Уровни нравственной культуры личности

Уровни сформированности  нравственной культуры подростка.

Нравственная  Культура Личности – это степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества; показатель того, насколько глубоко и органично требования нравственности воплотились в поступках человека благодаря формирующему влиянию на него общества.

Высокий уровень нравственной культуры подростка характеризуется :

• Приобщением подростка  к общечеловеческим ценностям (дружба, милосердие и др.), Формированием  гуманности, справедливости, ответственности, доброжелательности .
• Способностью и умениями  нравственного самосовершенствования.
• Формированием нравственного опыта.
• Высоким уровнем воспитанности .
• Выделением нравственного аспекта во всех видах деятельности.
• Решением таких проблем, как эстетика внешнего вида и речи, санитарно-гигиеническая культура подростка.
• осознанием моральных требований общества
• способностью  человека сознательно обосновать
• цели и средства деятельности.
• способностью давать содержательную характеристику нравственным ценностям, анализировать, как именно они могут проявляться в поведении;
• самостоятельность и устойчивостью суждений о нравственных нормах
• самооценкой собственных поступков и проступков
• развитостью  чувства самокритичности
• Дисциплинированностью

Высокий уровень нравственной культуры подростка является эталоном . На данном уровне культуры высшей ценностью является не добро, а другой (всегда конкретный) человек. Именно поэтому осуществление добра по отношению к нему не столько должно, сколько желаемо. Здесь оказываются важными не нормы, а соответственно выраженное нравственное содержание. Существенно не только стремление, но и умение творить добро так, чтобы другой человек мог свободно принять проявляемые по отношению к нему сочувствие, жалость, заботу и милосердие. В самом общем виде нравственная культура – это желание и умение творить добро и противодействовать злу и подросток, принадлежащий к высокому уровню нравственной культуры всегда готов к этому.

Средний уровень нравственной культуры подростка характеризуется :

• Недостаточным  выражением  познавательных мотивов на изучение традиций духовно-нравственной культуры.
• Знанием  культуры, но не выстроенные в систему, устойчивые положительные идеалы личности.
• Недостаточным объем знаний.
• Неконкретностью усвоения понятий общечеловеческих ценностей.
• Занижением самооценки совершаемых поступков.
• Средним уровнем воспитанности

На данном уровне нравственность обретает самоценность вплоть до признания добра безусловно–абсолютной ценностью. Существующие правила нравственного поведения, если они внутренне приняты индивидом, становятся его нормами. Человек такого уровня действительно настроен творить и утверждать добро, считая это своим (и всеобщим) долгом. Исполнение долга здесь не зависит от полезности, практичности и может предполагать полную самоотдачу и самопожертвование. Добро и добродетель на этом уровне – ценности именно духовные. Но их абсолютизация часто приводит к ригоризму по отношению к себе и другим, к проявлению «права» жестоко судить людей, прощать или не прощать их прегрешения, требовать от них исполнения нравственного долга.

Низкий уровень нравственной культуры подростка характеризуется :

• Тем, что главными в жизни являются потребности (и ценности) своего существования и комфорта.
• Отсутствием элементарных моральных знаний.
• Нарушением  общепринятых нравственных норм.
• «мозаичной  культурой», когда отрывистые моральные знания соседствуют с нравственными       поступками, совершёнными под воздействием общественного мнения, традиций в семье и т.д.
• Наличием эмоционально-экспрессивной  культуры, когда человек приобретает обострённое нравственное чувство добра и зла, справедливого и несправедливого, но ему не хватает знаний и чаще всего воли для их материализации
• Низкий уровень воспитанности

Низкий уровень нравственной культуры очень сильно отличается от эталона. На данном уровне для подростка  характерно грубое различение  добра и зла и осознание добра как значимости. Минимальная нравственная оформленность, «обработанность» отношений между людьми выступает здесь в виде подчинения намерений и действий человека внешним для него моральным нормам (традициям, обычаям, правилам), господствующим в обществе, в котором он живет. Отношения и поступки, построенные на доброте, реализация нравственности в ее разных модификациях – все это существует лишь постольку, поскольку это полезно, удобно и выгодно для жизни индивида.