Возникновение и хозяйственная деятельность «Большой артели» декабристов

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 19 Января 2012 в 22:41, курсовая работа

Краткое описание

Более чем полуторовековой опыт кооперации разных стран показал и доказал, что стремление людей объединяться в сообщества (товарищества, артели, общества, кооперативы) на принципах добровольности, равенства, честности, взаимопомощи, демократичности и независимости от политики, идеологии помогают выжить им в трудных, даже экстремальных социально-экономических условиях. Яркие тому примеры — кооперативная деятельность декабристов в Забайкалье, российское кооперативное движение в послеоктябрьский период, в годы войн.

Содержание работы

Введение 3

Глава 1. Артели в древней России 5

Глава 2. "Большая артель" - первое в России потребительское
общество 12
История создания «Большой артели» 12
Принципы функционирования «Большой артели» 16

Заключение 26

Список используемой литературы 26

Приложение 28

Содержимое работы - 1 файл

Курсовая работа.doc

— 168.50 Кб (Скачать файл)

Автономная  некоммерческая организация

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ  ЦЕНТРОСОЮЗА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

«РОССИЙСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ   КООПЕРАЦИИ»

Волгоградский кооперативный институт (филиал)   
 
 
 
 
 

Кафедра  менеджмента  
 
 
 

КУРСОВАЯ    РАБОТА

                     

по  дисциплине:

  «Теория  и практика  кооперации»

На  тему:

«Возникновение  и хозяйственная  деятельность

«Большой  артели» декабристов»

 
 
 
 
 
 
 
 

                Выполнила:  студентка  1 курса 

                группы   ТЭ – 61 з

                Петрова Е. А.  

                Проверила:  д.и.н. проф. Вашкау Н.Э.  
                 

Волгоград  2008

 

Содержание

 
Введение 3

Глава 1. Артели в древней России 5

Глава 2. "Большая артель" - первое в России потребительское 
общество
 12

  1. История создания «Большой артели» 12
  2. Принципы функционирования «Большой артели» 16

Заключение 26

Список используемой литературы 26

Приложение 28

 

Введение

       Более чем полуторовековой опыт кооперации разных стран показал и доказал, что стремление людей объединяться в сообщества (товарищества, артели, общества, кооперативы) на принципах добровольности, равенства, честности, взаимопомощи, демократичности и независимости от политики, идеологии помогают выжить им в трудных, даже экстремальных социально-экономических условиях. Яркие тому примеры — кооперативная деятельность декабристов в Забайкалье, российское кооперативное движение в послеоктябрьский период, в годы войн.

     Декабристы  по праву могут считаться пионерами  российского кооперативного движения потому, что они первыми разработали теоретическую базу, необходимую для создания кооператива, четко сформулировали кооперативные принципы, основанные на нравственных общечеловеческих ценностях1. Кооперативные принципы оказались жизнестойкими, на их основе создавались и другие кооперативы.

     Длительное  время в отечественной науке  проблемы теории, истории и практики кооперации применительно к дореволюционному времени рассматривались фрагментарно, и этому уникальному явлению - кооперации - во второй половине XIX - начале XX в. придавалось лишь второстепенное значение. Полностью отрицалась какая-либо роль этого хозяйственного и социокультурного феномена при решении экономических и социальных проблем настоящего и будущего. Некоторая значимость придавалась лишь периоду 20-х годов текущего столетия, да и то лишь применительно к задачам обобществления сельского хозяйства. Этому содействовала и господствовавшая в науке, политической практике и экономическом строительстве общая недооценка эволюционных факторов и переоценка роли революционных перемен в историческом процессе. Этому способствовала также   недооценка  роли   социокультурных   предпосылок   в   историческом

1 См.: Творцы кооперации и их думы. 1987. С. 9.

 

развитии, узкое понимание экономической  демократии и нравственно-духовных ценностей, которые в действительности открывают возможности качественных сдвигов на базе эволюционных процессов.

     Сегодня все более осознается, что вся  история отечественного кооперативного движения становится предельно актуальной, а единственной истинно кооперативной системой выступает дореволюционная российская кооперация2.

    Цель  курсовой работы рассмотреть и проанализировать создание и основные принципы работы «Большой артели» декабристов. В соответствии с данной целью в курсовой работе мною решаются следующие задачи:

  1. Изучить историю развития артелей в древней России.
  2. Рассмотреть историю создания «Большой артели» декабристов.
  3. Выявить основные принципы функционирования «Большой артели» 
    декабристов.

