Художественный стиль в поэмах Гомера

Федеральное агентство по образованию 

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

«Уральский  государственный  университет им. А. М. Горького»

 

   Реферат на тему:

Художественный  стиль в поэмах Гомера

Исполнитель: Мухамедчанова Д.Р.

студентка группы 103

 

Екатеринбург 2010  

     Содержание

Введение

 

Чтобы понять основной принцип эпического стиля Гомера, необходимо помнить, отражением каких социально-исторических эпох он является.

Уже началось разложение общинно-родовой формации, зарождение в ней частной собственности, выступления отдельного индивидуума, правда, еще не оторвавшегося от родовой общины, но уже сознающего себя как самостоятельного героя, часто действующего по своей инициативе и по своим личным побуждениям. Появляются разного рода сословия и среди них родовая знать, которая живет весьма обеспеченно и даже роскошно и имеет много времени для удовлетворения своих эстетических потребностей.

В такую эпоху  строгий эпический стиль уже  перестает удовлетворять. В нем  начинают зарождаться и бурлить  всякие другие литературные стили и  всякие другие литературные жанры. И если более ранний тип эпоса мы назвали строгим, то этот позднейший эпический стиль можно назвать свободным или смешанным эпическим стилем.

Оба эти стиля  невероятным образом перемешаны у Гомера. Остановимся на основных принципах гомеровского стиля, учитывая живое переплетение строгого и свободного эпического стиля, которое было не чем иным, как отражением в литературе такой же сложной и переходной социально-исторической эпохи.

Глава 1. Строгий (ранний) эпический стиль

1.1 Объективность

Древний эпический  стиль дает объективную картину  мира и жизни, не входя глубоко  в психологию действующих лиц  и не гоняясь за деталями и подробностями  изображения. Для строгого эпического художника важно только то развитие действительности, которое совершается независимо от его личных взглядов и оценок. Важно только то, что данное событие фактически происходило, все же остальное имеет для эпического художника только второстепенное значение.

Здесь нет ровно  ничего фантастического, выдуманного или измышленного только из-за субъективной прихоти поэта. Даже все боги и демоны, все чудесное изображается у Гомера так, как будто бы оно вполне реально существовало.

Конечно, исключение собственных интересов поэта  является фиктивным, так как объективность и повествовательность тоже есть определенная позиция творческой личности и, следовательно, в той или иной мере выражает его субъективное настроение. Гомер не был ни равнодушен, ни аполитичен, и свою эпическую объективность, как художественный метод, он отнюдь не всегда выдерживает.

1.2 Вещественное изображение жизни

Любовь эпического художника к ощущениям, ко всему  острому и выразительному для  обыкновенного чувственного восприятия, к деталям, к внешней стороне  изображаемых событий. Автор уже не скупится на всякие детали и даже любуется ими, потому что они не могут заслонить для него объективного характера событий.

Например, для  изображаемого в «Илиаде» гнева  Ахилла, да и для изображения всей Троянской войны, можно было и  не перечислять всех тех кораблей, которые были посланы греческими городами под Трою. Но вот во II песне «Илиады» имеется так называемый «Каталог кораблей», т. е. перечисление кораблей, и оно занимает целых 300 стихотворных строк. Перед последним, сражением Гефест изготавливает для Ахилла его новое оружие. Изображение одного щита Ахилла занимает в XVIII песни «Илиады» 132 стиха. Гомер не просто дает объективную картину жизни, но очень часто ее комментирует от самого себя, высказывая разного рода пояснения, чувства, риторические вопросы и т. д.

1.3 Традиционность

Строгий эпический художник любит наблюдать постоянство жизненных явлений не только в настоящем, но и в прошлом, так что для него не существует особенно глубокой разницы между настоящим и прошлым. Он изображает по преимуществу все постоянное, устойчивое, вековое, для всех очевидное и всеми признаваемое, всеми признававшееся раньше, старинное и в настоящем для всех обязательное. Без этой принципиальной традиционности народный эпос теряет свой строгий народный стиль и перестает быть в собственном смысле эпическим.

1.4 Монументальность

 Эта нарочито  выставляемая незначительность  художника перед грандиозной  широкой народной жизнью превращает  его произведения в какой-то  великий памятник прошлого.

