Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Апреля 2012 в 20:37, курсовая работа
С Псковской землёй тесным образом связано творчество Леонида Фёдоровича Зурова, писателя мало известного массовому читателю, но писателя удивительно талантливого.
В данной курсовой работе проводится анализ повести Л.Ф.Зурова «Иван-да-марья», произведения незнакомого и неисследованного в лингвистическом аспекте. Лингвистическая ценность этого произведения состоит в ярко выраженном региональном характере текста: оно написано автором-псковичом, хронотоп его развивается в Пскове и ближайших окрестностях летом накануне Первой мировой войны.
Целью работы является лингвокультурологическое описание топообъектов и особенностей их употребления персонажами повести. Для достижения цели поставлены следующие задачи: изучить личность и литературное наследие Л.Ф.Зурова, выявив региональные истоки его творчества; провести сопоставительный анализ наименований топообъектов, упоминаемых в тексте, с историко-культурными сведениями.
24. Спегальский Ю.П. Памятники зодчества в Пскове // Памятники искусства, разрушенные немецкими захватчиками в СССР. – М.; Л., 1948.
25. Суперанская А.В. Общая теория имени собственного. – М., 1973.
26. Широков А.Г. Городская неофициальная микротопонимия // Ономастика Поволжья. – Волгоград, 1998.
Список использованных словарей
1. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. – М.: Русский язык, 1978-1980. [Даль том: стр.]
2. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 1 – 18. – Л. (СПб.), 1967-2007.
3. Словарь русского языка: в 4 т. / Под ред. А.П. Евгеньевой. – М.: Русский язык, 1981-1984. [МАС том: стр.]
4. Словарь современного русского города / Под ред. Б.И. Осипова. – М., 2003.
Толковый словарь русского языка: в 4 т. / Сост. В.В. Виноградов, Г.О. Винокур, Б.А. Ларин и др.; Под ред. Д.Н. Ушакова. – М.: Русские словари, 1994. [Ушаков том: стр.]
Приложение I. Соотношение фрагментов текста повести Л.Ф. Зурова
с историко-краеведческим комментарием объектов у Н.Ф. Левина
Зуров Л.Ф. Иван-да-марья
|
Левин Н.Ф. Псков на старых открытках |
Торговая площадь, Торговые ряды
Холодок был под аркадами каменных торговых рядов и утренняя свежесть шла от реки, тень в рядах, а всё остальное – собор, и город, и площадь сияли в чистом утреннем солнце.
С. 87
|
В жизни Пскова значительную роль играла Торговая площадь, располагавшаяся к югу от Довмонтовой стены. И в древности здесь находилось обширное Торговище – центр внутренней торговли города. Рядом стоял двор князя. Такое соседство приводило к стычкам вольнолюбивых горожан с княжеской охраной. Великий князь московский Василий III, покорив Псков в 1510 году, решил убрать Торг за пределы Среднего города. И всё же при Екатерине II Торговая площадь с Гостиным двором вернулась на прежнее место. |
Кром, Детинец
Вот я, придерживая шашку меж колен, загляделся на небо, на величавое осеннее течение, далекий Ольгинский мост и возвышающийся над городом с серыми каменными башнями Детинец.
С.81
|
В старину псковский Кремль называли Кромом, Детинцем. Дорога к нему шла через Довмонтов город. Впрочем, тогда он не был похож на современный музей под открытым небом, появившийся после раскопок старинных храмов допетровской эпохи. |
Вокзал
Вещи разные с собой привезли, а за тяжёлыми барыня Платошку услала на вокзал. |
Постройка здания псковского вокзала по типовому проекту французского архитектора Пиреля завершилась в 1863 году. Перрон перед залом ожидания 1-ого класса имел крышу. Вып.2, с. 134 |
Агаповская женская гимназия
В ту осень здание гимназии, как я уже говорил, было отведено под лазарет, и мы занимались с женской гимназией посменно. С.143 (2)
|
Длинное двухэтажное здание по соседству с Земским банком в начале XX века перешло от родителей к Анне Васильевне Герасимовой, жене кандидата богословия Соловьёва. Здесь наверху размещалась частная Агаповская женская гимназия, принадлежавшая Марии Ивановне Агаповой. |
Епархиальное женское училище
И вот, как всегда, посредине нашей глубокой судоходной и сильной реки открылись выходящие к берегу улицы – Плоская, Спасская, где Епархиальное училище, и там где-то за зеленью и моя гимназия.
|
Несколько учебных заведений располагались на Успенской улице. В начале её, на углу Спасской, находилось Епархиальное женское училище. Здание строилось в 1897-1899 годах по проекту под руководством городского архитектора Ф.П.Нестурха. Кроме классов здесь были интернат, домовая церковь, квартира начальницы. Ученицами состояли в основном дочери духовенства. Первоначально училище располагалось на Запсковье возле церкви Ильи Пророка. Там его открыли в октябре 1884 года. Вып.2, с.138-139 |
Площадь, гауптвахта
Всё было тут по-домашнему, несмотря на проходившие через площадь трамвайные рельсы. Тот же босой Калина ободранной метлой подметал вымощенную крупным булыжником площадь. У гауптвахты стоял на часах солдат.
На большой площади, у развалин ветхой крепостной стены стоял стол, за столом сидел офицер с бумагами, а вся площадь была заполнена лошадьми. |
В не базарные дни центральная часть Торговой площади поражала непривычным безлюдием. Площадь вымощена крупным булыжником. Вып.1, с.29
Узкий проход отделяет одноэтажную гарнизонную гауптвахту от Кожевенного ряда. По левой стороне Великолуцкой улицы от гауптвахты тянется на юг до Плоской (Профсоюзной) улицы длинный квартал, плотно застроенный каменными зданиями. Вып.1, с.48 |
Бульвар
В это утро мы показали ей наш бульвар, главную улицу и городской сад с летним театром – место утренних и вечерних гимназических встреч, Анастасьевский сквер, ботанический сад, деревянный дом, в котором останавливался Пушкин.
|
Кахановский бульвар начинался сразу от бывших Сергиевских ворот. От них в XІX веке остались только название и большой пролом в крепостной стене. Застройка бульвара началась в последние годы XІX века. В конце бульвара за деревьями просматриваются Иркутские казармы. Впрочем, такое название они получили только через 50 лет после их постройки. Вып.2, с.123, 128 |
Анастасиевский сквер
В это утро мы показали ей наш бульвар, главную улицу и городской сад с летним театром – место утренних и вечерних гимназических встреч, Анастасьевский сквер, ботанический сад, деревянный дом, в котором останавливался Пушкин.
