Брешь в этом порядке сделало появление peсulium castrense при Августе и peculium quasi castrense при Константине, а окончательно его опрокинуло развитие при христианских императорах системы так называемого bona adventicia. Процесс этот был закончен реформами Юстиниана, который возвел в общий принцип, что все то, что filius familias приобретает на свое имя не из имущества отца, он приобретает в свою собственность; отцу принадлежит в лучшем случае узуфрукт и право управления на такие приобретения сына; на счет имущества отца подвластный не может приобрести ничего для себя, а все приобретает для отца.

     Практически такие приобретения осуществляются путем установления подвластному со стороны домовладыки так называемого peculium profecticium. Так именуется часть  собственного имущества домовладыки, выделенная им подвластному для самостоятельного управления. Подвластный управляет этим имуществом и заключает по его поводу юридические сделки на свое имя. Сделки эти обязывают домовладыку по правилам об aсitio de peculio, actio tributoria, action de in rem verso. Подвластный может вступать даже с самим домовладыкою в сделки по поводу пекулия; исков из этих сделок не возникает, но возникают obligationes naturales, которые увеличивают или уменьшают сумму пекyлия при взысканиях со стороны третьих лиц путем actio dе peculio. Таким образом, фактически пекулий представляется как бы имуществом самого подвластного. Последний ограничен в свом управлении лишь тем, что отчуждение может совершать только в немногих случаях, например, для покрытия пекулиарных долгов. Большие полномочия получает подвластный, которому предоставлена libera peculii administratio; но и такой обладатель пекулия не может делать из него дарений.

     Юридически пекулий остается собственностью домовладыки и, если сделки подвластного обязывают его в известных пределах, то и все приобретения, сделанные подвластным по делам пекулия, поступают в собственность отца. Последний волен отнять пекулий у подвластного сына в любое время.

     Для установления пекулия годится передача в фактическое распоряжение сына всяких правоотношений: вещных и обязательственных. Само установление пекулия происходит в следующих случаях:

     1) если отец прямо выделяет сыну  нечто из своего имущества,  чтобы установить пекулий;

     2) если он совершает donatio в пользу  сына; так как подвластный не  может ничего приобрести из имущества домовладыки, то такая donatio имеет значение лишь для установления peculium profecticium; она получает полную силу дарения лишь в том cлучае, если отец умрет раньше подвластного, не отменив дарения, или если отец эмансипирует подвластного, не отменяя дарения⁷.

     К массе пекулия присоединяются и  все приобретения подвластного, сделанные  в связи с управлением пекулием. Пекулий прекращается:

     1) вследствие отнятия его со  стороны отца, что возможно в  любое время (ответственность домовладыки или его наследников по искам третьих лиц de peculio продолжается еще в течение одного года - actio de peculio annalis;

     2) вследствие прекращения отеческой  власти; в случае смерти отца  пекулий возвращается в массу  отеческого наследства, за исключением  пекулия, возникшего при дарении отца сыну, если это дарение осталось неотмененным в момент смерти отца; в случае эмансипации сына, если пекулий не отнимается прямо домовладыкой, он считается подаренным сыну окончательно;

     3) если фиск за долги отбирает  имущество отца, то пекулий остается у подвластного, как его собственное имущество.

     К peculium castrense принадлежит все, что filius familiae miles приобретает на военной службе: жалование, военная добыча, подарки, полученные при вступлении в войско, подарки и предоставления mortis causa, полученные от товарищей; сюда же входит наследство, полученное от жены. К peculium quase castrense относятся приобретения, сделанные на гражданской, придворной, духовной службе, в деятельности адвоката, подарки от императора и императрицы. По отношению к этому имуществу подвластный считается полным собственником и вполне свободен в распоряжении им inter vivos и mortis causa stato. Если сын умирал ab intestato, то по доюстинианову праву peculium castrense и quasi castrense переходило к отцу, но не по наследству, а как будто оно было простым пекулием (jure peculii profecticii).

