Возникновение и хозяйственная деятельность «Большой артели» декабристов
Курсовая работа, 19 Января 2012, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Более чем полуторовековой опыт кооперации разных стран показал и доказал, что стремление людей объединяться в сообщества (товарищества, артели, общества, кооперативы) на принципах добровольности, равенства, честности, взаимопомощи, демократичности и независимости от политики, идеологии помогают выжить им в трудных, даже экстремальных социально-экономических условиях. Яркие тому примеры — кооперативная деятельность декабристов в Забайкалье, российское кооперативное движение в послеоктябрьский период, в годы войн.
Содержание работы
Введение 3
Глава 1. Артели в древней России 5
Глава 2. "Большая артель" - первое в России потребительское
общество 12
История создания «Большой артели» 12
Принципы функционирования «Большой артели» 16
Заключение 26
Список используемой литературы 26
Приложение 28
Содержимое работы - 1 файл
Курсовая работа.doc
— 168.50 Кб (Скачать файл)Автономная некоммерческая организация
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЦЕНТРОСОЮЗА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
«РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ КООПЕРАЦИИ»
Волгоградский
кооперативный институт (филиал)
Кафедра
менеджмента
КУРСОВАЯ РАБОТА
по дисциплине:
«Теория и практика кооперации»
На тему:
«Возникновение и хозяйственная деятельность
«Большой артели» декабристов»
Выполнила: студентка 1 курса
группы ТЭ – 61 з
Петрова
Е. А.
Проверила:
д.и.н. проф. Вашкау Н.Э.
Волгоград 2008
Содержание
Введение 3
Глава 1. Артели в древней России 5
Глава
2. "Большая артель"
- первое в России
потребительское
общество 12
- История создания «Большой артели» 12
- Принципы функционирования «Большой артели» 16
Заключение 26
Список используемой литературы 26
Приложение 28
Введение
Более чем полуторовековой опыт кооперации разных стран показал и доказал, что стремление людей объединяться в сообщества (товарищества, артели, общества, кооперативы) на принципах добровольности, равенства, честности, взаимопомощи, демократичности и независимости от политики, идеологии помогают выжить им в трудных, даже экстремальных социально-экономических условиях. Яркие тому примеры — кооперативная деятельность декабристов в Забайкалье, российское кооперативное движение в послеоктябрьский период, в годы войн.
Декабристы
по праву могут считаться
Длительное время в отечественной науке проблемы теории, истории и практики кооперации применительно к дореволюционному времени рассматривались фрагментарно, и этому уникальному явлению - кооперации - во второй половине XIX - начале XX в. придавалось лишь второстепенное значение. Полностью отрицалась какая-либо роль этого хозяйственного и социокультурного феномена при решении экономических и социальных проблем настоящего и будущего. Некоторая значимость придавалась лишь периоду 20-х годов текущего столетия, да и то лишь применительно к задачам обобществления сельского хозяйства. Этому содействовала и господствовавшая в науке, политической практике и экономическом строительстве общая недооценка эволюционных факторов и переоценка роли революционных перемен в историческом процессе. Этому способствовала также недооценка роли социокультурных предпосылок в историческом
1 См.: Творцы кооперации и их думы. 1987. С. 9.
развитии, узкое понимание экономической демократии и нравственно-духовных ценностей, которые в действительности открывают возможности качественных сдвигов на базе эволюционных процессов.
Сегодня все более осознается, что вся история отечественного кооперативного движения становится предельно актуальной, а единственной истинно кооперативной системой выступает дореволюционная российская кооперация2.
Цель курсовой работы рассмотреть и проанализировать создание и основные принципы работы «Большой артели» декабристов. В соответствии с данной целью в курсовой работе мною решаются следующие задачи:
- Изучить историю развития артелей в древней России.
- Рассмотреть историю создания «Большой артели» декабристов.
- Выявить основные
принципы функционирования «Большой артели»
декабристов.
Методы:
- Исследование
литературы и других
исторических источников
о
деятельности артелей в России. - Анализ изученного материала по данной теме.
