работников прокуратуры, суда, адвокатуры, лиц, работающих в системе МВД.

     Групповое правосознание надо отличать от массового, которое характерно для нестабильных, временных объединений людей (митинги, демонстрации, бунтующая толпа).

     Для характеристики макроколлективов (население  страны, континента, исторической эпохи) используется понятие «общественное правосознание». Сюда же можно отнести правовые воззрения наций и народностей.

     Например, рядом особенностей отличается правосознание  российского общества. К. Д. Кавелин  в статье «Взгляд на юридический  быт древней России» указывал на предопределенность этих особенностей историческими условиями развития российского менталитета. Русскому народу присущ взгляд на право как  на обязательные предписания стоящих  на вершине власти людей, что свойственно  для обществ патриархального  типа. Вл. Соловьев в работе «Оправдание  добра» пишет, что право русским  народом понимается как средство принудительного осуществления  минимального добра. Такое понимание  права характерно для феодальных обществ, для неограниченных монархий, полицейских, тоталитарных государств, где право существует для пресечения деяний порочных, нерадивых, злых.

     Российскому обществу свойственна подмена правосознания  этическими воззрениями. В течение  столетий идеи права и свободы, правового  государства и прав личности не имели  места в русском историческом опыте. Российскому общественному  сознанию присущи правовой нигилизм, неуважение к праву и закону. Э. Ю. Соловьев иронически замечает, что  если общественный договор по-европейски — это согласие подданных и  власти об обоюдообязательном законе, то общественный договор по-российски  — это молчаливый сговор народа и власти об обоюдной безнаказанности  при нарушении закона.

     При достаточно очевидном отсутствии в  истории нашей страны стойких  правовых традиций, правовых ценностей  нельзя забывать громадный вклад  русских юристов — ученых и  практиков в дело формирования права  и правосознания в России в  конце XIX — начале XX вв. Но процесс  становления российского правосознания  был прерван в 1917 г. Существенный урон зарождавшемуся российскому правосознанию  нанесла марксистско-ленинская мысль  об отмирании права. Не способствовала развитию правосознания и правовая жизнь советского общества. Российское общество в его сегодняшнем состоянии  завершает XX в. в условиях глубокого  дефицита правопонимания и правосознания⁴.

     В этой ситуации вопросы понимания  роли правосознания, путей его формирования и развития приобретают особую значимость. Для российского общества актуальной является задача разработать такую  правовую идею, которая соответствовала  бы его историческим традициям, духовности его народа, обеспечивала бы становление  правового государства и правового  общественного порядка. 
 
 
 
 
 

     Глава 2. Деформация правосознания  понятие и виды 

     Само  участие в правовой жизни общества оказывает воздействие на правосознание  индивида, способствует усвоению им правовых знаний и навыков. Общество и государство  заинтересованы в формировании социально  активных и в то же время законопослушных  граждан. Однако в современных условиях участились случаи деформации правосознания. Наиболее мягкая форма искажения  правосознания – правовой инфантилизм  – заключается в несформированности, недостаточности правовых знаний и  установок. Вторая форма – правовой нигилизм, т.е. осознанное игнорирование  требований законов, исключая, однако, преступный умысел. И третья форма  – феномен и его перерождение, т.е. игнорирование права, других социальных норм и общественной морали, другими  словами – “беспредел”. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2.1. Правовой нигилизм 

     Термин «нигилизм» произошел от латинского слова «nihil», которое означает «ничто», «ничего». Как социальное явление нигилизм характеризуется:

     а) резко критическим, крайне негативным отношением к общепринятым, объективным (абсолютным) ценностям;

     б) максималистским подходом, интенсивностью, бескомпромиссностью отрицания;

     в) не сопряжен с позитивной программой;

     г) несет в себе деструктивное, разрушительное начало.

     В зависимости от того, какие ценности отрицаются, нигилизм может быть политическим, религиозным, нравственным и т.п.

     Правовой (или юридический) нигилизм представляет собой непризнание права как социальной ценности и проявляется в негативно-отрицательном отношении к праву, законам, правопорядку, в неверии в необходимость права, его возможности, общественную полезность⁵.

     Корни правового нигилизма лежат в  юридическом невежестве и правовой отсталости общества, а также в  особенностях выполнения государством его внутренних функций, связанных  с социальной сферой жизни и реализацией  права.