Со слов Зои я мог понять только одно: что они были на Соборной горке, потом в Анастасьевском сквере и что брат привёл Киру к маме, всё сказал… С.112 |
Анастасиевский сквер устроили в 1859 году. Он получил название по соседней церкви Анастасии Римлянки в Кузнецах, построенной в 1539 году. Сквер в 1890 году огородили металлической решёткой на гранитном основании. На южном краю Анастасиевского сквера, на углу Сергиевской и Губернаторской улиц, стояла лютеранская церковь. Вып.2, с.103
|
Летний сад и театр
В это утро мы показали ей наш бульвар, главную улицу и городской сад с летним театром – место утренних и вечерних гимназических встреч, Анастасьевский сквер, ботанический сад, деревянный дом, в котором останавливался Пушкин.
|
28 ноября 1875 года дума решила устроить парк за городской стеной уже на всём протяжении от Сергиевских до Петровских ворот. В следующем году ограда отделила Летний сад от бульвара. По просьбе Музыкально – драматического общества городская дума предоставила место в Сергиевском саду для постройки Летнего театра, а Попечительство о народной трезвости выделило 2 тысячи рублей на его сооружение. Деревянное здание театра безвозмездно спроектировал любитель пения, городской архитектор Ф.П.Нестурх. Он же руководил и строительными работами. На первом представлении 4 июня 1898 года поставили комедию Островского и Соловьёва «Женитьба Белугина». 29 мая 1899 года там же праздновалось столетие со дня рождения А.С.Пушкина. Сад с Летним театром дума передала в аренду Музыкально – драматическому обществу. Вып.2, с.121-123 |
Ботанический сад
В это утро мы показали ей наш бульвар, главную улицу и городской сад с летним театром – место утренних и вечерних гимназических встреч, Анастасьевский сквер, ботанический сад, деревянный дом, в котором останавливался Пушкин.
В этот воскресный день мы были в Ботаническом саду. Брат показывал Кире кадетский корпус с двумя пирамидальными тополями и большой гимнастический плац, угощал нас мороженым, а потом ушёл на гауптвахту, где была у него назначена встреча с офицером Красноярского полка, а мы, оставшись втроём, пошли на Соборную горку, где в этот день никого не было, кроме мальчишек, что бросали в реку камни. С.102 (2) |
Позади нового здания реального училища рос Ботанический сад. Его главная аллея шла вдоль крепостной стены. Ботанический сад открыли 14 июня 1878 года, когда оранжерею и клумбы уже устроили, а деревца окрепли. Здесь реалисты в хорошую погоду проводили уроки ботаники. Вход в сад был со стороны Стенной улицы на месте древней Сокольей башни. Вып.2, с.118-119, 153
|
Дом, в котором жил Пушкин
В это утро мы показали ей наш бульвар, главную улицу и городской сад с летним театром – место утренних и вечерних гимназических встреч, Анастасьевский сквер, ботанический сад, деревянный дом, в котором останавливался Пушкин. |
Деревянный, с глубокими каменными подвалами, дом учителя музыки кадетского корпуса Иосифа Тульчиева с 1899 года украшала мемориальная доска в память о пребывании в нём А.С.Пушкина (факт не подтвердился исследователями) Вып.2, с.110 |
Волчьи ямы
- Где же это поют? - У Волчьих ям, на окраине. С.73
|
Правее Иркутских казарм видно старинное каменное здание. Военные называли его «Офицерским корпусом». В древности эти жилые палаты принадлежали Гремяцкому монастырю. 11 апреля 1803 года через 30 лет после его упразднения в них торжественно открыли первую в Псковской губернии городскую больницу. Она находилась здесь четверть века. Эту местность в народе прозвали «Волчьими ямами». |
Кадетский корпус (лагерь)
- А вот там, у монастыря, когда-то был летний кадетский лагерь для тех, у которых не было родителей и кто летом домой не мог уехать.
|
Скромный деревянный штакетник отделял сквер кадетского корпуса от Сергиевской улицы. После перестройки, начатой при императоре Николае І и завершённой в 1859 году, здание кадетского корпуса получило боковые крылья и стало напоминать вытянутую в ширину букву «Н». В центре здания находилась домовая церковь кадетского корпуса во имя Преображения Господня. Вып.2, с.107-108 |
Мужская гимназия
Мы пошли берегом. Утро было с лёгкими облаками. Заглянули в гимназию. Двери были открыты и в коридоре висели списки перешедших в следующий класс.
|
За Успенской церковью через улицу находится трехэтажное здание мужской гимназии. Она была губернской, т.к. других мужских гимназий в Псковской губернии не было. Главное народное училище, открытое 22 сентября 1785 года, преобразовали в гимназию 2 июня 1808 года по повелению Александра I. Через век ей присвоили имя этого императора. Трёхэтажное здание гимназии называли новым: его построили в 1855 году. На верхнем этаже разместили благородный пансион (общежитие гимназистов) и домовую церковь во имя святого Александра Невского. Старой гимназией с тех пор стали называть двухэтажное здание у крепостной стены над берегом Великой, в котором она находилась с 1817 года. |
Монастырь, в который уходила мама
Мама стала чуть ли не каждое утро уходить в женский монастырь к ранней службе, всегда весёлая Ириша притихла, я чувствовал горе, когда видел поставленные перед Распятием восковые свечи в нашей церкви.
|
Вознесенский женский монастырь
Вознесенский женский монастырь находился на углу Стенной (Свердлова) улицы и въезда в город через Великие ворота. Время его основания неизвестно. Уже при первых летописных упоминаниях в начале XV века монастырь называли старым Вознесеньем. Вып.1, с.79
Ивановский женский монастырь
Дореволюционные справочники утверждали, что собор Рождества Иоанна Предтечи построен для Женского Ивановского монастыря в 1240-х годах. Восстановленный в 1949 году, храм предстал в древних формах , и появились предположения, что он на век старше. Они подтвердились исследованиями псковского архитектора С.Михайлова во время последней реставрации Собора в 1973-1981 годах. После этого храм был передан епархии, отремонтирован и обустроен внутри, стал действующим. Монастырь окружала каменная ограда с башенками на четырёх углах. Ризница и часть мастерских размещались в одноэтажном, тоже сохранившемся здании, возведённом при игуменье Ювеналии в 1899 году. На кладбище Ивановского монастыря хоронили многих состоятельных горожан. |
Троицкий мост
Мы доехали на трамвае до Троицкого моста, где стояли прибежавшие, как говорят у нас рыбаки, с Талабского озера и островов ладьи. Холодок был под аркадами каменных торговых рядов, и утренняя свежесть шла от реки, тень в рядах, а всё остальное – собор, и город, и площадь – сияли в чистом утреннем солнце. С.87
|
В сентябре 1898 года приступили к укреплению береговых устоев гранитным камнем, а сборку железных частей вели и зимой. Для испытания моста навезли 11 тысяч пудов плиты (171 т.). Его освящение и открытие движения скромно провели 21 января 1899 года. По предложению гласного городской Думы, провизора И.И.Гитца, имевшего за местом справа в трёхэтажном доме И.А.Сафьянщикова Троицкую аптеку, Дума 20 марта 1902 года также назвала и новый мост. Его переименовали в Советский 12 октября 1925 года и выстроили заново из бетона в начале 1950-х годов. Вып.4, с.339 |
Монастырь Пантелеймона Целителя
Пройдя Корытово, мы поднялись мимо Святого Пантелеймона, река большая, текущая по каменистому дну, осталась справа, хвойный лес был виден в устье, и тут начинались боровые пески, тут даже была конка, вела к кургаузу, к дачам, в лес. С.90
|
