Использование сказки в работе с детьми дошкольного возраста

     "Использование сказки в работе с детьми дошкольного возраста"

     СОДЕРЖАНИЕ

     Введение (цели, задачи, проблематика)

     Глава 1

     Понятие сказки

     Классификация сказок

     Происхождение сказок

     Психолого-педагогическое значение сказки

     Функциональные особенности сказки

     Методика работы со сказкой

     Глава 2

     Методические рекомендации по использованию сказки в воспитательно-образовательной работе с дошкольниками

     Использование сказки в работе с родителями

     Заключение

     Литература  

     ВВЕДЕНИЕ

     Сказки  злые  и добрые могут помочь воспитать ум. Сказка может дать ключи для того, чтобы войти в действительность новыми путями, может помочь ребенку узнать мир, может одарить его воображение и научить критические воспринимать окружающее.

     Д. Родари

     В современной педагогике и психологии сказка все чаще рассматривается  как многообразный по своим проявлениям источник личностного развития. Мы, наконец, перестаем гнаться за буйным микки-маусами, электронными Фирби и обращаемся к более "человекоподобным" и по-настоящему сказочным "Ежику в тумане", "Королю-Льву" и др. Сказка возвращается в культуру и это, на мой взгляд не дань моде, а знак того, что сказочная форма продолжает свое развитие, в ней много неоткрытого и невостребованного.

     Особое  внимание следует обратить на то, что  сказка тесно связана с игрой. Сказочные образы способствуют активизации  функции воображения (воссоздающего и творческого). Воображение тесно связано с эмоциями и всеми психическими функциями: восприятием, вниманием, памятью, речью, мышлением, оказывая тем самым влиянием на становление личности в целом.

     Воображение - есть фантазия, открывает новый необычный взгляд на мир, обогащает жизненный опыт, питает творчество. Необходимо развивать воображение и творчество дошкольника: играть со сказкой, рисовать ее, инсценировать, сочинять.

     Цель - обобщить опыт использования сказки в воспитательно-образовательной работе с детьми-дошкольниками, обеспечивающий детское развитие в целом и творческих способностей в частности.

     Параллельно необходимо решить следующие задачи:

• анализ научно-методической литературы в отношении роли сказки в системе воспитания и образования;
• создание рекомендаций по использованию методов и приемов творческого развития дошкольников при работе со сказкой;
• апробирование методов и приемов, а так же форм организации, использованных в целях развития творчества дошкольника;
• подтверждение эффективности предлагаемых методик (детские рисунки и другой "продуктивный" материал).

     В своей работе опираюсь на исследования и разработки Л. Стрелковой, Л. Фесюковой, В. Проппа, Д. Родари, авторского коллектива под руководством профессора Ю. Лебедева (г. Нижний Новгород), а также на свой собственный опыт. Используют элементы сказкотерапии (Д. Соколов, И. Вачков), кинезотерапии, арт-терапии.

 

 ГЛАВА 1.

     Понятие сказки

     Предлагаю несколько определений сказки, взятых из разных источников:

1. "Вымышленный рассказ, небывалая и даже несбыточная повесть, сказание" (В. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1994. Т.4.С.170).
2. "Повествовательное, обычное народно-поэтическое, произведение и вымышленных лицах и событиях, преимущественно с участием волшебных, фантастических сил" (С. Ожегов. Словарь русского языка. М., 1986. С.625).
3. "Повествовательное произведение устного народного творчества о вымышленных событиях, иногда с участием волшебных фантастических сил (Словарь русского языка. М., 1988. Т. IV. С. 102).
4. "Один из основных жанров устного народно-поэтического творчества, эпическое, преимущественно  прозаическое художественное произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел" (Литературный энциклопедический словарь. М., 1988. С.383).
5. "Краткая поучительная, чаще оптимистичная история, включающая правду и вымысел" (С.К. Нартова-Бочавер. 1996).
6. "Произведение, в котором главной чертой является "установка на раскрытие жизненной правды с помощью возвышающего или снижающего реальность условно-поэтического вымысла" (В.И. Аникин. 1973).
7. "Абстрагированная форма местного предания, представленная в более сжатой и кристаллизованной форме: Изначальной формой фольклорных сказок являются местные предания, парапсихологические истории и рассказы о чудесах, которые возникают в виде обычных галлюцинаций вследствие вторжения архетипических содержаний из коллективного бессознательного" (М.А. фон Франц. 1998. С. 28-29).

     Авторы  почти всех трактовок определяют сказку как вид устного повествования с фантастическим вымыслом. Связь с мифом и легендами, на которую указывает М.-Л. Фон Франц, выводит сказку за пределы простого фантастического рассказа. Сказка - не только поэтический вымысел или игра фантазии; через содержание, язык, сюжеты и образы в ней отражаются культурные ценности ее создателя.

     Классификация сказок

     Т.Д. Зинкевич - Евстигнеева предложила типологию сказок, которая включает в себя:

• художественные (народные и авторские) сказки;
• психотерапевтичекие сказки;
• идактические сказки;
• медитативные  сказки.

     Выделенные  Т.Д. Зинкевич - Евстигнеевой типы сказок используются в сказкотерапии, которая  является синтезом многих достижений психологии, педагогики, психотерапии и философии разных культур.

• В фольклористике наиболее популярна классификация сказок, созданная В.Я. Проппом. Он выделил следующие типы сказок:

1. сказки о животных;

2. сказки о людях (волшебные, новеллистические, включая анекдоты);
3. кумулятивные сказки.