Интересно, что  некоторые ученые считают нигилизм и правовой нигилизм в частности  характерной чертой менталитета  русского народа.

Одной из составных  частей юридического нигилизма является пренебрежительное отношение к  праву, несоответственное его восприятие обществом. В современной России право расценивается не как основа жизни и деятельности граждан, не как база человеческих взаимо- отношений, а как некое побочное, второстепенное и в какой-то степени неинтересное явление  в общественной и политической жизни.

По утверждению  Н.И. Матузова " стойкое предубеждение ; неверие в высокое предназначение права, потенциал, возможности и  даже необходимость права – таков  морально – психологический генезис  данного феномена. Наконец, отношения  к праву может быть просто индифферентным, что тоже свидетельствует о неразвитом правовом сознании людей".*В.А.  Туманов, журнал

"Советское  государство и право" №10,19, 1989 г. Стр. 20).* 

     Проф. Н.И. Матузов выделяет следующие формы правового нигилизма:

     а) умышленное нарушение законов и  иных нормативно-правовых актов;

     б) массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний;

     в) издание противоречивых правовых актов;

     г) подмена законности целесообразностью;

     д) конфронтация представительных и исполнительных структур;

     е) нарушение прав человека;

     ж) теоретическая форма правового  нигилизма (в научной сфере, в  работах юристов, философов и  др.).

     Проф. В.А. Туманов говорит, во-первых, о пассивной и активной формах правового нигилизма. Для пассивной формы характерно безразличное отношение к праву, явная недооценка его роли и значения. Активному юридическому нигилизму свойственно осознанно враждебное отношение к праву. Представители этого направления видят, какую важную роль играет или может играть право в жизни общества, и именно поэтому выступают против него.

     Во-вторых, проф. В.А. Туманов разделяет правовой нигилизм:

     а) на высоком этаже общественного  сознания (в виде идеологических течений и теоретических доктрин);

     б) на уровне обыденного, массового сознания (в форме отрицательных установок, стойких предубеждений и стереотипов);

     в) ведомственный. Последний проявляется  в том, что нередко подзаконные акты становятся «надзаконными», юридические нормы не стыкуются, возникают острейшие коллизии.

     Довольно  часто проявление правового нигилизма  освещается в СМИ (Газета "Известия" от 25.04.1990 "Безработные законы";  журнал "Российская Федерация сегодня" №16, 1999 "лучше никакого закона чем плохой", различные телевизионные передачи о политике и т.д.).

В статье "лучше  никакого закона, чем плохой" начальник  правового управления Совета Федерации  Н.А. Хованский приводит пример довольно интересной ситуации, возникшей на одном из заседаний Совета Федераций: " На заседании.один из членов  Совета Федерации, возмутился: "Кто же здесь в конце концов, пишет документы – сенаторы или юристы?" Дело в том, что замечания юристов – работников правового управления аппарата Совета Федераций просто не учитываются при принятии законов. В ходу принцип: Неважно, что говорят юристы, важно – как мы хотим". (Н.А. Хованский). Юридически неграмотный закон, который получает общество при подобном подходе к вопросу, не может эффективно регулировать социальные отношения. Это – один из источников и форм правового нигилизма. Л:Газета "Известия" от 25.04.1990 "Безработные законы";  журнал "Российская Федерация сегодня" №16, 1999 "лучше никакого закона чем плохой"

     Правовой  нигилизм - это патология правового  сознания, обусловленная определенным состоянием общества. Поэтому пути борьбы с ним должны быть разнообразны⁶. Это:

     а) реформы социально-экономического характера;

     б) изменение содержания правового  регулирования, максимальное приближение юридических норм к интересам различных слоев населения;

     в) подъем авторитета правосудия как за счет изменения характера судебной деятельности, так и путем воспитания уважения к суду;

     г) улучшение правоприменительной  практики;

     д) теоретическая работа в этом направлении, и др.

     Все это, в принципе, представляет собой  не что иное, как процесс улучшения состояния правовой культуры общества, ее обогащения. 
 

2. Правовой  идеализм

Определяя правовой нигилизм необходимо учитывать и  другое явление, возникшее в области  неправильного толкования назначения права – правовой идеализм.

Правовой нигилизм  и правовой идеализм имеют одни корни  -"Юридическое невежество, неразвитое и деформированное правосознание, дефицит политико – правовой культуры" (Н.И. Матузов).