Проблемы и перспективы развития паломнического туризма в России

 

ВВЕДЕНИЕ

Люди отправляются в  паломнические и экскурсионные  поездки по святым местам и религиозным  центрам. Они стремятся принять  участие в религиозных церемониях, помолиться, совершить жертвоприношения. Религия влияет на формирование самосознания и стереотипов поведения людей. Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях одним из важнейших.

Путешествие с религиозными целями - древнейший вид туризма, имеющий  глубокие исторические корни. Одними из первых туристов несомненно были средневековые паломники. В силу религиозных убеждений или любопытства относительно своей или чужой веры, люди во всем мире путешествуют, чтобы посетить Святую Землю, Ватикан, Мекку, монастыри и другие святые места.

Актуальность обусловлена многоконфессиональностью России, как многонациональной страны. Религиозные туристы и в первую очередь паломники пускаются в путешествие, когда у них возникает желание совершить нечто большее, чем обычные культовые действия в условиях обычной среды их проживания. Люди отправляются в поездки по святым местам с разными мотивами: помолиться, решить личные проблемы, найти себе подходящую религию, духовную школу и систему ценностей, познакомиться с культурным наследием страны.

Объект исследования- паломнический туризм в нашей стране.

Предмет исследования факторы развития паломнического туризма в России.

 

 

 

Цель работы состоит в том, чтобы рассмотреть историю развития паломничества в мире, особенности организации и перспективы развития религиозного туризма (основных его разновидностей) в России.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

-проанализировать  основные формы религиозного  туризма;

-выявить специфику  организации паломнических туров;

-рассмотреть  перспективы развития религиозного  туризма в России.

В процессе исследовательской работы использованы труды зарубежных и российских учёных и аналитиков по проблемам развития сельского туризма. Среди них следует отметить, прежде всего, работы Александровой А.Ю., Квартальнова В.А.и других.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. ТУРИЗМ - ОТРАСЛЬ НЕПРОИЗВОДИТЕЛЬНОЙ СФЕРЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1.1 Туризм как  общественное движение

Практически во всем мире туризм представляет собой  зону предпринимательства, а не бюджетных  перераспределений, поэтому он отделен  от государства. Государство определяет лишь туристскую политику и способствует развитию туризма, принимая соответствующие законы и регулируя макроэкономические механизмы и нормативы в пользу национального и въездного туризма.

Туризм в  России всегда представлял собой  общественное движение, созданное в  интересах потребителя. В 1895 г. было создано Народное туристское общество, правопреемником которого затем стало Российское общество пролетарского туризма. Даже в самые тоталитарные времена огосударствления всех функций и национализации всех предприятий туризм развивался в профсоюзах как общественное движение. И сейчас социальный туризм должен развившийся как общественное движение за расширение доступности национального и культурного наследия для всех слоев населения.

Таким образом, социальный туризм, который понимается как туризм, направленный на рекреации человека (восстановление его физических, психических и интеллектуальных сил), доступный для всех слоев населения, способен реализовать общественную антиномию туризма. Именно параметры доступности и реальные возможности по ее максимизации в конкретных условиях и определяют тот минимально необходимый набор услуг социального туризма, который в совокупности и составляет социальный туристский продукт.

Для современных  условий представляется возможным  в набор услуг социального туристского продукта ввести услуги размещения уровня экономического класса (1-2 звезды по национальной классификации гостиничных предприятий, а также внекатегорийные средства размещения - базы отдыха, детские лагеря и пр.); услуги питания ограничить завтраком или полупансионом, рацион которого рассчитывается исходя из величины минимальной оплаты труда на момент расчета стоимости тура (например, 0,3 размера минимальной оплаты труда); ввести сопутствующие услуги - экскурсии, походы, (в размере 0,2 минимальной оплаты труда). Дополнительные услуги не включаются в минимальный набор и не влияют на нормы ценообразования социального туристского продукта.

Статус предприятия  социального туризма даст весомые  преимущества на туристском рынке. Во-первых, предлагается освободить эти предприятия от налога на добавленную стоимость. Во-вторых, налог на добавленную стоимость коммерческих туристских предприятий следует преобразовать в социальную туристскую ренту и передать ее целевым назначением производителям социального туристского продукта. В-третьих, ввести пошлину на выезд за рубеж с туристскими целями (например, 100-150 долл.) и направить эти средства на стимулирование производства социального туристского продукта.¹

1.2 Классификация видов  туризма

Туризм сложное и многоплановое понятие. Очень сложно выделить формы и виды туризма в их чистом виде, поэтому нет в мире единой классификации. Те, что существуют, имеют некоторые расхождения, но в целом между собой согласуются. Туризм можно классифицировать по разным критериям (4):

1. По цели поездки. Этот критерий имеет решающее значение, потому что именно цель поездки больше всего влияет на формирование тура и организацию туристического обслуживания.

• Познавательный или культурно-развлекательный. Включает поездки людей в целях ознакомления с природными, историко-культурными достопримечательностями, музеями, театрами, общественным строем, жизнью и традициями народов в посещаемой стране.