• В своей работе я руководствуюсь собственным разделением всей совокупностью сказок на:

1. фольклорные сказки;
2. авторские сказки.

     Несмотря  на то, что сказка в настоящее  время становится преимущественно  авторской, приобретает новые формы  и пытается отвечать Происхождение сказок

     Один  из глубоких и основательных теоретиков сказки наш соотечественник В.Я. Пропп писал: "Общий вопрос: откуда происходит сказка - в целом не разрешен: подобно потому, как все реки текут в море, все вопросы сказочного изучения в итоге должны привести к разрешению важнейшей, до сих пор не разрешенной проблемы - сходства сказок по всему земному шару. Как объяснить сходство сказки о царевне-лягушке в России, Германии, Франции, Индии, в Америке у краснокожих и в Новой Зеландии, причем исторического общения народов доказано быть не может?"

     В этом плане любопытная точка зрения финских фольклористов А. Аарне и К. Крона, предлагающих выделить "первичный" вариант сказки на основе анализа сказок со сходными мотивами.

     Немецкий  философ, критик, эстетик И. Гердер видел  в сказках символическое отражение  древних забытых верований.

     Проблема  общечеловеческой идентичности сказочных  сюжетов, поставленная В.Я. Проппом, остается ключевой для гуманитарного знания XXI века. Традиции отечественной фольклористики (А.Н. Веселовский, В.М. Жирмунский), сумевшие существенно продвинуть вперед историческое, лингвистическое и этнографическое понимание этого жанра словесного творчества, позволяют представить сказку мощным источником познавательного, эмоционального и нравственного развития человека. Сказка как мировоззренческий опыт общности, народности, человечества есть важный этап индивидуального развития.

     требованиям времени, она не утрачивает связи  с фольклором. Происходит это потому, что писатель, сочиняющий сказку, продолжает оставаться представителем того языка  и той культуры, к которой он принадлежит.

     Психолого-педагогическое значение сказки

     Традиционное  образование противопоставляет  сказку императивному знанию, как  легковесное - тяжеловесному, как естественное -противоестественному, как доступное  и нужное здесь и сейчас - труднодоступному и непонятно зачем нужному. Но сказка для ребенка - это не просто сказка, не только литературное произведение, не просто игра, это - жизнь, это - приемлемое и созвучное возможностям ребенка средство материализации волнующих его отношений и обстоятельств, конституция нравов и свод законов бытия, правил общежития и норм деликатности, категорий добра и зла, многополярности и относительности социальных оценок.

     Сказка - это удивительное по силе психологического воздействия средство работы с внутренним миром ребенка, мощный инструмент развития.

     Сказка  в определенной степени удовлетворяет  три естественные психологические  потребности ребенка (Яничев, 1999):

1. Потребность в автономности (независимости). В каждой сказке герой действует самостоятельно, полагаясь на свои силы.
2. Потребность в компетентности (силе, всемогуществе). Герой оказывается способным преодолеть самые невероятные препятствия, оказывается победителем, достигает успеха.
3. Потребность в активности. Герой всегда находится в действии.

     Функциональные особенности сказки

     Любая сказки ориентирована на социально-педагогический эффект: она обучает, побуждает к  деятельности и даже лечит. Иначе  говоря, потенциал сказки гораздо  богаче ее идейно-художественной значимости.

     С социально-педагогической точки зрения важны социализирующая, креативная, голографическая, валеолого-терапевтическая, культурно-этническая, вербально-образная функции сказки.

     Я предлагаю использовать перечисленные  функции в практике обыденно-бытового, педагогического, художественного  и других видов использования сказки.

1. Социализирующая функция, т.е. при общении новых поколений к общечеловеческому и этническому опыту, аккумулированному в интернациональном мире сказок.
2. Креативная функция, т.е. способность выявлять, формировать, развивать и реализовать творческий потенциал личности, его образное и абстрактное мышление.
3. Голографическая функция проявляется в трех основных формах:

• способность сказки в малом являть большое;

• способность представлять мирозданье в трехмерном пространственном и временном измерениях (небо - земля - подземный мир; прошлое - настоящее - будущее);
• способность сказки актуализировать все органы чувств человека, быть основой для создания всех видов, жанров, типов эстетического творчества.

1. Развивающе-терапевтическая функция, т.е. воспитание здорового образа жизни, охрана человека от пагубных увлечений, пристрастий.

2. Культурно-этническая функция, т.е. приобщение к историческому опыту разных народов, этнической культуре: быт, язык, традиции, атрибутика.
3. Лексико-образная функция, т.е. формирование языковой культуры личности, владение многозначностью  и художественно-образным богатством речи.

     Методика работы со сказкой

• Отбор литературного материала.

     В работе используются сказки народные (русские народные сказки, украинские народные сказки и др.) и сказки литературные (русских и зарубежных авторов): А.С. Пушкина, П. Ершова, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского, Г.-Х. Андерсена, Ш. Перро, Д. Родари и др.

     Важным  условием выбора той или иной авторской  сказки является ее соответствие законам построения сказки, отсутствие в ней личностных бессознательных проекций автора, возможность проигрывания самых причудливых сюжетных вариантов, открытость материала и доступность речевых конструкций, актуальность житейских коллизий, классическая эмоциональная схема завязки - кульминации - катарсиса.