При впадении Черёхи в Великую (на правом её берегу) у старой Смоленской дороги располагался мужской монастырь великомученика Пантелеймона Целителя – один из древнейших под Псковом, упоминавшийся с XIII века. Здесь, в 5 верстах от города, псковичи встречали самых почётных гостей из Новгорода и Москвы. Монастырь называли «дальним» или «в бору», чтобы отличить от одноименного в городе у «Красного Креста». Царь Фёдор Иоаннович в 1596 году передал Пантелеймоновский монастырь под загородный дом псковских архиереев. К основному зданию монастырской церкви с запада пристроили двухэтажные жилые помещения в 5 окон по фасаду. Однако с устройством в начале XIX века новой летней архиерейской резиденции в Снетогорском монастыре, Пантелеймоновская церковь быстро обветшала. Её отремонтировали стараниями губернатора М.Б.Прутченко, епископа Нафанаила и освятили в 1883 году к престольному празднику храма, отмечавшемуся 27 июля по старому стилю. Вып.3, с.212-213 |
Казармы Енисейского полка
Помню, священник из армейского госпиталя, помещавшегося в казармах у вокзала, выслушав маму, сказал: - Я всё беру на себя, не волнуйтесь. С.144 (2)
Я босой подходил к дверям, прислушивался – да нет, всё тихо, но уже не было в тишине прежнего, и я знал, что в казармах не спят и везде что-то сдвинулось. Мобилизация шла точная и быстрая, и это я увидел не только на казарменном дворе, но и по тому, как вели лошадей. С.117 (2)
Знаю я только одно – иду к нашему полковому перевозу, чтобы попасть в город… С.81
Будто бы я уже не под Звенигородом, а здесь, в городе, не дома, нет, - ответил он как бы на мой вопрос, - а в полковых казармах за рекою, и направляюсь из казарм к пристани, а уже осень и утренняя прохлада, сады облетают, утром, видно, выпали росы и заборы влажны. С.81
И на другом берегу, неподалёку от полковых казарм, находились когда-то ганзейские склады, и герб нашего города – бегущий золотой барс – был в числе гербов ганзейского союза: золотой пятнистый пардус бежит, из облака раскрывается золотая рука, сея золотые лучи, потому что в летописях сказано, что в те времена, когда Киев не был крещён, Ольга с того берега увидела на холме со священным дубом падающие с небес три солнечных луча, и вот куда лучи упали, там был построен собор Святой Троицы, и с тех пор Троицкими стали и все наши воды» С.69 |
Одна из рот 3-го Изборского кадрового резервного батальона располагалась в старых зданиях у Гремячей горы, что солдат пришлось расселить на постой по обывательским квартирам. Городская дума в 1890 году согласилась построить там же между крепостной стеной и крутым берегом Псковы новые казармы для всего батальона. По совету городского архитектора Ф.П.Нестурха, руководившего строительством, два верхних этажа возвели не из местного холодного известняка, а из кирпича. Казармы освятили 29 сентября 1891 года. Через год батальон перевели в Финляндию, а оттуда прибыл 94-ый Енисейский пехотный полк. С тех пор здание стали называть Енисейскими казармами. В 1918 году перед приходом кайзеровских войск они сгорели.
Казармы 94-го пехотного Енисейского полка были разбросаны по городу, находились на Запсковье, Завеличье и в Выползовой слободе. Полковые смотры проходили на городской площади перед церковью Михаила Архангела, отведённой для праздничных богослужений полка.
|
Пароменская церковь
Я, оглянувшись, посмотрел туда, где Пароменская церковь, белая, с отдельно стоящей звонницей – мы проходили места давешнего сна, тем местом меж ладейных пристаней, где брат с гребцами в ладье реку пересекал, ладья была подвязана, но там не было солдат – я знал, что все они в лагерях. С.89
Все это мои солдаты, я это знаю, и они, как и я, направляются к перевозу, спускаясь мимо церкви. - Пароменской, - сказал тут я, - ты так сегодня рассказываешь, что я всё вижу. - Да, - продолжал брат, - и на сыром зелёном берегу белеет отсыревшая внизу церковь… С.81
А во втором гробу лежала она, и её более лёгкий гроб попеременно несли на руках, и вот, помню, прошли площадь и вступили на мост, под которым протекала река, которую он видел во сне, и слева на берегу белела Пароменская церковь, а внизу темнел полковой перевоз. С.145 (2)
|
Ещё в древнем Пскове наиболее удобным местом переправы через Великую стал спуск к реке с Торговой площади. Широкая и глубокая река заставила псковичей пользоваться не только лодками. Для перевозки возов и карет пришлось пустить и паром. С заселением Завеличья местность, куда он причаливал, именовали Пароменьем. Псковская летопись впервые упомянула это название в 1418 году, когда на Завеличье от Паромени намостили Изборскую улицу. Через четверть века рядом построили церковь Успения Богородицы, которую до сих пор называют Пароменской, как и соседнюю улицу, которой недавно вернули это прежнее название.
|
Покровская башня
Брат нас провёл на другой борт и показывал на остатки крепостных стен, заросших крапивой, репейником, ромашкой и заваленных ссыпавшимся со стен щебнем: - Вот там Покровская башня, от Батория пролом.
С.89
|
Покровская каменная башня защищала юго-западный угол крепости. Однако сначала, в августе 1465 года, псковичи за одну неделю построили деревянную стену без башен от Покровского мужского монастыря на берегу Великой до реки Псковы и вокруг Запсковья. Деревянные укрепления постоянно заменялись постоянно каменными стенами с могучими башнями. Время постройки каждой из них в летописях не отмечено. Покровская башня стала крупнейшей на Псковской земле и даже в Европе. Её наружный диаметр достигает 28 метров, высота с утраченным деревянным шатром, увенчанным чердачком с прапором, составляла 42 метра. В пяти ярусах башни, включая подошвенный, было 36 бойниц. Чтобы защитить обстрелом примыкающие стены, башню значительно выдвинули вперёд. Уникальные подземные переходы нижнего яруса Покровской башни сохранились до наших дней и оставляют Незабываемые впечатления. |
Корытово
- Но я не знаю, куда вы меня повезёте. В Корытово? - Нет, дальше, - сказал я, - в Корытово заходить не будем, отправимся в Черёху, и там на месте всё решим. С.86
|
Местность, получившая в XVIII веке название Корытово, не раз меняла своих владельцев. Среди них: Мирожский монастырь, помещики Неклюдовы, отец екатерининского фаворита Ланского, семейство псковского вице-губернатора Брылкина… В начале XIX века село перешло к богатому купцу Семёну Горожанскому, доказавшему своё дворянство. К 1810 году С.С.Горожанский построил над берегом Великой двухэтажный дворец. В имении были сосновые и берёзовые рощи, фруктовый сад, парк, оранжереи… 30 ноября 1865 года внук Семёна Семёновича , губернский секретарь Александр Горожанский, продал Корытово потомственному почётному гражданину Петру Калашникову – купцу 1-ой гильдии, владельцу известного водочного завода, избранному в феврале 1868 года псковским городским головою. Развитие пароходства по Великой ещё более приблизило Корытово к городу. В 1884 году Пётр Петрович Калашников разрешил устроить на берегу пароходную пристань, а с 1908 года начал продажу и сдачу в аренду земельных участков под массовое дачное строительство, срубив часть своего леса. Вып.3, с.215-217
|
Пристань
Будто бы я уже не под Звенигородом, а здесь, в городе, не дома, нет, - ответил он как бы на мой вопрос, - а в полковых казармах за рекою, и направляюсь из казарм к пристани, а уже осень и утренняя прохлада, сады облетают, утром, видно, выпали росы и заборы влажны. С.81
Мы шли берегом к пароходной пристани, и я первый взбежал на неё, а она деревянная, посредине – навес и пароход был связан с нею сходнями. С.88
- Ты куда? - спросил Шурка. - Домой. Мать ждёт. А ты? - Я на пристань. Подумаешь, торопиться. И без того дома недоставало историй. С.62
|
Устраивая Александровскую набережную на правом берегу Великой, губернатор В.Н.Муравьёв позаботился и о сооружении при ней удобной пристани. Её оборудовали правее Власьевского спуска, чуть ниже по течению реки. Пристань представляла собой довольно большую платформу, укреплённую деревянным срубом и заметно выдававшуюся в реку. Здесь же поставили будку для служащего, наблюдавшего за правильностью нагрузки и выгрузки судов, за соблюдением порядка на пристани и набережной. 7 ноября 1859 года на пристани отслужили молебен и её, как и набережную, окропили святой водой.