2 См.: Кооперация как компонент рыночных
отношений: проблемы теории и истории.
Вып. I. Иваново, 1996. С. 1, 2; Вып. II. Иваново,
1997. С. 21.
Глава 1. Артели в древней России
Приступая к исследованию об артелях, не возможно рассмотреть со всех сторон это характеристическое явление в жизни и отношениях наших простолюдинов, так как для полного и удовлетворительного объяснения его еще недостает надлежащего количества материалов. Имея, однако, в виду важность этого явления, на которое в настоящее время обращено справедливое внимание, можно считать полезным собранные здесь сведения об артелях древней России.
Артель, в смысле товарищества нескольких лиц, соединяющихся своим капиталом и трудами, или только последними, для какой-нибудь работы, промысла или предприятия и вследствие этого отвечающих друг за друга, -есть явление, встречающееся у нас еще в глубокой древности, а названием своим оно указывает на отдаленные, и именно торговые, связи наших предков с восточными народами, в языках которых этим словом означаются общины и товарищи. Первые следы такой ассоциации находим еще в XI и ХII-м столетиях в правительственных постановлениях.
Именно, уже в «Русской Правде»3, древнейшем памятнике светского законодательства в нашем отечестве, встречается указание на круговую ответственность, которою обязаны в отношении платежа дикой виры (денежной пени) за убийство, учиненное в верви (округе), все вложившиеся в дикую виру или составляющие дружину.
Другое любопытное указание на подтверждаемую правительством ассоциацию находится в известной грамоте (начала ХII-го века), данной новгородским князем Всеволодом-Гавриилом Новгородской церкви Иоанна Предтечи. При этой церкви производился, как известно, вес воска, продаваемого местными и иногородними купцами, привозившими его в Новгород: полоцкими, смоленскими, новоторжскими. Право на вес, на
3 "Русская Правда" - свод древнерусского права эпохи Киевского государства и феодальной раздробленности Руси.
основании грамоты, предоставляется князем только купечеству Иванскому, названному так от церкви, к которой они были причислены или при которой состояли. В купечество это нельзя было поступать иначе, как давши вкладу 50 гривен серебра2. Давший вклад получал название пошлого купца, впрочем можно было сделаться пошлым купцом и отчиною, т.е. это звание и соединенные с ним права переходили также по наследству. Деньги, вырученные за вес, поступали в дом святого, великого Ивана, т.е. в церковную сумму; но из них - и в этом состояла, кажется, вся выгода Иванских купцов - предоставлялось купецким старостам и купцам брать на всякий праздник Иоанна Предтечи, на вечные времена, по пятнадцати гривен серебра. К сожалению, более сведений о взаимных отношениях между членами этой общины мы не имеем.
Скудность дошедших до нас материалов столетий ХIII, XIV и ХV-го составляет, вероятно, причину, почему в числе их мы не находим актов, в которых артельное товарищество было бы выражено вполне наглядно; но на существование его в этот период времени указывают довольно ясно как известия, сохранившиеся в памятниках о торговых и других складчинах и ватагах, так и название товарищей, которое давалось складчикам4. Имея в виду эти данные, мы не сомневаемся связать их непосредственно с теми сведениями, какие во множестве находим о существовании у нас артельных союзов в ХVI-м и особенно в ХVII-м веке. Впрочем, самое слово артель встречается в первый раз в актах лишь в половине ХVII-го столетия, зато в том тесном, юридическом значении, которое выражает товарищество равных между собою лиц, согласившихся действовать заодно в промышленном предприятии.
Материалы, на которых мы должны по преимуществу остановиться для изучения артелей в древней России, распадаются на следующие три отдела:
4 См., например, в Актах экспедиции,
изд. Археографическою Комиссией, т. I,
№ 1-3, в Актах исторических, т. 1, стр. 162,
в Актах юридических, № 233. Во главе ватаг,
по свидетельству некоторых актов, находились
атаманы (ватаманы).
