Экономический романтизм

Содержание

Введение……………………………………………………………………………..3

1. Экономический  романтизм как направление экономической  мысли постмануфактурного периода………………………………………………………5

1.1. Понятие  экономического романтизма…………………………………………5

1.2. Историко-экономические предпосылки зарождения экономического учения экономистов-романтиков……………………………………………………………7

2. Фpанцуз Симон де Сисмонди – «отец» экономического романтизма…….9

2.1. Основные  положения Ф.С. Сисмонди…………………………………………9

2.2. Критика капитализма Сисмонди……………………………………………...10

2.3. Кризисы  – мысль Сисмонди…………………………………………………..14

3. Пьеp Жозефф Пpудон как мелкобуржуазный экономист…………………….19

3.1. Экономические  идеи П.Ж. Прудона………………………………………….19

3.2. Метод научных изысканий Прудона…………………………………………20

Заключение………………………………………………………………………….23

Список использованной литературы……………………………………………...25 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение 

     Актуальность  темы исследования. В истории экономической  мысли к числу наиболее значимых и ярких рубежных периодов, как  правило, относят период первой половины XIX в. Это было время, когда обусловленные промышленным переворотом радикальные перемены в экономическом мире предопределили беспрецедентную критику всецело господствовавшего тогда экономического либерализма "неверными" учениками и последователями учения А. Смита.

     Термин  “экономисты-романтики” берёт своё начало со времён выхода в свет одной  из ранних публикаций В. И. Ленина под  названием “К характеристике экономического романтизма (Сисмонди и наши отечественные  сисмондисты)”(1897). В этой работе речь идёт о том, что российские экономисты, подобно Сисмонди, развивают экономические теории романтизма и ограничиваются сентиментальной критикой капитализма с точки зрения мелкого буржуа.

     “Романтики”, по характеристике В. И. Ленина, возлагают  все свои надежды именно на слабое развитие капитализма, взывают к его задержке, а их “оратор” Сисмонди “указал на одинаковое развитие основание свободной торговли и протекционизма… на тот процесс ломки старой хозяйственной  жизни и старых полупатриархальных отношений в западноевропейских государствах… на тот общественный факт, что свободная торговля ускоряет эту ломку.”

     Таким образом, ленинские термины “экономический романтизм” и “экономисты-романтики” означают прежде всего критическое  восприятие принципов либеральной  экономки и, соответственно, экономики свободной конкуренции (капитализма). Но эта критика, как подчёркивал Ленин, “сентиментальна” и “романтична” потому, что взывает не к “революционным” преобразованиям (по ликвидации “несправедливого” капиталистического общества ради социализма), а к реформам с целью возврата к “старым полупатриархальным отношениям” (которые исключили бы накопление капитала “мелким буржуа” (крестьянам, ремесленникам и т.д.) и обеспечили бы задержку капитализма).

     Как видим, многие экономические течения поддерживали крупное производство и, тем самым, притесняли мелкое производство. А экономический романтизм поддерживал мелкое производство и возник в противовес всем тем направлениям, которые поддерживали крупное производство. Он поддерживал и защищал мелкое производство. Благодаря ему наступила некоторая гармония.

     Одну  из ветвей этой критики в рамках нового самостоятельного направления  экономической мысли стали представлять так называемые экономисты-романтики  во главе с их лидерами С. Сисмонди и П. Прудоном.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Экономический романтизм как направление экономической  мысли постмануфактурного периода

1.1. Понятие  экономического романтизма 

      Экономический романтизм - это идеология мелкой буржуазии. Зародился он на Западе в  период наиболее быстрого развития капитализма после промышленного переворота и буржуазных революций. Сисмонди явился родоначальником этого направления не случайно. Франция и Швейцария, уроженцем которой он был, более чем наполовину были представлены крестьянством и мелкими ремесленниками. Процесс их разорения и разложения в этих странах происходил особенно болезненно. Большая их часть разорялась, пролетаризировалась, пополняла ряды рабочих или нищенствовала в поисках хлеба и работы.

      Сисмонди  не понял процесса становления капитализма и его результатов. У него было свое понимание политической экономии. Он считал ее нравственной наукой. С его точки зрения, политическая экономия имеет дело с человеческой природой, а не с объективными законами. По Сисмон-ди, политическая экономия должна изучать самого человека, его потребности, чувства, страсти и как на него действуют те или иные учреждения. Поэтому он становился в оппозицию к английской классической школе. Сисмонди пытался сформулировать новые принципы политической экономии, отличные от тех, на которых базировались Смит и Рикардо. Эта цель подчеркнута в названии его основной работы "Новые начала политической экономии, или о богатстве в его отношении к народонаселению". Она вышла в 1819 г., спустя два года после выхода "Начал ..." Д. Рикардо.

      Свою  задачу Сисмонди видел в том, чтобы  показать, как государство должно руководить производством и распределением богатства в интересах мелкого  производителя. Он полагал, что материальное благосостояние зависит от государства, поэтому не должно быть места свободной конкуренции и свободы торговли. Сисмонди был первым проповедником принципа государственного вмешательства в экономику при капитализме.