    Методы:

  1. Исследование   литературы   и   других   исторических   источников   о 
    деятельности артелей в России.
  2. Анализ изученного материала по данной теме.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  2 См.: Кооперация как компонент рыночных отношений: проблемы теории и истории. Вып. I. Иваново, 1996. С. 1, 2; Вып. II. Иваново, 1997. С. 21.

 

 

Глава 1. Артели в древней России

     Приступая к исследованию об артелях, не возможно рассмотреть со всех сторон это характеристическое явление в жизни и отношениях наших простолюдинов, так как для полного и удовлетворительного объяснения его еще недостает надлежащего количества материалов. Имея, однако, в виду важность этого явления, на которое в настоящее время обращено справедливое внимание, можно считать полезным собранные здесь сведения об артелях древней России.

     Артель, в смысле товарищества нескольких лиц, соединяющихся своим капиталом и трудами, или только последними, для какой-нибудь работы, промысла или предприятия и вследствие этого отвечающих друг за друга, -есть явление, встречающееся у нас еще в глубокой древности, а названием своим оно указывает на отдаленные, и именно торговые, связи наших предков с восточными народами, в языках которых этим словом означаются общины и товарищи. Первые следы такой ассоциации находим еще в XI и ХII-м столетиях в правительственных постановлениях.

     Именно, уже в «Русской Правде»3, древнейшем памятнике светского законодательства в нашем отечестве, встречается указание на круговую ответственность, которою обязаны в отношении платежа дикой виры (денежной пени) за убийство, учиненное в верви (округе), все вложившиеся в дикую виру или составляющие дружину.

     Другое  любопытное указание на подтверждаемую правительством ассоциацию находится в известной грамоте (начала ХII-го века), данной новгородским князем Всеволодом-Гавриилом Новгородской церкви Иоанна Предтечи. При этой церкви производился, как известно, вес воска, продаваемого местными и иногородними купцами, привозившими его в Новгород:   полоцкими,   смоленскими,   новоторжскими.   Право   на   вес,   на

3 "Русская   Правда"    -   свод   древнерусского   права   эпохи   Киевского   государства   и   феодальной раздробленности Руси.

 

основании грамоты, предоставляется князем только купечеству Иванскому, названному так от церкви, к которой они были причислены или при которой состояли. В купечество это нельзя было поступать иначе, как давши вкладу 50 гривен серебра2. Давший вклад получал название пошлого купца, впрочем можно было сделаться пошлым купцом и отчиною, т.е. это звание и соединенные с ним права переходили также по наследству. Деньги, вырученные за вес, поступали в дом святого, великого Ивана, т.е. в церковную сумму; но из них - и в этом состояла, кажется, вся выгода Иванских купцов - предоставлялось купецким старостам и купцам брать на всякий праздник Иоанна Предтечи, на вечные времена, по пятнадцати гривен серебра. К сожалению, более сведений о взаимных отношениях между членами этой общины мы не имеем.

     Скудность дошедших до нас материалов столетий ХIII, XIV и ХV-го составляет, вероятно, причину, почему в числе их мы не находим актов, в которых артельное товарищество было бы выражено вполне наглядно; но на существование его в этот период времени указывают довольно ясно как известия, сохранившиеся в памятниках о торговых и других складчинах и ватагах, так и название товарищей, которое давалось складчикам4. Имея в виду эти данные, мы не сомневаемся связать их непосредственно с теми сведениями, какие во множестве находим о существовании у нас артельных союзов в ХVI-м и особенно в ХVII-м веке. Впрочем, самое слово артель встречается в первый раз в актах лишь в половине ХVII-го столетия, зато в том тесном, юридическом значении, которое выражает товарищество равных между собою лиц, согласившихся действовать заодно в промышленном предприятии.

     Материалы, на которых мы должны по преимуществу остановиться для изучения артелей в древней России, распадаются на следующие три отдела:

 
 
4 См., например, в Актах экспедиции, изд. Археографическою Комиссией, т. I, № 1-3, в Актах исторических, т. 1, стр. 162, в Актах юридических, № 233. Во главе ватаг, по свидетельству некоторых актов, находились атаманы (ватаманы).

