Идеи управления в трудах мыслителей Древнего Шумера

Заключение 

    Первый переход от одного качественного  состояния менеджмента к другому  произошёл  4 — 5 тыс. лет назад — в период формирования рабовладельческих государств на Древнем Востоке. В Шумере, Египте и Аккаде историки менеджмента отметили первую трансформацию — превращение касты священников в касту религиозных функционеров, т. е. менеджеров. Это удалось сделать благодаря тому, что они удачно переформулировали религиозные принципы. Если раньше боги требовали человеческих жертв, то теперь, как заявляли жрецы, они не нужны. Богам стали приносить не человеческую жизнь, а символическую жертву. Достаточно, если верующие ограничатся подношением денег, скота, масла, ремесленных изделий и даже пирогов. В результате на свет явился принципиально новый тип деловых людей — еще не коммерческий делец или капиталистический предприниматель, но уже и не религиозный деятель, чуждый всякой наживы. Собираемая с населения дань, под видом отправления религиозного обряда, не пропадала даром. Она скапливалась, обменивалась и пускалась в дело. Оборотливые шумерские жрецы вскоре стали самым богатым и влиятельным классом. Их нельзя назвать классом собственников, так как приносимое в жертву являлось собственностью богов, а не людей. Оно не могло присваиваться в личное пользование явным образом. Деньги для жрецов не служили самоцелью, они были побочным результатом религиозной и государственной деятельности. Ведь жрецы, помимо соблюдения ритуальных почестей, заведовали сбором налогов, управляли государственной казной, распределяли государственный бюджет, ведали имущественными делами. Сохранились глиняные таблички, на которых жрецы Шумера аккуратно вели юридические, исторические и деловые записи. Некоторые из них, как говорит американский историк, автор известного учебника по менеджменту Ричард Ходжеттс, относились к практике управления шумерских священников. Жрецы прилежно вели деловую документацию, бухгалтерские счета, осуществляли снабженческие, контрольные, плановые и прочие функции. Сегодня эти функции составляют содержание управленческого процесса. Побочный результат управленческой деятельности жрецов — появление письменности. Запомнить весь объем деловой информации было невозможно, к тому же приходилось производить непростые расчеты. Из чисто утилитарной надобности родился письменный язык, которым в последствии овладели и низшие слои населения. И опять же, проникновение письменности в народные массы происходило не как благотворительная акция жрецов, решивших просветить шумерцев. Рядовые шумерцы овладевали навыками письменного языка в той мере, в какой им приходилось постоянно отвечать на различного рода запросы, официальные приказы, вести тяжбы, рассчитывать свой бюджет.

   Итак, в результате первого перехода  менеджмент сформировался как  инструмент коммерческой и религиозной  деятельности, превратившись позже  в социальный институт и профессиональное занятие.

Использованная  литература: 

1. А.Н.  Бадак ( и др.) «Каменный век» // Минск: Современный литератор  1999-527с.

2. В.В.  Емельянов  « Древний Шумер.Очерки  культуры » // СПб.: Петербургское  востоковедение  2001-359с.

3. Д.В. Валова «История менеджмента» // М.: ИНФРА-М 1997-254с.
4. З. Косидовский «Когда солнце было богом» пер. с пол.// З. Косидовский М.: Детская литература 1970-352с.
5. Ю.В.Васильев, В.Н. Парахина, Л.И. Ушвицкий «Практикум по теории управления»  2-е изд.доп.// М.: под ред. В.Н. Парахиной, Л.И. Ушвицкого, Ю.В.Васильева 2008-607с.
6. А.Н.Цветков «Менеджмент» уч. пособие // А.Н. Цветков- М.: Питер 2008-173 с.
7. Л.А. Моисеева «История цивилизаций» уч. пособие // Ростов-на-Дону: Феникс 2000-416с.