Философия нового времени

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Современная философия - категория  науки, которая возникла в Западной Европе в 17 веке, и постепенно распространилась по всему миру. Это не конкретное учение или школа, это общее название для направлений целой эпохи. С 17-го и примерно по начало 20-го века начало и конец современной философии. Если любые взгляды эпохи Ренессанса является предметами для споров, так  взгляды этого периода постоянно  поддавались критике. Философия  нового времени сменилась на философию постмодерна.

Современники этого направления  обращались к философии эпохи  Возрождения и к Рене Декарту  как к основателю "ранней современной  философии". Может быть поэтому, так  много общего таят в себе предыдущие философские положения. Декарт был  во многом прав, пытаясь найти в  них что-то общее. Основными фигурами в философии сознания, гносеологии  и метафизики в течение семнадцатого и восемнадцатого веков были представители  двух основных групп: «рационалисты», в основном философы Франции и  Германии, которые утверждали, что  все знания должны начинаться с определенной «врожденной идеи» порождённой  разумом, в этом и была философия  нового времени. Декарт, Спиноза, Лейбниц, и Николя Мальбранш были основными  рационалистами. «Эмпирики», напротив, считали, что знание должно начинаться с чувственного опыта. Основными  приверженцами этой мысли были Джон Локк, Джордж Беркли и Дэвид Юм.

В конце восемнадцатого века Эммануил Кант изложил идеи новаторской  философской системы, в которой  утверждал, что должно существовать единство рационализма и эмпиризма. Так или иначе, он был прав.

Идеи Канта вызвали  бурю эмоций среди философов в  Германии в начале девятнадцатого века, начиная с немецкого идеализма. Характерные идеи идеализма состоят  в том, что мир и разум в  равной степени должны быть рассмотрены  как похожие категории, идеи нашли  своё завершение в работе Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, который среди многих других вещей сказал, что «действительное  разумно, разумное действительно». В  этом также были особенности философии  нового времени. Философские идеи Гегеля имели во многих своих направлениях последователей, но при этом поддавались  критике.

Шло время, наука развивалась. Серен Кьеркегор отклонил все  идеи и положения систематической  философии, рассматривая её как недостаточное  руководство для жизни, которое  теряет смысл. Для Кьеркегора, жизнь  должна быть прожита, и тайна жизни  должна быть решена. Артур Шопенгауэр теорию идеализма и сделал вывод, что в мире нет ничего не нужного, но бесполезно бесконечное взаимодействие образов и желаний. Он выступал в  роли атеиста и пессимизма. Идеи Шопенгауэра были приняты и преобразованы  Ницше, который ухватился за их различия и провозгласил на весь мир, что "Бог  умер" и начал отвергать все  идеи систематической философии. Ницше  нашел в новых идеях не повод  для пессимизма, а возможность  нового вида свободы.

Философия нового времени  традиционно начинается с Рене Декарта  и его изречения " Я думаю, следовательно, я существую ". В начале семнадцатого века в основной части философии  доминировала схоластика, написанная богословами, а также рисунки  Платона, Аристотеля. Опираясь на догмы, которые прописала философия  нового времени, Декарт утверждал, что  многие преобладающие в схоластике метафизической доктрины были бессмысленны или ложны. Иначе говоря, он предложил  начать философию с нуля. В своей  наиболее важной работе, «Размышления о первой философии», он пытается объяснить  это, в шести кратких эссе. В  них скрыта философия нового времени, Декарт тем не менее считал, что  он не может сомневаться, так как  почти все объяснимо: реальность физических объектов, Бог, воспоминания, истории, наука, даже математика, но он не может сомневаться в том, что  он, по сути, сомневается. Декарт считает, что он думает, даже если это не так, и он знает, что он постоянно думает об этом. На этой основе он строит свои знания резервного копирования действительности.

Многие считают, что основоположником и учредителем идей, которым подчинялась  философия нового времени был  Бэкон. Философа считают основоположником философской методологии экспериментального естествознания. Бэкон же указал на значимость жизненного опыта в постижении истины. Он считал, что философия  должна носить преимущественно практический характер, и высшей целью науки  является господство всесильного человека над матушкой-природой, а «господствовать  над природой можно, только подчиняясь её законам».