 

только, к сожалению, два акта суть артельные  записи в собственном смысле, т.е. представляют условия или договоры, заключенные между собою складчиками; другие акты суть записи, заключенные между артельщиками и теми лицами, у которых они обязываются исполнить какую-либо работу или что-либо нанимают; третьи, известные под названием поручных записей, относятся к содержанию артельных товариществ не прямо, но тем не менее очень ясно обозначают их состав, разнообразные предприятия, для которых они соединялись, и важность, которую они имели в обществе. Независимо от этих договорных актов, о существовании артелей или товариществ для некоторых предприятий и промыслов мы находим ясные указания в старинных грамотах и других источниках.

     Чтобы в большей полноте представить  характерные черты древней артели, мы остановимся прежде всего на содержании двух первых из вышеобозначенных актов, которые суть артельных записей в собственном смысле.

     Одна  и этих записей - 1654 г., января 25. В  издании юридических актов ее назвали артельною5, потому что в ней сами товарищи называют себя "артелью", и все, принадлежащее к этому товариществу, "артельным". Сама артель, указываемая в настоящем акте, состояла из трех товарищей, взявших на 3-летний откуп сбор пошлины на таможнях Арзамасский и в селах Ичалове, Стексове и Гремячем. Каждый из них, сверх того, принял к себе на пай по человеку, для своей перемены, также с именем товарища своего, но так, что каждый заключил особое со своим товарищем условие для укрепления его за собою. Во всяком случае, эти товарищи представляются по акту лишь в значении поверенных, заступающих место главных товарищей, когда в том встретилась бы необходимость. Сущность артельного договора заключается в следующем. Назначение кого-либо из товарищей к той или другой таможне должно делаться всею артелью    и нельзя от назначения

 
 
5 См. Акты, относ, до юрид.. быта древней России, т. I, № 111.

 

отговариваться, а, напротив, следует артель во всем слушать. Запрещаются ссоры, брань, дурное поведение, игра в карты, и  предписывается уважение и почтение к прочим товарищам. Никто не вправе брать какой-нибудь подарок или почесть помимо артели и свозить ее украдом на сторону. Нанимать посторонних людей для сбора пошлин товарищи должны не иначе как сообща. В случае иска на ком-либо из артели со стороны "в таможенном деле", что случилось в "откупных годах", и убытков, понесенных ответчиком, все протори уплачиваются "из артели". Откупные деньги должен отвозить в Москву один из артельщиков, "кого артелью излюбят"; дорожные же расходы возмещаются также сполна "из артели". Не исполняющий какого-либо из этих правил подлежит взысканию трехсот рублей пени и лишается заводных денег, т.е. вкладного капитала, внесенного им при вступлении в артель, и если он не подчинится этому добровольно, то прочие артельщики выговаривают себе право жаловаться на него судебным порядком "всею артелью". Количество упоминаемых здесь заводных денег в акте не определено; но сказано, что по откупу в таможнях Арзамасской и Стексовской все трое товарищей положили паи поровну. Наконец, в случае смерти кого-либо из товарищей наследникам его выдаются как заводные деньги, так и причитающаяся ему прибыль, а на место его поступает в артель брат его, сын или кто другой, "кому он прикажет". Наклад развертывается также между товарищами поровну, по паям. В заключение акта говорится, что он вручается третьему с тем, чтобы, в случае спора, он выдал его "правому на виноватого", с доклада воеводе, при "добрых людях", и "всем артельщикам вместе" (т.е. за исключением виноватого).

     Другая  принадлежащая сюда запись называется в подлиннике складной. Она писана в 1635 году 25 апреля 6 и имеет своим содержанием условие о взаимных отношениях между двумя товарищами, согласившимися "торговать и промышлять" в сибирских городах. Сложились мы - говорят

 
 
6 См.: Акты, относ, до юрид. быта древней России, т. 1.№ 121.

 

товарищи - русским товаром и деньгами полюбовно на 297 рублей, заняв этот товар и деньги вместе, по кабалам, выданным нами также "свопча, вместе". Далее товарищи договариваются торговать и промышлять вместе, "за един человек", кабалы выкупать также сообща и вообще прибыль и наклад делить пополам. Касательно выполнения правил о послушании друг другу, о честности в расчетах и добром поведении здесь постановляется то же, что и в предыдущем акте. В заключение именуются свидетели, присутствовавшие при совершении этой записи.

Информация о работе Возникновение и хозяйственная деятельность «Большой артели» декабристов