Оглавление

Введение 2

Геополитические узлы на этноприродных рубежах. 3

Ближневосточный геополитический узел 6

Вирус этнонационализма на рубежах цивилизаций 7

Исламская модель мирового порядка. 9

Геополитическая трансформация арабо-израильского конфликта. 11

Неудавшееся геополитическое переформатирование Ближнего Востока. 17

Заключение 19

Список литературы 21 

 

Введение

 

В изменившейся за двадцатое столетие геополитической  архитектуре мира появились новые  очаги нестабильности и конфликтности. В результате возникла потребность  в корректировки представлений  традиционной геополитики о геополитических  узлах на рубежах евразийских  цивилизаций. Самым взрывоопасным  регионом мира стал Ближний Восток, хотя в традиционной геополитике  он таковым не числился. Ближний  Восток является абсолютным лидером  по количеству конфликтов после Второй мировой войны. Вместе с тем здесь  зародились великие религии, открывшие  глубинные горизонты чувственной  природы человека. Но настало время, когда впервые в регионе с  тысячелетней историей в качестве главного архитектора мироустройства выступает  государство, обладающее короткой политической истории. Не приведет ли это к сбою в важнейшем «двигателе» духовного  прогресса? Обратимся к особенностям местных этноприродных рубежей, которым не всегда уделяется  внимание в аналитическом сообществе.   

 

1. Геополитические узлы на этноприродных  рубежах.

 

Когда в  начале XX века формировались основы традиционной геополитики, не были известны факты о природных особенностях формирования тектонических разломов Земли и возможного их влияния  на энергетику этноприродных рубежей. Рассмотрим с позиций авторской  теории Больших многомерных пространств*1 особенности и уникальность Ближневосточного геополитического узла, ставшего самым  взрывоопасным в современном  мире. 

В многомерном  коммуникационном пространстве на рубежах  евразийских цивилизаций (ЕВРАМАРе) расположены крупнейшие в мире геополитические  узлы на тройных цивилизационных  границах, где  часто рождается  взрывоопасная энергетика. Это зоны рубежной коммуникативности с высоким  энергоизбыточным  напряжением,  с производительной или  разрушительной силой коммуникации. Если сопоставить  крупные очаги напряженности  с этноландшафтными рубежами, то многие  исторические эпицентры конфликтов  расположены на тройных конфессиональных границах мировых цивилизаций, среди  которых ныне выделяются  рубежи западнохристианской, православной и  исламской (Балканы, Левант, Крым) цивилизаций. Заслуживает внимание  исследования мутагенных источников  этнической пассионарности, связанные с  сейсмически  активными тектоническими зонами землетрясений  в местах этнонациональных и этноконфессиональных конфликтов, включая Балканы, Кавказ, Молдавию и Центральную Азию.

Сейсмоопасные зоны этнонациональных и этноконфессиональных конфликтов особенно проявляются на рубежах цивилизаций  с разными  религиями, идеологиями и культурой. Они порой дремлют под покровом мировых империй и сверхдержав. И взрываются при очередной геополитической трансформации.  Если в геологическом пространстве тектоническая трансформация сопровождается или вызывается землетрясениями или извержениями вулканов, то на рубежах цивилизаций в качестве основного горючего материала выступает этнонационализм или проще —  искусственная вестернизация, сопровождаемая появление коррумпированных «демократических» режимов. 

Сто лет  тому назад не было известно об одной  уникальной особенности многомерного коммуникационного пространства Афроазии. В геологическом пространстве здесь  расположена Великая зона разломов на границе Аравийской и Африканской  тектонической плиты. В географическом пространстве региона выделяются географические рубежи Азии, Африки и Средиземноморья. Рубежная этническая коммуникативность (евреи, финикияне, сирийцы, арабы и  греки) способствовала интенсивному обмену не только товаров, но и информации. В цивилизационном пространстве —   Афроазия (арабский мир) и Арабский Машрик — арабский Ближний Восток (за исключением Турции, Кипра и  Израиля),  включает страны Аравийского  полуострова, Египет, Ирак, Ливан, Иорданию и Сирию. 

Здесь от Кении  до Мертвого моря и долины Иордана  проходит Восточно-Африканская зона тектонических разломов, включающая Великую рифтовую долину, расположенную  в глубокой сбросовой впадине  Эль-Гор, включающую озеро Кенерет (Галилейское  море), реку Иордан, Мертвое море  и её южное продолжение Вади-Эль-Араба. Частью этой тектонической системы  являются Красное море, где у мыса  Рас Мухаммед, одном из  самых  красивых мест в подводном мире кораллов и морской фауны, разлом раздваивается  и проходит через мелководный  Суэцкий залив (90 м) и  глубоководный  Аккабский залив (2000 м). На севере рифтовой зоны расположена «земля обетованная» между Средиземным морем, Сирийской  пустыни и пустыне Негев и самым крупным источником пресной воды озера Кенерет. По тектоническому разлому проходят государственные границы Израиля, Палестины, Ливана, Иордании и Саудовской Аравии.