Для доставки дачников в Черёху псковичи составили Общество лёгкого пароходства, которое в мае 1883 года спустило на воду пароход «Ольга». Через четыре года его выкупил баденский подданный Георг Викенгейзер, ставший псковским предпринимателем. Он приобрёл и второй пароход – «Александр», построил в Черёхе для сдачи в наём полтора десятка дач, а также курзал и новую пристань, в 1890 году проложил от неё до курзала полторы версты рельсового пути для конки. |
Снетогорский монастырь
- Белые пески, - как завороженный говорил я Кире, - смотри, как мрамор дроблёный. Такие белоснежные чистые пески – здесь да вот там, за Снетогорским монастырём, до которого вчера вечером мы не дошли.
|
Последний монастырь правого берега Великой располагается на Снятной горе. Название горы, а затем и монастыря, очевидно, произошло от знаменитого псковского снетка, который заходил сюда с озера на нерест. Снетогорский монастырь появился во второй половине XIII века. В летописи отмечено, что 4 марта 1299 года напавшие на Псков ливонцы убили его первого игумена Иоасафа с монахами. Очевидно, тогда монастырская церковь Рождества Богородицы была деревянной. Через 10 этот главный храм монастыря стали строить в камне. Известные фрески Рождественского собора, по мнению исследователей, создавались псковскими живописцами в 1313 году. Монастырь богат разнообразными строениями. В 1805 году он стал летней резиденцией псковских архиереев, и для них построили двухэтажный жилой дом рядом с Никольской трапезной церковью. В первой четверти XVІ века здесь возвели церковь Вознесения «под колоколы» с глубоким подвалом, двойными цилиндрическими стенами храма и восьмигранной каменной колокольней. Её крест возносился над уровнем Великой на 90 метров. |
Крепостные стены
Там начинаются пороги, о которых никто не знает и на которых никто из горожан не побывал. Там-то, на порогах, единственный в обход города переход через нашу глубокую реку, и там было укреплённое место – Лабута. Там были поселены боевые дружинные люди для обереги и охраны, занимавшиеся бортничеством, рыбной и звериной ловлей и пахотным делом. Там родилась Ольга, жена Игоря, родившая Святослава, что добыл свободный, уже утерянный в те времена новгородскими и киевскими славянами выход к тёплым южным морям. С.96
И Шурка сбежал вниз, к пришедшим ранним утром ладьям с заплатанными, желтоватого сурового полотна парусами. Там, под скалой, с возведёнными над ней рассыпающимися стенами было наше любимое место. С.62
|
После посещения Пскова Николаем І в 1837 году, предлагалось отремонтировать все крепостные стены города. Только через 5 лет по распоряжению министерства внутренних дел от 27 апреля 1842 года Псковская строительная комиссия начала заниматься проектированием крепостных стен города. Только в 1851 году император утвердил окончательный вариант проекта исправления стен. Несколько раз назначались торги на ремонт всех стен города, однако подрядчики на такие значительные работы не нашлись. 14 ноября 1857 года Александр ІІ согласился с новым предложением псковичей: произвести частичное исправление стен и начать с южной стороны Кремля. Нарушая правила реставрации, в 1862-1865 годах срыли до основания лицевую сторону Персей и въездные ворота Кремля, а затем на новых фундаментах построили их заново. При этом новую плитяную облицовку Персей наклонили к задней стенке, подняли выше прежней, укрепили контрфорсами. Другой стала и угловая башня, называвшаяся с тех пор Довмонтовой. Вып.3, с.291-292 |
Ольгинская часовня, «Ольгин ключ»
- А вы там были? - Как же. Я и в часовне из Ольгиного источника воду пил. С.96
|
На правом берегу, тоже называемым Ольгинским, у деревни Волженец (ныне Ядровской волости), население до сих пор пользуется вырубленным в скале под обрывом колодцем с чистой очень холодной прозрачной водой. Это – «Ольгин ключ». Он обмелел засушливым летом 2002 года. Вып.3, с.207 |
Баториев пролом
Брат нас провёл на другой борт и показывал на остатки крепостных стен, заросших крапивой, репейником, ромашкой и заваленных ссыпавшимся со стен щебнем: - Вот там Покровская башня, от Батория пролом.
С.89
|
Во время осады Пскова войсками польского короля Стефана Батория орудия нападавших пробили стену возле Свинорской башни. С тех пор это место назвали Баториевым проломом. Вып.2, с.149
Готовясь к штурму крепости, артиллерия Батория предприняла обстрел участка южной крепостной стены из 20 тяжёлых орудий и проделала пролом в стене шириной в 24 сажени возле Покровской и Свинорской башен. 8 сентября 1581 года его войска захватили обе башни. Однако псковичи отгородили пролом изнутри рвом и деревянной стеной, взорвали Свинорскую башню, вытеснили врагов из пролома и добили засевших в Покровской башне. Дальнейшая осада не увенчалась успехом. В феврале 1582 года Стефан Баторий был вынужден заключить мир и уйти из-под Пскова. Покровская башня стала символом мужественной обороны псковской крепости. |
Троицкий собор
Старый собор постепенно мрачнел, всё меньше и меньше становилось света, и тревожно стало. С.124 (2)
Ваня нам о своей жизни много рассказывал, о характерах молодых юнкеров. А Кире рассказывал о городе и обещал показать собор и свой корпус. С.110
Я смотрел на крыши нашего города и дальние соломенные крыши деревень. И по-новому видел и площади, и наш древний собор, и базар – низкорослых коней, крестьянскую неторопливость и счастливый, заросший весенней травой наш сад… С.133 (2)
Был чист и ясен вознесённый на высоком мысу, над рассыпавшимися местами серыми крепостными стенами белый собор. С.62 |
Во времена самостоятельности Пскова перед южным фасадом Троицкого собора собиралось вече и решало главные вопросы жизни города. В губернском Пскове вечевая площадь стала только выложенным булыжником проходом к двум кремлёвским храмам. Поражает не только величественная архитектура Троицкого собора, но и его великолепное внутреннее убранство. В центральном зале храма устремлённая ввысь стена позволила поставить грандиозный иконостас, превысивший обычные для православных церквей 5 ярусов. Кремль за Троицким собором до XVIII века был застроен амбарами. Там хранились припасы, товары, оружие, порох… В губернском Пскове остались только развалины у восточной стены.