• Деловой. В основе этого вида туризма лежит необходимость выполнения служебных или профессиональных задач.
• Этнический. Цель этого туризма - посещение родственников, места рождения своего или родителей. Особое значение данный вид туризма имеет для стран, часть населения которых проживает за границей - Польша, Венгрия, Югославия.
• Религиозный. Религиозный туризм (паломничество) является одним из самых старых видов туризма и представляет собой передвижения людей к «святым местам» с целью посещения храмов и монастырей в дни религиозных праздников или для замаливания грехов. Зарождение паломничества связанно с формированием в мире основных религиозных течений. Паломничество, как и туризм вообще, бывает внутренний (в пределах отдельной страны) и международным. Воздействие религиозного туризма на экономику некоторых стан и районов мира, в первую очередь на сами религиозные центры, весьма велико. Это связанно с тем, что паломники оставляют в стане пребывания существенную долю взятых в дорогу денег. Кроме того, паломничество дает заработок многим тысячам местных жителей. Центрами религиозного туризма являются: Мекка, Медина, Иерусалим, Ватикан и другие города и местности.
• Спортивный. Спортивный туризм - это поездки для участия в различных спортивных состязаниях.
• Рекреационный. Рекреационный туризм или отпускной - это передвижение людей в свободное время в целях отдыха, необходимого для восстановления физических и душевных сил человека.
• Учебный. Под учебным туризмом понимают поездки с целью получения или улучшения своих знаний.
• Экзотический. Экзотический туризм связан с желанием увидеть, познать и почувствовать нечто необычное, не присущее повседневной жизни. Это климатические условия, необычная флора и фауна, кухня разных народов, архитектура, национальные обычаи и др.²
• Экологический. В международной практике существует такое понятие как «синий флаг». Его присваивают экологически чистым районам. Естественно, что туристы предпочитают отдыхать именно в этих местах, т. к. ничто не угрожает их здоровью.

2. По способу передвижения. Это может быть пешеходный туризм, велосипедный, конный, альпинизм, лыжный, мототуризм.

3. Использования транспортных средств. Путешествие с использованием стандартных видов транспорта: воздушный транспорт, водный транспорт, сухопутный транспорт или с использованием экзотических видов транспорта (канатная дорога, фуникулер, воздушный шар, дельтаплан и др.)
4. По сроку поездки. Путешествие по стране, проживания вне страны. Проживания может длится от 24 часов до 6-ти месяцев, максимальный срок - 1 год. По сроку пребывания поездки делятся на продолжительные, краткосрочные и туры выходного дня.
5. Сезонности. Активный туристический сезон.
6. По уровню организации.

• Индивидуальный тур.

• Групповой тур.

7. По демографическим и социальным составом участников поездки. В зависимости от места проживания туриста (городской житель или сельский), от социального положения в обществе (детский, школьный, молодежный, семейный, по профессиональному составу и др.) Играет роль и возраст туриста, в последнее время, значительно увеличилось количество путешественников преклонного (пенсионного) возраста.

8. По направленности туристических потоков. Въездной - путешествия лиц по стране, постоянно проживающих в других станах. Выездной - путешествие лиц постоянно проживающих в стране в другую страну. Внутренний - путешествие по стане лиц, постоянно в ней проживающих.
9. По принципу оплаты

• Коммерческий

• Социальный
• Интенсив-туризм

Туризм - это отрасль  экономики непроизводственной сферы, предприятия и организации которой  удовлетворяют потребности туристов в материальных и нематериальных услугах, основная функция которого - обеспечить человека полноценным и рациональным отдыхом.

Классификация в туризме  имеет важное значение для его  практики. Она позволяет решать проблемы его территориальной организации, планировать развитие материальной базы, выявлять спрос и формировать  рынок туризма, производить и  реализовать туристический продукт.³

 

Глава 2. РАЗВИТИЕ ПАЛОМНИЧЕСКОГО ТУРИЗМА

2.1 История развития  паломнического туризма в мире

Прежде всего, паломничество - это посещение мест, связанных с жизнью Господа Иисуса Христа и Его последователей, прославленных  в лике святых. Также паломничество предполагает поклонение христианским святыням и, помимо интереса любознательного, получение от Бога помощи и благодатной силы, как для самих путешественников, так и для тех, за кого они будут молиться.

Слово «паломничество»  происходит в русском языке от слова «пальма» и восходит к обычаю древних паломников. То есть еще IV, V века, когда паломничества в христианстве только зарождались, отправляясь в Иерусалим, брали с собой пальмовые листья, ветки, как бы повторяя встречу, описанную в Евангелии, когда Спаситель входил в Иерусалим, и ученики встречали его, размахивая пальмовыми ветками. Отсюда и обычай Вербного воскресения. В западной Церкви, в романских языках обычно паломников называют пилигримы или по латыни это «пелегринус», то есть просто бродяга, человек, который переходит с места на место. Видимо, термин еще дохристианского происхождения.

Когда в средние  века паломники-пилигримы отправлялись из Европы во Святую Землю, мужчины  отпускали бороду, облачались в паломническую  одежду - калиги, коричневый или серый плащ, греческую шляпу с широкими полями и обыкновенно украшенную раковинами; посох, сума и бутылка из выдолбленной тыквы дополняли наряд. К плащу и шляпе прикреплялся красный крест. Паломничество было мероприятием опасным, и не все, предпринявшие его, возвращались домой.

Паломничество встречается почти во всех мировых  религиях и является большой загадкой. Причем, если современное паломничество  – вещь относительно безопасная, то в средние века, когда паломничества  появлялись, четвертое, пятое столетия, это на грани риска. И в святцах, как католической, так и православной Церквей, есть святые, которые канонизированы именно потому, что они погибли, умерли во время паломничества, на пути в Иерусалим или в другую святыню или на пути оттуда.

Во многих религиях паломничество обязательное, в том  числе в эпоху Христа (это описано  и в Евангелии) для правоверного иудея, еврея, было обязательным приходить  в Иерусалим, в храм Соломона, по возможности на Пасху или на другой крупный праздник, и Спаситель как раз трижды за время своей проповеди, как Он трижды на Пасху стремится в Иерусалим и туда приходит. Население Иерусалима во время Пасхи увеличивается в несколько раз. Причем приходили не только люди из Галилеи, из Иудеи, но приезжали евреи из Египта, из Испании, из Малой Азии и так далее, что тоже стоило значительно больших денег, чем сегодня.⁴