Теория государства и права

От организации  власти, существовавшей в первобытном (догосударственном) обществе, Г. отличается: территориальной организацией власти; наличием особого публичного управления, обладающего специальным аппаратом принуждения (суд, полиция, армия и т.д.); юридической принадлежностью населения к Г., выражающемуся в институтах гражданства (в республиках) или подданства (в монархиях); созданием финансово-налоговой системы. 

Г. отличается от др. организаций, входящих в политическую систему общества, рядом существенных признаков: а) Г. в пределах своих  территориальных границ выступает  в качестве единственного официального представителя всего населения (общества), объединяемого им по признаку гражданства  или подданства; б) Г. обладает гос-ным  суверенитетом (верховенством на своей  территории и независимостью в международных  отношениях) и является единственным носителем суверенной власти; в) Г. формирует  право - издает законы и подзаконные  акты, обладающие юридической силой  и содержащие нормы права; г) Г. выражается в наличии сложного механизма (аппарата) управления обществом, социальными  сферами и процессами. Специфика  органов, образующих в своей совокупности гос-ный аппарат, состоит в государственно-властном характере их полномочий, что связано  с обязательным юридическим оформлением  формирования и деятельности этих органов  и основанной на этом их способности  издавать правовые акты и охранять их от нарушения; д) Г. - единственная в  политической системе организация, которая располагает правоохранительными (карательными) органами (суд, прокуратура, милиция, полиция и т.д.), специально призванными стоять на страже законности и правопорядка; е) только Г. располагает  вооруженными силами и органами безопасности, обеспечивающими его оборону, суверенитет, территориальную целостность и  безопасность.

В разные исторические эпохи, в различных социально-экономических  условиях указанные признаки Г. отличаются как конкретным внутренним содержанием, так и своим внешним проявлением.

Древнейшие  Г. принадлежали к восточному типу и  возникали в процессе становления  частной собственности, требовавшей  организации власти, способной обеспечить порядок и спокойствие собственников. Первоначально античное Г. являлось инструментом подавления, которым пользовалась аристократия против др. сословий (с  IX в. до н.э.). В греческих полисах с началом использования рабского труда и завоеванием демосом политических прав гос-ная система служила поддержанию рабовладельческой системы («рабовладельческая демократия», приблизительно с VI в. до н.э.). В Риме после изгнания царей (VI в. до н.э.) наблюдалось аналогичное развитие. С конца II в. до н.э. по мере обострения социальной и классовой борьбы в римском обществе Г. стало все более принимать характер военной диктатуры, воплотившейся в форме принципата (ранняя Римская империя). К III в. н.э. развились новые формы производственных отношений, потеснившие рабство (колонат), что обусловило возникновение нового вида Г. (домината), ставшего орудием подавления сословий, находившихся в различных формах предфеодальной зависимости.

Существуют  разные взгляды на возникновение  Г. Патриархальная теория (Аристотель, Филмер и др.) в объяснении происхождения  гос-ной власти делала акцент на историческом процессе развития семьи, рассматривая Г. как продукт и результат  ее развития. Так, абсолютная власть монарха  отождествлялась с властью главы  патриархальной общины (семьи). Согласно теологической доктрине происхождения  Г., последнее есть воплощение божественного  провидения, поэтому Г. должно по своей природе генерировать характеристики, адекватные той или иной системе религиозного вероучения - христианства, ислама и т.д. Известны учения, объясняющие появление Г. с позиций идеологий Просвещения, борьбы с феодальным абсолютизмом. Отражение этой философской доктрины - договорная теория (Гроций, Гоббс, Руссо и др.), согласно которой Г. есть результат соглашения (договора) между людьми, которым стало в тягость их естественное свободное состояние «борьбы всех против всех», и они решили передать часть своих прав Г. для общей пользы.

В XIX в. сложились новые взгляды на природу Г. и причины его возникновения. Согласно теории К. Маркса и Ф. Энгельса основными причинами возникновения Г. являются такие продукты разложения первобытного строя, как раскол общества на классы, появление частной собственности и зарождение глубоких антагонистических интересов первобытного общества. Г. есть результат, прежде всего социально-экономических процессов развития общества: совершенствования средств производства, разделения общественного труда, которые изменяют природу власти, имевшейся в родовой общине. В Г. эта власть начинает выражать интересы лишь одной части населения - экономически господствующего класса, который делается и политическим «собственником» общества.

Представители теории насилия (Дюринг, Гумилович) приоритетное значение в генезисе Г. придавали  не социально-экономическим факторам разложения общины, а военно-политическим процессам, сопровождавшим его. Сторонники этой теории считали, что главная  причина возникновения Г. как  особого аппарата власти состоит  в необходимости применения насилия  в постоянной войне родовых кланов друг с другом. Для управления завоеванными народами и территориями нужен аппарат  принуждения, которым и стало  Г., Таким образом, Г. есть результат применения насилия - естественного фактора жизни воинственных первобытных племен.

Психологическая теория (Петражицкий и др.) объясняет  появление Г. особыми свойствами человеческой психики, в частности, стремлением людей к поиску авторитета, которому можно было бы подчиняться. Сторонники этой теории опираются на примеры из организации первобытной  культовой жизни людей с ее постоянной зависимостью человеческого  сознания от авторитета вождей, служителей язычества, колдунов и т.д. По их мнению, природа Г. -психологическая, она  основывается на закономерностях человеческого  сознания. См. также Правовое государство; Светское государство; Социальное государство;  
 
 
 
 
 
 
 

Тесты

1. Дать определение комплексной категории, отражающей отношение личности, общества и государства:

1.Лигитимация                                3.Субъективные права

2. Воля народа                               4. Правовой статус личности 

2. Суть нормативно-определённой государством свободой личности заключается в том, что:

1. Государство  делает акцент на свободном  самоопределении человека в сферах  общественной жизни.

2.Свобода  личности, нормативно-определённая  государством, предполагает минимально-самостоятельное самоопределение в ограниченных сферах общественной жизни. 

3.Юридические  обязанности, помимо обязанностей, возникающих на основе норм текущего законодательства, подразделяются на:

1.Общедемократические

2.Правовые

3. Конституционные

4.Законодательные 

4.В каком  году была принята Декларация  прав человека и гражданина?

1. 1786г.                            3. 1768г.

2. 1789г.                            4. 1791г. 

5.По Декларации  прав человека и гражданина, имеет  ли значительную разницу разделение  на 2 критерия: права ЧЕЛОВЕКА и  права ГРАЖДАНИНА? Если да, то  в чем?(вопрос со свободным  ответом)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------