|
Великолуцкая улица
Подходя к Великолуцкой, я услышал, - да, - приподнимая голову и как бы прислушиваясь, продолжал брат, - издали до меня стали долетать удивительно медленные звуки труб полкового оркестра, и, помню, я даже пошёл медленнее, по привычке соразмерив с доносящимися медными звуками свой шаг. С.83
- Ах, уж эти мне древние языки, - сказал Шурка, и мы отправились на главную улицу.
- Да, я чувствовал сердцем, что всё родное у меня дома, здесь, - сказал брат, - но я пошёл не как обычно по набережной домой, а зачем-то отправился переулками сна на главную улицу. С.82
В это утро мы показали ей наш бульвар, главную улицу и городской сад с летним театром – место утренних и вечерних гимназических встреч, Анастасиевский сквер, ботанический сад, деревянный дом, в котором останавливался Пушкин. С.68
|
Название главной улицы Пскова впервые встречается у летописца в 1418 году: тогда посадник Микула по воле псковичей повелел мастерам замостить Великую улицу за стеной. По смыслу летописн6ой записи в начале XV века Великая улица уже была обжита и за пределами стены, что потребовало замостить её вдоль новой застройки. Ворота, которыми Великая улица проходила через стену Среднего города, тоже называли Великими. Такое же название носили и одни из ворот, ведущих в Кремль. Их устроили на восточном краю стены, над рекой Псковой. От этих Великих ворот начиналась главная улица города. Более того, когда псковичи соорудили пятое кольцо крепостных стен – Окольный город, ворота и в этой стене, через которые Великая улица выходила в поле, стали называться Великими. Здесь горожане встречали своих почётных гостей и торжественно провожали до Троицкого собора. В старину слово «Великий» применяли как «большой», «очень большой». В старых документах Великую улицу так иногда и именовали – «Большая», а то и «Большая Великолуцкая». Впрочем, Великая улица превратилась в Великолуцкую не сразу. Растущий город сначала разделили на районы, по-псковски – на концы. Затем в больших концах образовались более мелкие административные единицы – сотни. Некоторые сотни получили имя той улицы, к которой они примыкали: Званицкое сто, Великолуцкое сто …Но труднопроизносимое «Великолуцкое сто» не прижилось, со временем превратилось в более простое, звучное и понятное «Великолуцкое». С утратой деления на сотни так стали называть главную улицу губернского Пскова. В шестую годовщину Октябрьской революции при массовой смене названий Великолуцкую улицу переименовали в Советскую. |
Рыбный рынок
Под ним искрилась река, а на рыбьем базаре бабы зачерпнутой из реки водой обмывали лотки.
Потом мы спустились и пошли на наш приречный рыбный базар, где ловцы выливали рыбу, черпали деревянными ковшами её из ладей, выливали лопатами в корыта – как живое серебро, - озёрные щуки, колючие и зеленовато-радужные ерши, расписные, как чашки, окуни… С.69
|
В постройках правее новой Духовной консистории, тянувшихся в сторону Рыбного рынка и моста через Пскову, тоже располагались лавки. Сейчас на этом месте воссоздана крепостная стена с башней у Рыбницких ворот. Вып.1, с.26
Множество лодок и баркасов привозили рыбные товары в Псков на продажу. Они шли по Великой, сворачивали у башен «Нижних решёток» и через сотню саженей бросали якорь у левого берега Псковы, на котором велась торговля. Часто, не находя места у этого берега, причаливали к противоположному. Рыбная торговля велась на этом месте много веков. В Писцовых книгах 1585-1587 годов указано: «Во Пскове на посаде под горою у Псковы реки на берегу под городовою стеною от живого мосту по левой стороне рыбной Сущевой и Просольный ряд, а в нём … лавок и амбаров, и клетей 39, да 34 полки, да 61 место пусто. А иные места, псковичи сказали, во псковской в большой пожар городовою стеною засыпало.» Названия «Рыбники» и «Рыбный торг» употреблялись в летописях не раз. И в народе площадь под колокольней Троицкого собора чаще звали «Рыбниками». А в официальных документах XIX – начала XX веков значился «Рыбный ряд», хотя правильнее говорить о нескольких рядах, так как ближе к реке стояли ещё и деревянные лавки. Между каменными постройками «Рыбников» проходила узкая улочка. Каменные строения Верхнего (левого) рыбного ряда почти примыкали к крепостной стене Кремля с соборной колокольней. Именно со стороны Псковы лучше рассматривать эту величавую, стройную колокольню. Каменные постройки Рыбных рядов не пережили трудные годы XX века. После войны всю эту территорию засадили деревьями. Вып.4, с.327-329. 331, 333 |
Мирожский монастырь
Не знаю, в каком году, прошлым летом или раньше, Айналов возил сюда своих учениц, всё тут осматривал, и мне старшекурсники говорили, что они побывали и в монастыре за рекой, где профессор показал им фрески, и в других церквах. Он даже прочёл лекцию, как в библиотеке монастырской была найдена знаменитая рукопись «Слова о полку Игореве». - Я об этом, Кирочка, не слышала. В каком же это монастыре? У нас их два за рекой. Я не знал, что профессор был у нас со студентками у собора и всё им показывал. С.68
- А вот там, - показал я Кире, - за Георгиевским спуском моя гимназия и колокольня церкви, а на другой стороне, подальше, на левом берегу был Мирожский монастырь, он совсем за века в землю врос, видишь, каким он низеньким стал. Брат рассказывал Кире, что собор расписан фресками за пятьсот лет до основания Берлина.