только, к сожалению, два акта суть артельные записи в собственном смысле, т.е. представляют условия или договоры, заключенные между собою складчиками; другие акты суть записи, заключенные между артельщиками и теми лицами, у которых они обязываются исполнить какую-либо работу или что-либо нанимают; третьи, известные под названием поручных записей, относятся к содержанию артельных товариществ не прямо, но тем не менее очень ясно обозначают их состав, разнообразные предприятия, для которых они соединялись, и важность, которую они имели в обществе. Независимо от этих договорных актов, о существовании артелей или товариществ для некоторых предприятий и промыслов мы находим ясные указания в старинных грамотах и других источниках.
Чтобы
в большей полноте представить
характерные черты древней
Одна и этих записей - 1654 г., января 25. В издании юридических актов ее назвали артельною5, потому что в ней сами товарищи называют себя "артелью", и все, принадлежащее к этому товариществу, "артельным". Сама артель, указываемая в настоящем акте, состояла из трех товарищей, взявших на 3-летний откуп сбор пошлины на таможнях Арзамасский и в селах Ичалове, Стексове и Гремячем. Каждый из них, сверх того, принял к себе на пай по человеку, для своей перемены, также с именем товарища своего, но так, что каждый заключил особое со своим товарищем условие для укрепления его за собою. Во всяком случае, эти товарищи представляются по акту лишь в значении поверенных, заступающих место главных товарищей, когда в том встретилась бы необходимость. Сущность артельного договора заключается в следующем. Назначение кого-либо из товарищей к той или другой таможне должно делаться всею артелью и нельзя от назначения
5 См. Акты, относ, до юрид.. быта древней
России, т. I, № 111.
отговариваться, а, напротив, следует артель во всем слушать. Запрещаются ссоры, брань, дурное поведение, игра в карты, и предписывается уважение и почтение к прочим товарищам. Никто не вправе брать какой-нибудь подарок или почесть помимо артели и свозить ее украдом на сторону. Нанимать посторонних людей для сбора пошлин товарищи должны не иначе как сообща. В случае иска на ком-либо из артели со стороны "в таможенном деле", что случилось в "откупных годах", и убытков, понесенных ответчиком, все протори уплачиваются "из артели". Откупные деньги должен отвозить в Москву один из артельщиков, "кого артелью излюбят"; дорожные же расходы возмещаются также сполна "из артели". Не исполняющий какого-либо из этих правил подлежит взысканию трехсот рублей пени и лишается заводных денег, т.е. вкладного капитала, внесенного им при вступлении в артель, и если он не подчинится этому добровольно, то прочие артельщики выговаривают себе право жаловаться на него судебным порядком "всею артелью". Количество упоминаемых здесь заводных денег в акте не определено; но сказано, что по откупу в таможнях Арзамасской и Стексовской все трое товарищей положили паи поровну. Наконец, в случае смерти кого-либо из товарищей наследникам его выдаются как заводные деньги, так и причитающаяся ему прибыль, а на место его поступает в артель брат его, сын или кто другой, "кому он прикажет". Наклад развертывается также между товарищами поровну, по паям. В заключение акта говорится, что он вручается третьему с тем, чтобы, в случае спора, он выдал его "правому на виноватого", с доклада воеводе, при "добрых людях", и "всем артельщикам вместе" (т.е. за исключением виноватого).
Другая принадлежащая сюда запись называется в подлиннике складной. Она писана в 1635 году 25 апреля 6 и имеет своим содержанием условие о взаимных отношениях между двумя товарищами, согласившимися "торговать и промышлять" в сибирских городах. Сложились мы - говорят
6 См.: Акты, относ, до юрид. быта древней
России, т. 1.№ 121.
товарищи - русским товаром и деньгами полюбовно на 297 рублей, заняв этот товар и деньги вместе, по кабалам, выданным нами также "свопча, вместе". Далее товарищи договариваются торговать и промышлять вместе, "за един человек", кабалы выкупать также сообща и вообще прибыль и наклад делить пополам. Касательно выполнения правил о послушании друг другу, о честности в расчетах и добром поведении здесь постановляется то же, что и в предыдущем акте. В заключение именуются свидетели, присутствовавшие при совершении этой записи.