1.5 Героизм

Особым стилем изображаются в эпосе и люди, если они понимаются как носители всех этих общих свойств эпоса. Человек оказывается героем потому, что он внешне лишен эгоистических черт, может обладать разнообразными свойствами человеческой личности, но всегда является и внутренне и внешне связанным с общенародной жизнью и общенародным делом. Эпический герой вовсе не тот, кто лишен свойственной ему лично психологии. Но эта психология в основе своей должна быть у него общенародной. Это и делает его героем монументального эпоса.

1.6 Уравновешенное спокойствие

Спокойствие эпоса противопоставляют лирической взволнованности. Однако это означает, что эпическое спокойствие вовсе не есть отсутствие больших страстей, какое-то безразличное отношение к жизни. Эпический художник, мудро созерцает жизнь после великих катастроф, после огромных всенародных событий самого широкого масштаба, после бесконечных лишений и величайших страданий, а также после величайших успехов и побед. Эта мудрость проистекает из того, что он знает о постоянстве законов природы и общества. Гибель отдельных индивидуумов его уже не волнует, так как он знает о вечном круговороте природы и о вечном возвращении жизни (Ил., VI, 145-149 - смена поколений, как смена листвы на деревьях). Созерцая мировые события в их вековом развитии, он получает от этого не только уравновешенное спокойствие, но и внутреннее утешение.

Глава 2. Свободный, или смешанный (поздний), эпический стиль

Гомеровские поэмы  отражают века народного развития и, в частности, не только общинно-родовую  формацию, но и ее разложение и развитие частной собственности и частной инициативы. Строгий эпический стиль художественных произведений уже не мог оставаться на ступени своей старинной суровости. Он уже начинал отражать индивидуальное развитие человека с новыми, гораздо более свободными чувствами и с помощью новых, гораздо более сложных поэтических приемов.

  2.1 Эпические жанры, кроме героической поэмы

"Илиада" и  "Одиссея" в основном являются  героическими поэмами. Но эпосу  Гомера свойственны и зачатки  других эпических жанров, например сказки. Сказка ничем существенным не отличается от мифа по своему содержанию. Но миф верит в буквальную реальность изображаемых в нем лиц и событий, в то время как сказка относится к изображаемому уже достаточно скептически, рассматривая его как предмет забавного и занимательного рассказа. Особенно далеко в этом отношении ушла "Одиссея". В IV песни этой поэмы имеется, например, большой рассказ о превращении морского бога Протея в разных животных и о том, как Менелай поймал его в тот момент, когда Протей был человеком, и заставил рассказать будущее. В XII песни той же поэмы изображены Сирены - полуптицы, полуженщины, завлекающие путников своим сладостным пением. Здесь же - рассказ о том, как Одиссей проскочил со своими спутниками между Сциллой, чудовищем с шестью головами и двенадцатью лапами, и Харибдой, водоворотом, который поглощал всех плывущих около него путников в морскую бездну.

В гомеровском  эпосе есть и элементы романа. Они  повествуют о бытовых явлениях, уже  выходящих за пределы скромной и уравновешенной жизни общинно-родового строя (рассказ о розысках Телемахом своего отца в II-IV песнях "Одиссеи" содержит элементы романа приключенческого, а вся вторая часть той же поэмы, начиная с XIII песни,- элементы романа семейного).

2.2 Лирика

Гомеровский эпос, несомненно, содержит и много лирических мест. Большим лиризмом проникнута в "Илиаде" (VI, 395-502) сцена прощания Гектора с его супругой Андромахой перед боем.

Страстная любовь к жизни, особенно в условиях безвыходного положения, пронизывает обе поэмы. Душа Патрокла расстается с телом, испытывая печальное чувство по поводу погибшей юности (Ил., XVI, 856 и след.), как и душа Гектора (Ил., XXII, 363). Гомер часто печалится о судьбе внезапно гибнущего героя на поле сражения, рисуя себе страдания родных этого героя, которые пока еще ничего не знают о его злой участи.

2.3Драматизм

У Гомера имеются  элементы и трагедии и комедии  со всеми свойственными им драматическими конфликтами.