|
От Покровской башни и из Покровских ворот открывался вид на Спасо-Мирожский мужской монастырь. Этим воспользовался Стефан Баторий, поставив орудия для обстрела Пскова возле и внутри монастыря, в том числе на его колокольню, которая в ту войну пострадала настолько, что её пришлось заменить на звонницу. С этой же стороны его войска пытались ворваться в крепость позднее, когда река Великая замёрзла. Впрочем, Мирожский монастырь стоит на возвышении и хорошо смотрится не только от Покровской башни, но и других точек противоположного берега реки. Вид на монастырь во многом определяет панораму окрестностей главной водной магистрали города и особенно набережной Завеличья. Более ранние монастыри, чем Спасо-Преображенский Мирожский, вблизи Пскова неизвестны. Однако точной даты его основания нет, так как до XIII века летописание в городе ещё не велось. В поздних ежегодных отчётах монастыря указывалось, что его главный каменный храм построен в 1156 году. Монастырь расположился при впадении небольшой речки Мирожи в Великую и потому называется Мирожским. Здесь было удобнее натягивать мережи для ловли рыбы. От мережей, по самому распространённому народному преданию, произошло название этой речушки. Архитектурный облик Спасо-Преображенского собора за много веков не оставался неизменным. Первоначально храм сверху имел чёткую форму креста, так как с западной стороны углы здания были пониженными. Зимой эти углы могли забиваться снегом и льдом. Весной влага от таяния протекала вдоль стены и могла бы разрушить её. Поэтому почти сразу с тех же лесов оба западных угла храма надстроили до основной высоты здания и оно утратило форму креста. Полукруглую крышу позднее заменили плоской, четырёхскатной. Во время ремонта в 1858 году на горнем месте в алтаре открылись фрески XII века. Ими внутренние стены собора были расписаны сразу после возведения здания. Они заменяют всё пространство стены сверху донизу в несколько рядов. Через четыре столетия их забелили и забыли. Открытие древней настенной живописи стало сенсацией. По инициативе академика В.Суслова через три десятилетия после обнаружения все фрески были освобождены от поздних наслоений. Расчистка фресок, их предстоящее обновление заставили позаботиться и о сохранности собора. 6 августа 1897 года, в день Преображения Господня, последовало Высочайшее соизволение императора о выделении средств на реставрацию храма и его стенной живописи. При этом исправили повреждения кладки стен, сделали бетонными основания для пола, обеспечили быстрый сток воды в реку после наводнений. Вып.3, с.231-234 |
Река Великая
Город без реки для меня просто не город, и она любовалась нашей рекой – та блестела снизу, под обрывом, под осыпавшимися уже, сложенными из серого камня стенами. С.69
Если бы не сестра, я увёл бы её из города в дикие места, на мысок, в устье, а то и за реку. С.68
Тропинка вывела нас к реке и повела высоким берегом. А река текла на запад, образуя излучины. С.75
В это время живая река принимает небесный свод и несёт его на запад в какое-то широко открытое небу море, чтобы смешать с морем свои воды и отдать их океанам, а где-то, думал я, сияют принявшие все реки нашей земли океаны и в молчании светятся открытые воды. С.77
|
Река Великая – это наша, чисто местная красавица. Она вся на протяжении 430 км протекает по Псковской земле, пересекая её с юга на север. На берегах Великой в древности появились крепости Опочка, Остров, Псков, превратившиеся позднее в уездные города, а Псков – и в центр губернии. Трудно переоценить значение Великой в многовековой жизни Пскова. Сравнение судеб Изборска и Пскова ярко показывает, какую роль река может играть в истории города. Эти старейшие крепости нашей земли появились почти одновременно. Есть предположение, что крепостные стены Пскова Впервые поставил прославленный князь Олег во время северных походов 880-х годов. Их географическое положение первоначально тоже было почти одинаковым: они ставились на берегах судоходных рек, впадавших в Псковское озеро. Более того, Изборск прославился раньше, так как часть славянского племени кривичей избрала его своим местным центром, а варяжский князь Трувор поселился здесь. А Псков пребывал тогда в безвестности. Однако изборяне, думавшие только о своих ближайших нуждах, безжалостно истребляли окрестные леса, прикрывавшие истоки их родниковых рек Смолки и Бдёхи. Скоро от них остались узенькие ручейки с озёрами в углублениях долины. В результате Изборск развивался слабо, стал пригородом Пскова, а вместо его древнего городища псковский посадник Шелога в 1330 году поставил новую небольшую каменную крепость на горе Жеравьей. А в это время полноводная Великая продолжала нести свои воды, обеспечивая сообщение с Прибалтикой и западными странами. Широкие торговые связи с зарубежными и российскими городами, развитие ремесленного производства, могучие крепостные стены сделали Псков одним из крупнейших городов Древней Руси. Одно это сравнение с Изборском позволяет сказать, что река сыграла выдающуюся роль в истории Пскова. Однако название Великой появилось намного раньше, чем аборигены осознали это её значение. Прежде всего они заметили, что Великая больше других рек, впадавших в Псково-Чудской водоём. И слово «великий» в прежние времена употреблялось чаще не для восхваления. В.Даль в «Словаре живого великорусского языка» объяснил его более приземлено: «…превышающий обычную меру, сравнительно с другими, обширный, большой». 3 января 1888 года в «Псковском губернском листке» появилась статья «О полуверцах Псковской губернии». Анонимный автор отмечал, что в древности эти финно-угорские племена занимали территорию Псковской губернии. Реку Великую они называли Suur Ima Jog, что по-русски означало Великая Мать-река. Прилагательное Suur (Великая) понадобилось им, чтобы отличить Великую от другой, менее крупной реки, впадавшей в Чудское озеро с западной стороны, которую до их пор в Эстонии называют Эмма Йыги (Мать-река). Поселившиеся на псковских землях славяне, переводя «Суур Эмма Йыги», оставили только первое слово и река стала Великой. |
Ольгинский мост
Вот я, придерживая шашку меж колен, загляделся на небо, на величавое осеннее течение, далёкий Ольгинский мост и возвышающийся над городом с серыми каменными башнями Детинец. С.81
|