В пределах этой тектонической зоны разломов локализуются  два геополитических узла  —  Ближневосточный  и Арабо-Африканский. После распада Османской империи, ухода из региона Британии и образования  государства Израиль здесь образовался  геополитический узел на стыке мусульман (шиитов и суннитов), евреев (иудаистов) и христиан. После деколонизации  и распада биполярного мира активизировался  Арабо-Африканский геополитический  узел на тройной границе ислама, христианства и  африканских культов. Этот как его называют «фронтир»  характеризуется многочисленными  этнонациональными и этноконфессиональными  конфликтами в странах северо-восточной  Африке (Дарфур в Судане, Огаден в  Эфиопии, пираты Сомали). Аналитики  называю регион геополитической  бомбой замедленного действия *2.  

 

2. Ближневосточный геополитический  узел

 

Ближневосточный геополитический узел сформировался  на раскаленных этноконфессиональных и этнонациональных рубежах, где  расположен главный (важнейший) «двигатель»  духовного прогресса человечества и, одновременно, барьерные  «горячие фронты»  взаимного непонимания  и  подозрительности (крупнейших мировых  военных конфликтов). Здесь на рубежах  Средиземноморья и Афроазии пересеклись  в пространстве  и времени  крупнейшие энергонасыщенные  контактные зоны Земли — природная «суша  – море»  (МОРЕМАР) и евразийская  социокультурная (ЕВРАМАР). Образовался  Великий океан многомерного коммуникационного  пространства — эксцентрированная  система, где открытые  миру центры (например, древнегреческие полисы) везде, а периферия — нигде. Огромный фронт открытых к внешнему миру  социокультурных рубежей  создавал  высокое напряжение  источников человеческой энергии. Этим объясняется  обилие пророков и философов. Отсюда и истоки еврейского мессианства, ставшего светочем современной американской демократии.

Древние греки  совершили величайшее открытие души человека («реактор» энергии ума  и сердца),  а на Ближнем Востоке  её наполнили верой в светлое  будущее. В Великом Эгейском океане (ЕвроАфроАзийском) многомерного коммуникационного  пространства в зависимости от того, под каким углом облучалась Земля  человеческой энергией, образовывались Древний Египет, Древняя Греция, Финикия и великие религии  — иудаизм, христианство и ислам. Уникальность Ближневосточного геополитического узла обусловлена зоной тектонических  разломов и локализацией здесь  духовных полюсов зарождения великих религий  иудаизма, христианства и ислама (Палестина  и Синай, Иерусалим,  Мекка и  Медина). Природные ландшафты Галилеи, насыщенные историческими событиями, расположенные на природных и социокультурных рубежах, сочетающих комфортную природную среду обитания с интенсивным информационным обменом, стали колыбелью пророков. На этих рубежах цивилизаций человечество впервые получило ответ на вечную проблему  политического и социально-экономического выбора. Этот ответ красной нитью  проходит  через  Библию и Коран, в которых пророки отдали  приоритет не восточным и западным моделям развития, а духовности, чистоте нравственной жизни народа.  Этот путь проходит через совесть.

Вирус этнонационализма на рубежах цивилизаций

 

Вирус этнонационализма на рубежах цивилизаций (Еврамаре)является самым опасным и разрушающим. Казалось бы, после распада Советского Союза и завершения ближневосточного противостояния двух сверхдержав у  Соединенных Штатов  появится исключительная возможность установить мир на Ближнем  Востоке. Однако в результате так  называемой американской «демократизации» нестабильность в регионе только возросла.

Обращаясь к средневековой истории региона, возникает наивный вопрос. Почему, когда Ближний Восток  за исключением  глубинной Аравии, находился под  покровом исламской государственности  — Османской империи , здесь на длительное время установился относительный  мир, а  когда мироустройством  занялись американские султаны мировой  империи добра, международная безопасность в регионе была окончательно взорвана?  В Османской империи была выработана поликонфессиональная и полиэтническая терпимости, что способствовало  благополучию и мирному сосуществованию  ближневосточных народов, межцивилизационному диалогу на основе  свободной торговли и международных коммуникаций. Средневековая Османская империя смогла обеспечить относительную стабильность в регионе. Но вестернизация спровоцировала радикальный этнонационализм, ставший смертельным для империи, стоивший миллионы жизней, унесенных бессмысленными  этнонациональными и этноконфессиональными конфликтами. Двадцатый век торжества западной демократии пронесся над регионом многочисленными проявлениями геноцида. В Турции не осталось почти греков, славян и армян.