     Таким образом, переход пекулия к отцу имел обратную силу, т.е. все распоряжения, которые еще раньше при жизни сына сделал отец об этом пекулии, получали теперь полную силу (легаты, манумиссии, отчуждения inter vivos). За долги сына, обладавшего военным пекулием, отец, получивший этот пекулий по смерти сына, отвечал не в полном размере, как heres, а лишь в размерах этого пекулия - по а. de peculio. Со времени Юстиниана это изменено: peculiumi castrense и quasi castrense в случае смерти подвластного ab intestatо переходит уже обычным наследственным порядком⁸.

     Если  обладатель такого пекулия есть лицо недееспособное, то для управления пекулием назначается особая cura, как над лицом sui juris: прежде всего к попечительству призывается отец, если только он способен быть попечителем.

     К bona adventiсia rеgularia относится все, что приобретает подвластный не ex re patris и что не поступает в peculium rastrense или quasi castrense, или в bona adventicia irregularia. Если подвластному открывается наследство, то это приводит к следующим последствиям:

     а) если подвластному менее 7 лет, то отец может принять наследство без участия подвластного, и оно поступает в число bona adv. regularia подвластного;

     b) если подвластному более 7 лет,  то он может сам вступить  в открывшееся наследство с  согласия отца, и оно делается  также его bonum adventiciumregulare; но он может принять это наследство и против воли отца, и тогда оно делается b. adv. irregulare; он может, наконец, отказаться от приобретения наследства, и тогда отец может приобрести для себя наследство, открывшееся подвластному, в полную собственность.

     Воna adventicia геgularia состоят в собственности подвластного; но он не может ни управлять ими, ни отчуждать их inter vivos, ни завещать. По смерти подвластного bona adv. reg. идут к его наследникам ab intestato.

     При жизни подвластного отец его имеет право управления относительно bona adventicia regularia, причем не обязан отдавать отчет в своем управлении, но отвечает за всякую небрежность (culpa levis), наличность которой докажет подвластный. Отчуждать отец может лишь ненужные или подвергшиеся порче вещи, а равно вещи нужные для уплаты долгов и легатов, легших на подвластного в силу приобретения им наследства. Прочие отчуждения, если они совершаются отцом, ничтожны, и даже давностное приобретение собственности третьими владельцами невозможно по отношению к bona adv. regularia; давность по искам подвластного, возникающим по случаю такого отчуждения, начинает истекать лишь с момента прекращения patria potestas.

     Кроме того, отец имеет на bona adv. reg. узуфрукт. При этом он, в отличие от обыкновенного узуфруктуара, может производить перемены в состоянии и назначении отдельных вещей и свободен от cautio usufructuaria. Узуфрукт отца кончается с прекращением отеческой власти, за исключением следующих случаев:

     1) если отец добровольно эмансипирует подвластного, то, как praemium emancipationis, он удерживает пожизненно узуфрукт на 1/2 bona adventicia подвластного; это сделано с тою целью, чтобы домовладыки не воздерживались от эмансипации из-за страха потерять узуфрукт;

     2) если подвластный умирает, и отец не участвует в наследовании ему ab intestato (например, его исключают из наследования нисходящие подвластного), то отец сохраняет узуфрукт пожизненно.

     К bоna adventicia irregularia принадлежит:

     а) имущество, которое подвластный  наследует вопреки воле отца;

     b) имущество, которое подвластный  наследует вместе с отцом от  другого нисходящего того же  отца;

     с) имущество, которое третье лицо дарит  подвластному с особой оговоркой о том, что отец одаренного не должен иметь на это имущество никакого права.

     Воnа adventicia irregularia стоят в полной собственности подвластного. Управляет ими он сам, если дееспособен; если же он недееспособен, то назначается особый curator, каковым в случаях a) и b) прежде всего является отец, если он способен быть попечителем; в случае с) опекун назначается властями свободно, если нет особого распоряжения со стороны предоставителя имущества⁹.