28 ноября 1869 года городской голова П.П.Калашников подал губернатору М.С.Каханову прошение о постройке постоянного моста через Великую. Однако средства на постройку выделены не были. Более 3-х десятилетий псковичи повторяли просьбы о постройке постоянного моста. Обсуждались варианты получения городом займа от казны или капитализации средств, ежегодно отпускаемых казначейством на плавучий мост. И каждый раз министерство финансов отказывалось выделить деньги. В сентябре 1899 года император повелел после завершения строительства мостов в некоторых других городах назначить на очередь Псков. Наконец, 19 февраля 1908 года Государственная Дума приняла закон о строительстве моста в Пскове, ровно через месяц его одобрил Госсовет, и 22 марта утвердил император Николай II . Торжество закладки моста отпраздновали 14 июня 1909 года. Пологий берег Завеличья пришлось поднять до уровня Торговой площади противоположного берега. По проекту эту высокую насыпь следовало подпереть со стороны Пароменской церкви опорной стеной. Здание школы перенесли дальше, на левую сторону Рижского шоссе, где сейчас проходит Петровская улица. Движение по мосту открылось 30 октября 1911 года после крестного хода из Троицкого собора во главе с епископом Алексием, который совершил чин освящения. Проект украшений для моста составили столичные художники. Торчавшие над фермами железные башенки в восточном стиле вызвали обвинения в безвкусице ми даже в «архитектурном бесстыдстве». Позднее, в августе 1912 года, при въезде на мост с обеих сторон установили гранитные столбы с позолоченными кронштейнами для фонарей и государственным гербом Российской империи, а со стороны Завеличья – гербом губернии. Ещё когда мост строился, его стали называть Ольгинским. На телеграмму об открытии моста и просьбу об официальном присвоении такого названия император ответил 9 ноября 1911 года: «Согласен и благодарю всех». При закладке моста 14 июня 1909 года чудная погода внезапно сменилась грозой с проливным дождём. При освящении моста 30 октября 1911 года из-за ненастья молебен совершался в особой палатке. Дурные приметы оправдались. За последующие 33 года мост взорвали трижды: в мае 1919 года перед приходом белогвардейских войск; в июле 1941 года перед вступлением фашистов и в июле 1944 года при их отступлении. И трижды его пришлось восстанавливать. Через четверть века решили, что для современного транспорта непригоден узкий мост с бревенчатой основой, из-за которой постоянно разрушалось асфальтовое покрытие. И в 1969 году началась его разборка. Вып.3, с.270-271, 273, 275-277, 279-280 |
Приложение II. Соотношение фрагментов текста повести Л.Ф. Зурова
с историко-археологическими комментарием объектов у И.К. Лабутиной
Зуров Л.Ф. Иван-да-марья
|
Лабутина И.К. Историческая топография Пскова в XIV – XV вв. |
Степанов лужок
Зелень потемнела по-летнему, даже и в тени деревьев было жарко, и я ушёл на Степанов лужок. Много было упрёков, Шурка поначалу и разговаривать со мной не хотел, но всё обошлось, мы вместе с ним купались, ныряли… С.70
|
Луг за Степаном (Стефаном) святым, упомянутый в летописи в связи с событиями 1480 года, находился на Завеличье, к северо-западу от Ивановского монастыря, на берегу Великой. Он сохраняется и сейчас под названием «Степановский лужок». Здесь береговая терраса на несколько десятков метров удаляется от реки, уступая место пойме. Видимо, у южного края луга находился Стефановский монастырь, давший название лугу. Когда-то луг принадлежал наверное Ивановскому монастырю. Об этом можно судить по летописному сообщению 1546 года о строительстве каменной церкви Стефана «на Еванском лугу на Завеличьи». С.142-143 |
Торговая площадь, Торговые ряды
Холодок был под аркадами каменных торговых рядов и утренняя свежесть шла от реки, тень в рядах, а всё остальное – собор, и город, и площадь сияли в чистом утреннем солнце.
С. 87
|
Один из наиболее часто встречающихся в летописях (13 упоминаний в сообщениях XIV – нач. XVI в.) Наиболее определенным ориентиром положения Торга в XIV веке является стоявшая на «Торгу» церковь Власия, построенная здесь в 1372-1373 годах. Позднейшие источники указывают, что она стояла против Государева двора, на площади у Власовских ворот. Государев двор и Власьевские ворота находились в XVI веке (Государев двор) и XVII (ворота) веках южнее Домантовой стены. Хотя для XIV века нет никаких прямых данных о границах Торга, можно считать, что распространённость его вдоль берега Великой была небольшой, так как здесь уже в XIV веке находился княжий двор. Границы Торга в XV веке несколько яснее, хотя далеки от полной определённости. На северо-востоке Торг подходил к Запсковским воротам и мосту через Пскову. На востоке к Торговскому концу (Торгу) примыкал Боловинский конец, но граница их не устанавливается. Различие в употреблении терминов «Торг» и «Торговище» выражается в том, что второй сиз них всегда используется в известиях о замощении и нигде больше. Лишь известия 1429 года Псковской первой летописи и Псковской третьей летописи имеют расхождения: в первом говорится о замощении Торговища, а во втором – Торга. Под Торговищем чаще всего понимали само место, где стоял Торг, площадь, где он располагался. С.103-104, 104-105, 106 |
Великолуцкая улица
Подходя к Великолуцкой, я услышал, - да, - приподнимая голову и как бы прислушиваясь, продолжал брат, - издали до меня стали долетать удивительно медленные звуки труб полкового оркестра, и, помню, я даже пошёл медленнее, по привычке соразмерив с доносящимися медными звуками свой шаг. С.83
- Ах, уж эти мне древние языки, - сказал Шурка, и мы отправились на главную улицу.
- Да, я чувствовал сердцем, что всё родное у меня дома, здесь, - сказал брат, - но я пошёл не как обычно по набережной домой, а зачем-то отправился переулками сна на главную улицу. С.82
В это утро мы показали ей наш бульвар, главную улицу и городской сад с летним театром – место утренних и вечерних гимназических встреч, Анастасиевский сквер, ботанический сад, деревянный дом, в котором останавливался Пушкин. С.68
|
Великая улица названа лишь раз в известиях XIV – XV веков: под 1417 / 1418 годами говорится о её замощении вне стены. Замощение улицы вне стены свидетельствует о росте посада вдоль улицы за стеной и благоустройстве подъезда к городу. Кроме того, предполагается, что улица была замощена и внутри стены. Великая улица проходила рядом с площадью, существовавшей на месте прежнего, Старого, торга Известны две точки в разных концах – за стеной и у Старого торга, говорящие о радиальном направлении улицы. Никаких сведений о переносе улицы после присоединения Пскова к Москве не имеется. Есть все основания считать, что и в XIV – XV веках Великая улица занимала то же положение, что и позднее, и общее направление её передано планом 1740 года. Направление Великолуцкой улицы XIX века передано современной Советской улицей, правда, гораздо более длинной. Итак, Великая улица в XIV – XV веках начиналась где-то у Торга и продолжалась к югу, проходя мимо церквей Михаила Архангела, Спаса у старого костра, Николы на Усохе, Воскресения и через ворота в стенах 1309, 1374 / 1375 гг., а позднее – и 1465 года. С.122-123 |
Мирожский монастырь
Не знаю, в каком году, прошлым летом или раньше, Айналов возил сюда своих учениц, всё тут осматривал, и мне старшекурсники говорили, что они побывали и в монастыре за рекой, где профессор показал им фрески, и в других церквах. Он даже прочёл лекцию, как в библиотеке монастырской была найдена знаменитая рукопись «Слова о полку Игореве». - Я об этом, Кирочка, не слышала. В каком же это монастыре? У нас их два за рекой. Я не знал, что профессор был у нас со студентками у собора и всё им показывал. С.68
- А вот там, - показал я Кире, - за Георгиевским спуском моя гимназия и колокольня церкви, а на другой стороне, подальше, на левом берегу был Мирожский монастырь, он совсем за века в землю врос, видишь, каким он низеньким стал. Брат рассказывал Кире, что собор расписан фресками за пятьсот лет до основания Берлина. |
Спаса над Мирожею рекой (у Мирожи, за рекою, на Мироже)
