Особенности судебно - правовой системы Средневекового Китая

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ  УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО  ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ПРАВОСУДИЯ»

УРАЛЬСКИЙ ФИЛИАЛ (г. Челябинск) 

ФАКУЛЬТЕТ ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ ДЛЯ СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ (ЮРИДИЧЕСКИЙ)

 
 
 
 
 
 

Контрольная работа

 

(наименование  темы)

 

                                                                                                               

 
 
 
 
 
 
 

     Дисциплина____________________

                                                                                              ______________________________

                                                                                                Форма обучения

                                                                                             ______________________________

                                                                                                 Специальность «Юриспруденция»

                                                                                                 Кафедра

                                                                                              ______________________________

                                                                                              ______________________________

                                                                                                 Студент(ка)________курса

_______________________группы                                                                                                  

                                                                                                _____________________________

                                                                                              _____________________________

                                                                                                _____________________________

                                                                                                            (фамилия, имя, отчество)

 
 
 
 
 
 
 
 

Оценка____________

Подпись преподавателя

_____________________________

«______»______________200___г.

 
 
 
 

Челябинск 2011

 

Оглавление

Введение

1.Источники права в средневековом Китае

2.Особенности уголовного процесса в средневековом Китае

3. Судебный процесс

Заключение

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

 

История государства и права зарубежных стран относится к числу тех  общественных наук, которые принято  называть историко-правовыми, поскольку  они имеют прямое отношение, как  к науке истории, так и к  науке о государстве и праве.

 

 В  силу конкретно – исторического  подхода к государственно-правовым  явлениям и процессам, присущим  тому или иному обществу на  том или ином этапе его развития, история государства и права  зарубежных стран оперирует множеством  фактов, конкретных событий политической  жизни, деятельности государств, правительств, классов, партий и  пр. Но история государства и  права не представляет собой  простой набор знаний о прошлом  государства и права. 

 

Она ставит своей целью выявление исторических закономерностей развития государства  и права.

Эволюция  восточного средневекового общества шла  особым путем, отличающим его от развития феодального Запада. Господство социально-экономических  и социально-политических традиционных структур определяло крайне замедленный характер этой эволюции, что делает в значительной мере условными широко применяемое в учебной литературе понятие феодализм к этим обществам наряду с понятием рабовладения к предшествующему периоду их древней истории. Рабство на Востоке, никогда не игравшее значительной роли в общественном производстве, продолжало существовать и в средине века, а некоторые социальные институты европейского феодализма не были чужды и древнему, и средневековому Востоку.

 

 Представления  о Средневековье сформировались  в буржуазной историографии вместе  с понятием новая история в  результате эпохи Просвещения  и революционных перемен XVII –  XVIII вв. Новая история Западной  Европы при этом противопоставлялась  ее прошлому, которое, в свою  очередь, воспринималось как смена  двух предшествующих периодов: античной  древности и средневековья. Эта трех этапная схема получила законченные формы, когда античная древность стала связываться с рабовладением, а феодализм – со средневековым, рассматриваемым в буржуазной историографии в основном как особый социально-политический строй, политическая организация средневекового общества с характерной централизацией и системой вассально-ленных отношений.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Источники права в средневековом Китае

 Основными  и практически единственными  источниками права в Древнем  и средневековом Китае были  обычай и закон. Значение обычая  как источника права достаточно  четко и подробно описано в  предыдущей главе.

 Самым  древним китайским законодательным  актом был уголовный кодекс, разработанный,  по преданию, в X в. до н.э. и состоявший из 3 тысяч статей. Такое обилие объяснялось в достаточной степени казуистическим способом изложения, тщательностью классификации и дифференциации различных видов преступлений, которые в то время различались 500 разновидностями. Ссылки на исключительную давность китайских кодексов – дань традиции, конфуцианскому учению, что правитель "не создает право, а передает его, доверяя древним и любя их".

 Появление  писаных законов в Китае фактически  относится к VI – V вв. до н.э. Одним из первых был закон о поземельном налоге, принятый в VI в. в царстве Лу, закрепивший ликвидацию общинного и установление частного землевладения. Усиление законодательной деятельности в период "борющихся царств" было связано с необходимостью использования закона в целях стабилизации политической обстановки в условиях непрекращающейся борьбы отдельных княжеств между собой.

 Результативность  управления с опорой на законы не всегда достигала желанных целей. В документах периода династии Хань отмечалось, что в начале династии имелись необходимые законы, но при этом "через сеть закона могла проскользнуть рыба, заглатывающая корабли".