Во внешней  политике в регионе Соединенные  Штаты делают ставку на  этнонационализм, способствующий становлению лояльных Западу режимов коррупционной «демократии», не желающих брать ответственность  за безопасность в регионе.  Использование  террористических организаций и  криминальных группировок для достижения  собственных геополитических целей  является «фирменной» практикой  США. Превратился в мираж проект создания Палестинского государства,  Америка осуществили агрессию против суверенного Ирака, заплатившего сотнями  тысяч невинных жизней за экспорт  американской демократии.  

 

Исламская модель мирового порядка.

Исламская цивилизация предложила человечеству модель мирового порядка, основанную на трансцендентной воле, подчиняемой  человека. Коллективистская ценность семьи, рода,  племени или этнической общности, общественная солидарность и индивидуальное самоограничение  здесь ставятся выше  прав и интересов  отдельной личности. На мусульманском  Востоке  интуитивное (чувственное) восприятие мира  доминирует над  рационалистическим  подходом, характерным  для Запада. Для арабской ментальности, рожденной на открытых всем ветрам  евразийских  просторах,  присуща  любовь к сильному вождю, способному удержать народ в многоликом  этническом котле. Если на Западе президента избирают на основе  демократической  процедуры, тона мусульманском Востоке  считают, что правителем может быть избран тот, кто признан и призван  народным волеизлиянием.

С «исламской революции» в Иране началось «шиитское  возрождение», давшее новый импульс  исламскому фундаментализму. Шииты  составляют  примерно 10 % мусульманского населения Земли, в  20 из 21 арабской страны у власти находятся сунниты.  Поэтому «шиитское возрождение» вызывает беспокойство у правящих местных  режимов больше, чем палестинский конфликт. Воинствующая антиамериканская и антисионистская пропаганда  Тегерана находит благодатную почву  в арабском мире. Экспорт иранской революции на арабский Ближний Восток начался во время гражданской  войны в Ливане, когда местные  шииты обрели второе дыхание*3.

Мировые (западные) СМИ заполонены угрозами радикального исламизма и экстремистских исламских  организаций. При этом в тени остается политический терроризм самих Соединенных  Штатов, унесших многочисленные жизни местного населения, несравнимый по своим масштабам с жертвами радикального терроризма.  Со второй половины двадцатого столетия Белый дом, преследуя свои геостратегические цели,  стремится выступать в качестве главного геополитического архитектора в регионе, начиная с создания государства Израиль и организованными американскими спецслужбами  военного переворота в Иране в августе 1953 года. Дальнейшая череда хирургического вмешательства спровоцировала мощное военно-политическое движение под флагом радикального ислама, включая шиитскую Хизбаллу и суннитский ХАМАЗ. И каждая попытка Запада и Израиля с помощью военных операций подавить это движение приводит к обратному результату. После проигранной арабо-израильской войны 2006 года шиитская военно-политическая организация Хизбалла стала одной из доминирующих сил в Ливане. А операция израильской армии в начале 2009 года в секторе Газа привела практически к удвоению членов и боевиков ХАМАС. Эти военно-политические (террористические по-западному) организации типа Аль-Каиды  выступают как воинственные  и вооруженные лидеры  глобального исламского движения.

После распада  Советского Союза главным врагом Запада вместо коммунизма стала идеология  Ислама. Однако наступление Запада  привело к усилению Ислама, а переформатирование региона не состоялось.  Полумифическая «Аль-Каида» была создана при поддержке  американских спецслужб *4. 

 

Геополитическая трансформация арабо-израильского конфликта.

Геополитическая трансформация Ближнего Востока  особенно наглядно иллюстрируется арабо-израильским  конфликтом. За шесть десятилетий  арабо-палестинский конфликт оброс  такими многочисленными взаимными  обвинениями и обидами, что с  каждым годом растет число пессимистов  в отношении мирного сосуществования  в исторической Палестине  евреев и арабов. Не секрет, что в Соединенных  Штатах самое мощное еврейское лобби, оказывающее исключительное влияние  на президентские выборы и внешнюю  политику Америки, в том числе  в отношении безопасности Израиля. И Белый дом ценит мировую  еврейскую диаспору, выступающую  в качестве носителя американских неолиберальных ценностей «открытого общества». Но если Америка не сможет прибрать мир  к рукам, каким очередным риском это обернется для еврейской  диаспоры и существования государства  Израиль?