На Завеличье, на возвышенной части мыса при впадении р. Мирожи в р. Великую. Мужской. Древнейший монастырь Пскова с церковью Спаса, построенной в сер. XII века. В 1403 / 1404 (1404 / 1405) годах в монастыре была поставлена каменная церковь апостола и мученика Стефана. В настоящее время в монастырской ограде существуют церкви Спаса и Стефана и постройки XVII – XIX веков. С.168 |
Пароменская церковь
Я, оглянувшись, посмотрел туда, где Пароменская церковь, белая, с отдельно стоящей звонницей – мы проходили места давешнего сна, тем местом меж ладейных пристаней, где брат с гребцами в ладье реку пересекал, ладья была подвязана, но там не было солдат – я знал, что все они в лагерях. С.89
Все это мои солдаты, я это знаю, и они, как и я, направляются к перевозу, спускаясь мимо церкви. - Пароменской, - сказал тут я, - ты так сегодня рассказываешь, что я всё вижу. - Да, - продолжал брат, - и на сыром зелёном берегу белеет отсыревшая внизу церковь… С.81
А во втором гробу лежала она, и её более лёгкий гроб попеременно несли на руках, и вот, помню, прошли площадь и вступили на мост, под которым протекала река, которую он видел во сне, и слева на берегу белела Пароменская церковь, а внизу темнел полковой перевоз. С.145 (2)
|
Поромянь
«Поромом» обычно назывался плот или широкое судно для переправы, лодка с помостом. По известию 1463 года мы знаем, что через Великую существовал плавучий мост. Такие мосты составлялись обычно из бревенчатых плотов, так что название «Поромянь» связано, вероятно, с местом, куда на Завеличье подходил плавучий мост. Место Поромяни определяется по источникам XVI - XVII веков, которые локализуют здесь церковь Успения на Завеличье. Неоднократно говорится, что церковь находилась «в Поромяни и против плавучего моста» («от плавучего моста»). Итак, Поромянь и конец плавучего моста были там, где и сейчас стоит церковь Успения на Завеличье, - на Красноармейской набережной, против Власьевской башни. С.123-124 |
Монастырь Пантелеймона Целителя
Пройдя Корытово, мы поднялись мимо Святого Пантелеймона, река большая, текущая по каменистому дну, осталась справа, хвойный лес был виден в устье, и тут начинались боровые пески, тут даже была конка, вела к кургаузу, к дачам, в лес. С.90
|
Монастырь Пантелеймона (дальний Пантелеймон)
«На 5 вёрст» от города, на правом берегу Великой, при впадении в неё Черёхи. Обозначение «дальний» в летописи впервые употреблено под 1396 годом и означало существование другого, «ближнего», монастыря Пантелеймона (Пантелеймон на Красном дворе ). Но дата 1396 г. не является определяющей, т.к. то же значение имело уточнение «на 5 вёрст», известное гораздо раньше (1313 г.). Мужской. Монастырь располагался на одной из главных дорог, подходивших к Пскову с юга и востока, т.к. имеются неоднократные упоминания о проводах до него (1340 / 1341 годы) и встрече возле него (1448 / 1449, 1453, 1477 годы) князей и владыки. В конце XVI века он стоял «на Бору» (в «Бору», с «Бору»), и, видимо, эту же подробность его расположения можно отнести к более раннему времени. Сейчас видны лишь развалины церкви, взорванной фашистами. Они возвышаются на 1,5 – 2 метра и задернованы. Сохранившиеся колокольня и одноэтажная постройка относятся к первому – второму десятилетиям XX века. С.169-170 |
Троицкий собор
Старый собор постепенно мрачнел, всё меньше и меньше становилось света, и тревожно стало. С.124 (2)
Ваня нам о своей жизни много рассказывал, о характерах молодых юнкеров. А Кире рассказывал о городе и обещал показать собор и свой корпус. С.110
Я смотрел на крыши нашего города и дальние соломенные крыши деревень. И по-новому видел и площади, и наш древний собор, и базар – низкорослых коней, крестьянскую неторопливость и счастливый, заросший весенней травой наш сад… С.133 (2)
Был чист и ясен вознесённый на высоком мысу, над рассыпавшимися местами серыми крепостными стенами белый собор. С.62
|
Церковь Троицы
Первое упоминание связано со смертью князя Всеволода Мстиславича и погребением его в церкви, созданной им. В Псковской первой летописи это известие помещено под 6640 (1132 / 1133) годом. В Псковской второй летописи и Псковской третьей летописи об изгнании Всеволода из Новгорода и его смерти 11 февраля в Пскове сообщается под датой 6646. Точная хронографическая дата смерти (1138 год) устанавливается при сравнении с Новгородской первой летописью, где известие о смерти приурочено к 6645 году. Церковь находилась на высокой части мыса при слиянии Псковы и Великой. В XIV и XV веках она включалась в комплекс детинца (Крома). Об этом впервые узнаём из свидетельства 1337 года о проложении «пути пространного» к святой Троице «на город». Троицкий собор был местом, где, по данным сер. И 2-ой пол. XV века и нач. XVI века, совершался обряд посажения на княжение. Единственная подробность, связанная с посажением в святой Троице, - это то, что там имелся княжеский «стол» (1477 год – Псковская третья летопись). Сообщения о строительстве церкви Троицы дают материал для характеристики её микротопографии. Широкая, просторная по сравнению с другими, улица вела на Кром. К Троице надо было подниматься в гору, миновав Домантову стену с несколькими храмами в ней. Объёмами и формами церковь превосходила другие псковские храмы XIV – XV веков, соединяя в представлении псковичей символ и защиту Пскова и первый его собор. |
Кром, Детинец
Вот я, придерживая шашку меж колен, загляделся на небо, на величавое осеннее течение, далекий Ольгинский мост и возвышающийся над городом с серыми каменными башнями Детинец. С.81
|
Термин «Крем» («Кром») появился в псковских летописях с конца XIV века (1392 / 1393) и очень часто употреблялся в XV веке и начале XVI века. Если детинец в записях того времени упоминается 4 раза, то Кром – 23. Разновидности термина (Кром и Крем) в летописях появляются одновременно, но более распространена форма Кром. Наряду с этими двумя формами с 1412 года в Псковской первой летописи встречаем «Креом» (последний случай употребления – 1465 год). Разница в написании отражала, вероятно, особенности произношения слова: может быть, написание «Креом» было попыткой передать «о» после мягкого «р» (Крем). На основе определения места объектов, связанных с Кромом, территория его рисуется довольно чётко: он находился на возвышенной части мыса между реками Великой и Псковой. Для XIV и для XV – нач. XVI веков совпадение территории Крома и детинца, судя по синонимичности терминов, несомненно. Трудно сказать, с какого времени понятие Кром вошло в широкое употребление и потеснило термин «детинец». Сосуществование указанных понятий говорит о труднообъяснимых оттенках в их употреблении. Как можно убедиться, термин «детинец» применялся прежде всего в значении «места святой Троицы». Такое значение не чуждо и термину «Кром», хотя под ним понималась преимущественно крепость. Детинец и Кром имели и третий синоним – «город». Наряду с употреблением этого термина для обозначения всей укреплённой части Пскова и определённой географической единицы, городом обозначалось укрепление, защищавшее церковь святой Троицы и ближайшую окружавшую её территорию. Самое раннее употребление в таком значении связано с проложением «пути пространного» к святой Троице – «на город» (1337 год). С.51-52 |
Информация о работе Местные реалии и особенности речи в "псковском" тексте