     Завещать bona adv. irreg. подвластный не может; в  случае его смерти они переходят к его наследникам.

     В древнем римском праве, когда  подвластный не мог иметь никакого собственного имущества и все приобретал для отца, немыслимы были и юридические сделки между домовладыкой и подвластным, равно как и судебные процессы имущественного характера между ними. С появлением peculium profecticium - фактического имущества подвластного - сделки между домовладыкой и подвластным по поводу этого имущества устанавливают obligationes naturales, которые принимаются во внимание при вычислении суммы пекулия в тех случаях, когда третьи лица производят взыскания с отца посредством actio de peculiо, но исковой защитой, по общему правилу, не снабжены.

     С появлением peculium castrense и quasi castrense, относительно которых filius familias был полноправным хозяином, признаны были вполне действительными  сделки между подвластным и домовладыкой, стоящие в связи с этими массами собственного имущества подвластного сына. Эти сделки порождали исковые обязательства между отцом и подвластным. Тоже самое правило, вероятно, следовало бы распространить и на сделки между отцом и подвластным, которые касаются bona adventicia; но источники молчат об этом, и Юстиниан упоминает в своей компиляции только о полной силе сделок, заключаемых между отцом и подвластным сыном по поводу pecul. castrense и quasi castrense¹⁰.

 

      4. Прекращение отеческой власти

 

     Следующие события ведут к прекращению  отеческой власти:

     1) Смерть домовладыки, она делает  лицами sui juris тех подвластных, которые  непосредственно стояли под властью  умершего, прочие подвластные меняют  домовладыку.

     2) Смерть самого подвластного.

     3) Потеря civitas со стороны подвластного или домовладыки (например, осуждение к deportatio).

     4) Потеря libertas со стороны домовладыки  (например, осуждение в каторжные работы в рудниках). Взятие в плен домовладыки имеет следующие результаты: если домовладыка возвращается из плена, то он вновь получает отеческую власть так, как будто она не прекращалась; если же он умирает в плену, то власть его считается прекратившейся с момента взятия в плен.

     5) Потеря libertas со стороны подвластного. Подвластный, взятый в плен, по возвращении считался и невыходившим из-под власти; умирая в плену, он считался умершим в момент плена.

     6) Домовладыка мог потерять отеческую  власть в наказание за известные  преступления: за выкидывание подвластного  и оставление его без помощи, за сводничество дочерей, за вступление в кровосмесительный брак.

     7) Приобретение детьми известных  почетных званий. По классическому  праву отеческую власть уничтожало  получение подвластным звания flamen Dialis или virgo Vestalis; no позднейшему праву  такое значение имело получение почетного звания патриция (которое давалось бывшим консулам, praefecto praetorio и urbi, magistri militum и officiorum).

     8) Отдача подвластного в adoptio plena.

     9) Эманципация. Она совершается  домовладыкой с согласия подвластного, если только последний не infans. Юстинианово право знает три способа совершения эманципации:

     - через рескрипт императора, полагаемый apud acta (т.е. в суде);

     - через заявление домовладыки apud acta;

     - в форме emancipatio tacita: отец фактически предоставляет подвластному свободу в течение долгого времени.

     Эманципация может быть вынужденной:

     - если домовладыка дурно обходится с подвластными;

     - если он принял по завещанию третьего лица легат, с которым соединено поручение эманципировать кого-либо из подвластных легатария;

     - если аррогация оказывается невыгодной для impubes arrogatus по достижении им pubertas¹¹.

     Между эманципатором и эманципированным возникает особое отношение вроде патроната; parens manumissor имел особое наследственное право; в юстиниановом праве осталось лишь предпочтительное право на опеку.

     Эманципация разрушает агнатскую связь, если противное не оговорено, но не когнатскую (если последняя не является простым следствием агнатства.