Трагичны почти  все основные герои обеих поэм. Трагичен Ахилл, обреченный на гибель в молодых годах, и он знает об этой своей обреченности. Драматичны Гектор и Одиссей, трагична гибель Патрокла, а также судьба и всех троянских вождей, гибель которых тоже предопределена свыше.

Таким образом, если понимать под трагизмом катастрофическое развитие действия, вызываемое высшими  силами, то поэмы Гомера насквозь трагичны, а если под драматизмом понимать конфликт дееспособных личностей, то трагизм  у Гомера очень часто из эпического переходит в драматический.

2.4 Комизм, юмор, сатира, ирония

Является огромной и далеко еще не решенной проблемой  характеристика и даже простое перечисление всех художественных оттенков, которыми отличается гомеровский эпос. У Гомера, например, очень много комических мест, где возвышенное изображается в качестве низменного. Олимпийские сцены почти всегда даются Гомером в комичном стиле. Общеизвестный пример этого - I песнь "Илиады", где изображается супружеская ревность Геры. Зевс хочет побить свою супругу, а кривоногий уродец Гефест пытается рассмешить богов шутками. Юмор, то есть более глубокая степень комизма, тоже нередок у Гомера. Юмористично подана Афродита, когда она вступает в сражение и получает ранение от смертного героя Диомеда, по поводу чего ее осыпают насмешками боги на Олимпе (Ил., V).

Иронические мотивы в поэмах Гомера очень заметны. Гомер  становится к своим богам и  героям часто весьма ироничен. Но иронию можно понимать и более широко - как изображение чего-нибудь противоположного тому, что ожидалось или на что были надежды. В этом смысле почти все основные герои обеих поэм являются у Гомера предметом иронии. Агамемнон во II песни "Илиады" приказывает своему войску отправляться домой, а на самом деле войску этому опять приходится браться за оружие и воевать. Ахилл хочет причинить ущерб грекам за нанесенные от них оскорбления, а гибнет его сердечный друг Патрокл. Гектор уверен в своих победах над ахейскими героями (Ил., VIII, 536-541; XI, 286-290), но погибает от руки Ахилла.

Сатирический  элемент тоже очень силен в  обеих поэмах. Не только циклопы  изображены как карикатура и сатира на людей, живущих без всяких законов (Од., IX), также сатирических черт много и в самом Агамемноне, который удивляет своей жадностью, деспотизмом, трусостью и многими другими пороками. Обе поэмы свидетельствуют о большом жизненном опыте Гомера и об умении кратко его излагать.

Мудро высказываются  у Гомера и  боги, и герои. Боги не раз говорят о плачевной судьбе смертных, обреченных на короткое и мучительное существование. Известно изречение Зевса (Ил., XVII, 446 и след.):  

Меж существами земными, которые дышат  и ходят,  
Истинно в целой вселенной несчастнее нет человека!  

О неравенстве богов и людей говорит Аполлон (Ил., V, 441 и след.) и о неизбежности смерти людей - Афина Паллада (Ил., XV, 140 и след.). Но Гомеру несомненно свойственны несокрушимый оптимизм и жизнерадостность. Также практицизма в гомеровских сентенциях достаточно. Так, Одиссей, предлагая отдать дань погибшим, тут же дает совет тем, кто остался целым, поесть перед сражением (Ил., XIX, 282- 231).. Так, оказывается, что двоим идти легче, потому что они друг другу помогают, а одному - тяжелее (Ил., XX, 224-226). Когда надвигается ночь, то "хорошо покориться и ночи" (Ил., VII, 282), то есть залечь спать.

Глава 3. Единство художественного стиля Гомера

Гомеровские поэмы  при всем разнообразии их содержания поражают единством своего художественного  стиля, лишенного, однако, эпически-монолитной строгости. Те места обеих поэм, у  которых мы все еще находим  строгость раннего эпического стиля, уже сами по себе заставляют нас ожидать при их чтении более живых и более свободных приемов творчества. Трагизм, комизм, ирония во всем свидетельствуют о происходящих сдвигах в этом эпическом стиле и говорят о наступлении небывалого раньше идеологического и стилистического свободомыслия.