      Все экономическое учение о производстве, потреблении, капитале, доходе, противоречиях  капитализма и т. д. отражено в его теории реализации и кризисов. По Сисмонди, с развитием капитализма сужается внутренний рынок из-за двух обстоятельств. Первое обстоятельство - сокращается доход рабочих, так как они вытесняются машинами, не предъявляющими никакого спроса. Доход рабочих сокращается и по другой причине: при найме рабочих капиталисты всегда могут нанять более сговорчивых рабочих из массы безработных. Следовательно, даже занятые рабочие обречены на потребление минимума средств существования, значит, предъявляют все меньше и меньше спрос на товары. Другое обстоятельство сужения внутреннего рынка - уменьшение спроса со стороны капиталистов. Последние стремятся все больше и больше производить. Часть своего дохода, которую они должны были бы пустить на потребление, накапливают. В результате производство превышает потребление как рабочих, так и капиталистов. Часть общественного продукта (часть "сверхстоимости") остается нереализованной. Выходом из положения мог бы быть внешний рынок. Но и он сужается, так как те страны, которые являлись внешним рынком для капиталистических стран, сами становятся на путь капитализма и погони за внешним рынком. Недалек момент, когда вовсе не будет внешних рынков для стран развитого капитализма. Следовательно, капитализм не может развиваться. Ему внутренне присущи кризисы перепроизводства.

      Сисмонди  обращался поэтому к правительствам стран с просьбой, чтобы они  своей властью прекратили капиталистическое  развитие. Довольство и достаток наступят только тогда, когда общество вернется к мелкому производству. Оно - идеал Сисмонди. 

1.2. Историко-экономические предпосылки зарождения экономического учения экономистов-романтиков 

     Термин  «экономисты-романтики» берет свое начало со времени выхода в свет одной из ранних публикаций В.И. Ленина под названием «К характеристике экономического романтизма (Сисмонди и наши отечественные сисмондисты)» (1897г.). В этой работе речь идет о том, что российские «экономисты-народники», подобно С.Сисмонди, развивают «экономические теории романтизма» и ограничиваются «сентиментальной критикой капитализма с точки зрения мелкого буржуа».

       «Романтики», по характеристике  В.И.Ленина, «возлагают все свои  надежды именно на слабое развитие  капитализма, взывают к его  задержке», а их «оратор» С.Сисмонди  «указал на одинаковое основание свободной торговли и протекционизма... на тот процесс «ломки» старой хозяйственной жизни и старых полупатриархальных отношений в западноевропейских государствах... на тот общественный факт, что, при известных условиях, свободная торговля ускоряет эту "ломку"».

       Таким образом, ленинские термины  «экономический романтизм» и  «экономисты-романтики» означают  прежде всего критическое восприятие  принципов либеральной экономики  и, соответственно, экономики свободной  конкуренции , как еще говорят,  капитализма. Но эта критика, как подчеркивает В.И.Ленин, «сентиментальна» и «романтична» потому, что она, констатируя бедственное положение рабочих, взывает не к «революционным» преобразованиям по ликвидации «несправедливого» капиталистического общества ради социализма, а к реформам с целью возврата к «старым полупатриархальным отношениям», которые исключали бы накопление капитала «мелкими буржуа» (крестьянами, ремесленниками, кустарями) и обеспечили бы «задержку» капитализма на стадии так называемого мелкотоварного хозяйства — хозяйства мелких собственников.

       Вот почему в экономической  литературе, ориентированной на  марксистско-ленинское учение, традиционно  выделяется специальный раздел  «мелкобуржуазная политическая  экономия» либо «мелкобуржуазная  экономическая мысль».

     Наряду с С.Сисмонди к числу видных первых пропагандистов идеологии данного свойства отнесен также П.Прудон, поскольку оба они, несомненно, внесли весомый вклад в сокровищницу мировой экономической мысли, обосновав целесообразность переосмысления предмета и метода экономической науки в изложении «классической школы» и доказав необходимость социальных реформ. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Фpанцуз  Симон де Сисмонди – «отец» экономического романтизма

1. Основные положения Ф.С. Сисмонди 
   

      Фpанцуз  Симон де Сисмонди (1773-1842) - яpкий пpедставитель мелкобуржуазной критики капитализма, получившей впоследствии название экономический романтизм этого движения. В 1819 году пишет книгу - "Hовые начала политической экономии или о богатстве в его отношении к наpодонаселению". В основном его положения заимствованы у классической школы, но впеpвые выдвигается вопpос о пpотивоpечии капитализма (отличие от классической школы). Сисмонди утвеpждал что пpоизводство - не самоцель, национальное богатство делится неpавномеpно, путь кpупной пpомышленности губителен для человечества. Основные положения Сисмонди- pодоначальника экономического pомантизма:

      Экономический pост общества нельзя измеpять лишь pасшиpением и укpупнением капитала. Капиталисты стpемятся получить максимальную пpибыль, удеpживая заpплату pабочих. Они стpемятся увеличить выпуск товаpа. В пpотивоpечии между минимальной заpплатой и увеличением выпуска кpоется постоянная возможность кpизиса. Утвеpждение Рикаpдо о невозможности кpизисов, Сисмонди считает непpавильным. Товаpы не в состоянии pеализовываться. Кpизис пеpепpоизводства.

      "Мелкие  тоpговцы, мелкие пpомышленники  исчезают, их заменяет один кpупный  пpедпpиниматель. Может быть все  вместе они небыли так богаты  как он, тем не менее они  были лучшими потpебителями чем  он. Его pоскошь дает госудаpству меньше чем умеpенное довольство тех ста человек, котоpых он заменил".

      Спасение  от кpизиса - это наличие тpетьего класса: кpестьян, кустаpей и pемесленников. Для их сохpанения он пpедлагает пpогpамму социальных pефоpм. Пpавительство должно защищать наpод от последствий конкуpенции. Социальное обеспечение за счет налогов с пpедпpинимателей. Установление минимальной заpплаты и огpаничение pабочего дня. Участие pабочих в pаспpостpанении пpибыли. Сисмонди тpебовал "постепенных и косвенных меp со стоpоны законодательства". Он не согласен с утвеpждением Смита о том, что общественный интеpес будет обеспечен если каждый член общества сможет пpеследовать свою экономическую выгоду.