 Одним  из первых материальных свидетельств  писаных законов стал бронзовый  треножник с текстом "обозрения  законов", относящийся к 536 г.  до н.э., основой которого стало понятие "у син", пяти видов наказания за преступление: клеймение, отрезание носа, отрубание одной или обеих ног, кастрация и смертная казнь, ставшая самым распространенным наказанием. На рубеже V – IV вв. до н.э. появился один из первых сводов законов "Книга законов царства Вэй", составленная Ли Фуем на основе правовых положений, принятых в отдельных княжествах и по традиции считающихся законами предков. Он состоял из 6 глав: законы о ворах, о разбойниках, о заключении в темницу, о поимке преступников, об орудиях казни и пытки.

 Этот  сборник положил начало последующей  практике разработки законов.

 В  Ханьском Китае в III – II вв. до н.э. проводилась огромная работа по описанию, переписке, комментированию и восстановлению древних законов.

 Упомянутая "Книга древних царства Вэй" была в это время дополнена еще рядом глав, в частности, нормами права о военном деле, о государственном коневодстве и о финансах.

 Появление  писаных законов не могло изменить  свойственный всему древнему  праву Китая порядок, при котором  непосредственному приказу вышестоящего  лица, вплоть до правителя, отводилось  существенное место в регулировании  жизнедеятельности китайского общества. Не вытеснили писаные законы  и широко распространенных во  все времена на общинном уровне  норм обычного права, регулирующих  многие стороны общественных  отношений, в частности, земельных.

 Начиная  с династии Хань, сборники законов неизменно строились на закреплении стабильного ядра традиционных уголовно-правовых норм "люй", которые дополнялись новыми – "лин". Постепенно между "люй" и "лин" произошло разделение по сферам правового регулирования: "люй" включали уголовные законы, а "лин" – административные постановления и пр.

 Для  средневекового Китая характерно  появление династийных сводов законов, у истоков которых обычно находился основатель династии, а его преемники расширяли, дополняли их своими законодательными постановлениями, совершенствуя и корректируя их в соответствии с веяниями времени. Широкое практическое применение получило заимствование из предыдущего династийного законодательства. Самыми разработанными кодификациями начального периода средневековья стали законы династии Суй

 (581 – 618 гг. н.э.), династии Тан (618 – 907 гг.) и династии Сун (907 –

 1279 гг.).

 В  связи с резким увеличением  текущего законодательства работа  по классификации законов и  постановлений продолжалась и  в последующее время.

 В  конце XI в. в Китае было создано  специальное бюро по пересмотру  и классификации законов, которое,  в частности, подготовило "Свод  законов из

900 статей". В конце XIV в. увидел свет "Свод законов династии Мин", воспроизводивший многие положения предшествующих кодексов. Характерно, что эта практика не была изменена и после установления в Китае маньчжурской династии Цин (1644 – 1911 гг.). Уже в 1644 г., после захвата маньчжурами Пекина, началась работа по изучению Минского кодекса, одной из целей которой было внесение в него исправлений и изменений в соответствии с новыми политическими и социальными реалиями. В результате в 1647 г. был создан кодекс, подавляющее большинство положений которого было заимствовано из старого кодекса династии Мин (1369 – 1644 гг.), причем часть в виде основных положений ("люй"), которые не разрешалось изменять. Составленные на основе старых кодексов маньчжурские кодексы

XVII в. почти без изменений действовали в Китае вплоть до начала XX в., определяя содержание принципов и норм традиционного китайского права.

 В  завершении темы источников права  в Китае необходимо сказать  несколько слов об остальных  источниках права. Значение юридического  прецедента крайне мало. На протяжении  всей многовековой истории Китая  юридический прецедент практически  не использовался в суде в  качестве аргумента в пользу  судебного решения. Можно с  уверенностью сказать, что института  юридического прецедента в качестве  источника права в Древнем  и средневековом Китае не существовало.

 Конституция,  так же как и юридическая  доктрина стала реальной в  качестве источника права лишь  во второй половине XX в., после прихода 1 октября 1949 г. к власти коммунистической партии, возглавляемой Мао

 Цзэдуном. В 1954 году была создана конституция,  построенная по модели советской  конституции 1936 г. Она содержала  широкую декларацию прав и  гарантировала независимость судей.  Следующие конституции – 1975, 1978 годов закрепляли коммунистический  режим в стране. Конституция 1982 года отражала основные идеи  реформ, принятых Дэн Сяопином  – модернизации промышленности, сельского хозяйства, национальной  обороны, науки и технологии.