Философия человека как главная философская проблема

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Февраля 2012 в 17:02, реферат

Краткое описание

Цель работы: проанализировать основные тенденции западной философской антропологии; обратить внимание на двойную детерминацию человека, которая выражается в оппозициях "дух - плоть", "социальное - биологическое"; обосновать возможность закрепления за классической художественной литературой термина "художественная антропология".

Содержание работы

Введение...............................................................- 2 с.
2. I глава
Основные тенденции западной
философской антропологии........................................-
с.
Субъективистские концепции человека......................- 4 с.
Объективистски - онтологические учения о
человеке...............................................- 8 с.
Синтезирующие концепции человека..........................- 11 с.
3. II глава
Дуальность природы человека................................- 13 с.
"Биологическое - социальное"................................- 13 с.
"Дух - плоть"...............................................- 16 с.
4. III глава
Классическая художественная литература
как "художественная антропология"...........................- 17 с.
5.Примечание............................................................- 20 с.
6.Заключение............................................................- 20 с.

Содержимое работы - 1 файл

Философия Человек как главная философская проблема.doc

— 230.00 Кб (Скачать файл)

и "родовой" жизни  человека, общим итогом  которой  является  и  общество,  и

человечество,  и  саморазвивающийся  индивид"([xvi]).   Поспорить   с   этим

высказыванием можно, но это предмет отдельного  разговора.  Для  нас  важным

остается то, что  можно выделять  как  философскую,  так  и  "художественную"

антропологию.

                                 Заключение

       "Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать

всю жизнь, то не говори, что потерял время; я  занимаюсь  этой  тайной,  ибо

хочу быть человеком", -  размышлял  восемнадцатилетний  Достоевский([xvii]).

Разгадал ли кто-либо из людей  эту  тайну?  Думаю,  нет.  Проблема  человека

устремлена в  будущее. Каждый из нас и каждый  из  тех,  кто  придет  нам  на

смену, еще не раз  зададут себе вопросы: кто  я?  для  чего  живу?  для  чего

существует весь человеческий род? Каждый найдет свой  ответ  или  не  найдет

его вовсе, уходя  в неведении в мир иной - в  мир, где божественное  озарение,

прояснив наш  разум, разрешит все проблемы. Но тех, кто уходит  в  неведении,

не так много. Смысл жизни необходим нам, как  воздух.  Как  вода,  необходимо

нам понимание  человека в  его  целостности,  что  помогает  индивиду  понять

самого себя. Философия  и литература  делают  неоценимый  вклад  в  раскрытие

сущности человека, в поиск им  смысла  жизни.  Несчетное  число  философских

концепций человека и идей, содержащихся в  художественных  произведениях,  -

где истина? как  определить сущность  человека  и  смысл  его  жизни?  Нельзя

забывать, что истина не статичное, а развивающееся явление. Сегодня  истинно

это, завтра это  же стало ложным. Проблема человека развивается  во  времени:

огромный  путь  уже  пройден,  но  будущее  открывает  все  новые  и   новые

перспективы  решения  этой  проблемы.  Главное,  не  впадать  в   крайности,

"расщепляя"  при  этом  единую  сущность  человека,  и  помнить:  чтобы   быть

личностью, нам  надо каждую минуту, каждое мгновение, шаг за шагом  постигать

тайну, имя которой - Человек.

                                 Примечания

-----------------------

[i] Бердяев Н.А.  О назначении человека //  Мир  философии: Книга для чтения.

- М., 1991. - Ч.II. - с. 256.

[ii] Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В.,Момджян  К.Х. Философия.

Учебник. - М.: ИНФРА - М., 1999. С. 422.

[iii] Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян  К.Х. Философия.

Учебник. - М.: ИНФРА - М., 1999. С. 423.

[iv] Философский  энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев,

П.Н. Федосеев и  др. - М.: Сов. Энциклопедия,  1983 - с. 769.

[v] Хомич Е.В.  Человек // Новейший философский  словарь / Сост А.А.

Грищанов. - Минск: Изд. В.М. Скакун, 1998. - С. 802.

[vi] Гуревич, П.С.  Философская антропология: Учебное пособие. - М.:

Вестник, 1997.- С.6

[vii] Ортега- и -Гассет. Восстание масс // Вопросы философии. - 1989. - №

3. - С. 120.

[viii] Ортега- и -Гассет. Восстание масс // Вопросы философии. - 1989. - №

3. - С. 121.

[ix] Философский  энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев,

П.Н. Федосеев и  др. - М.: Сов. Энциклопедия, 1983. - с. 489.

[x] Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д. и др. Философия:  Учебник. - М.: ИНФРА -

М, 1999. - С. 423

[xi] Орлов В.В.  Социальная биология // Соотношение биологического и

социального. Межвузовский сборник научных трудов. - Пермь: Изд. Перм. Ун -

та, 1981. - С. 17.

[xii] Иванов В.П.  Художественная деятельность и  художественная реальность

// Художественная  деятельность. Проблемы субъекта  и объективной

детерминации. - Киев, 1981. - С.100.

[xiii] Москвина Р.Р., Мокроносов Г.В. Человек как  объект философии и

литературы. - Иркутск.: Изд-во Иркут. Ун-та, 1987. - С. 50.

[xiv] Москвина Р.Р., Мокроносов Г.В. Человек как  объект философии и

литературы. - Иркутск.: Изд-во Иркут. Ун-та, 1987. - С. 71.

[xv] Москвина Р.Р., Мокроносов Г.В. Человек как  объект философии и

литературы. - Иркутск.: Изд-во Иркут. Ун-та, 1987. - С. 73.

[xvi] Москвина Р.Р., Мокроносов Г.В. Человек как  объект философии и

литературы. - Иркутск.: Изд-во Иркут. Ун-та, 1987. - С. 85.

[xvii] Достоевский  Ф.М. Полн. Собр. соч.: В 30 Т. - Л., 1985. - Т.28. - Кн.

1. - С. 63.

Информация о работе Философия человека как главная философская проблема