Лекции по "Философии"

Полякова Яна Степановна

Философия

 

Тема 1: Философия, ее предмет и роль в обществе

 

План:

 

1. Предмет философии и ее структура.
2. Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.
3. Основной вопрос философии.
4. Специфика философского знания.
5. Роль философии в жизни общества, ее основные функции.

 

                                        1.

 

Философия – одна из древнейших областей знания. Она возникла в I тыс. до н.э. почти одновременно в Древней Греции (VII-VI вв. до н.э.) и на Востоке (Индия, Китай – IV-V вв. до н.э.). Источники философии: 1) мифология, 2) первоначальные эмпирические знания о мире (= предфилософия). Различные концепции генезиса философии:

1. гносеогенная  (философия возникла из первоначальных эмпирических знаний);
2. мифогенная (философия возникла из мифологии);
3. смешанная (синтетическая).

 

Философия явилась первой формой теоретического познания мира. Она стремилась к  созданию целостной картины мира, единого миропонимания. Первоначально (в досократовский период) она включала в себя все имеющееся знание о мире, вселенной. Философ одновременно занимался и астрономией, и математикой, и физикой и т.п. Позже, по мере развития знаний от нее стали отделяться отдельные области знаний и формироваться в самостоятельные науки.

 

Термин «философия» древнегреческого происхождения, в переводе означает «любовь к мудрости», «любовь к истине». Слово «философия» впервые ввел древнегреческий мыслитель Пифагор (6 в. до н.э.), он первым назвал себя философом. Истолкование и закрепление в европейской культуре термина «философия» связано с именем Платона (V в. до н.э.). Пирамида знаний по Платону (объяснить).

 

Определения философии.

(множество определений вследствие  сложности философии, ее исторического  развития и неоднозначности понимания  ее предмета)

1. Философия – это мировоззренческая система общетеоретических взглядов на мир и место  в нем человека.
2. Философия – учение о высших причинах и первоначалах всего сущего (Аристотель).
3. Философия – учение об общих принципах бытия и познания.
4. Философия – универсальный духовный способ бытия человека в мире, целостный взгляд человека на мир и на свое место в нем; духовно-практическое отношение человека к миру как к объекту познания и развития человеческой культуры.

 

 

 

 

                              Предмет философии

 

Предметом философии  являются всеобщие свойства, связи и отношения действительности (природы, общества) и субъективного мира (познания). Другими словами, ее предметом является сложная система взаимоотношений «человек – окружающий мир». Ибо философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир и взаимоотношения с ним человека. Причем, философия исследует различного рода отношения человека к миру:

- познавательное,

- практическое,

- ценностное,

- нравственное,

- эстетическое и др.

Отсюда вытекает структура философии, она включает в себя множество дисциплин, некоторые из которых отделились от философии и в ХХ в. стали относительно самостоятельными науками.

 

Структура философии:

 

1. онтология – учение о бытии;
2. гносеология – учение о познании;
3. история философии – история философских учений, начиная с древности и до наших дней;
4. социальная философия – учение об обществе;
5. антропология – учение о человеке»
6. аксиология – учение о ценностях;
7. логика – учение о мышлении;
8. этика – учение о морали;
9. эстетика – учение о прекрасном.

Логика, этика и эстетика в ХХ в. стали относительно самостоятельными философскими дисциплинами.

Из многообразия отношений человека к миру можно выделить 3 основных типа: познавательные, практические и  ценностные. В свое время немецкий философ И.Кант гениально сформулировал 3 вопроса, имеющие принципиальное значение для философии:

1. Что я могу знать?
2. Что я должен делать?
3. На что я могу надеяться?

 

2.

 

Мировоззрение – это система взглядов, идеалов, убеждений и принципов человека, связанных с пониманием окружающего мира и своего места в нем; цели и смысла жизни, определяющих ценностную ориентацию и поведение человека.

Мировоззрение – это  не просто сумма знаний, а знания, ставшие убеждениями человека, принципами его жизни, определяющими его  поведение. Поэтому мировоззрение  – это не просто духовное освоение человеком мира, а форма духовно-практического отношения человека к миру.

 

Структура мировоззрения:

 

1. познавательная сторона – система знаний, общая картина мира;
2. эмоционально-волевая сторона – чувства, воля человека, его эмоциональное отношение к миру;
3. ценностно-нормативная сторона – ценности, идеалы и нормы человека;
4. практическая сторона – жизненная позиция человека, определяющая его поведение, образ жизни.

 

Также в структуру мировоззрения  входят:

• мироощущение,
• мировосприятие,
• миропонимание.

Эти элементы мировоззрения различают  в зависимости от соотношения  интеллектуальной и эмоционально-психологической  стороны, которые по-разному представлены в мировоззрении.

Эмоционально-психологическую сторону  мировоззрения на уровне чувств, настроений составляет мироощущение.

Опыт формирования познавательных образов мира  с использованием наглядных представлений образует мировосприятие.

Познавательно-интеллектуальную сторону  мировоззрения составляет миропонимание.

 

Различают виды и исторические типы мировоззрения.

 

Виды мировоззрения:

1. обыденное мировоззрение;
2. теоретическое;
3. научно-теоретическое.

 

Исторические типы мировоззрения:

 

1. мифологическое (мифология);
2. религиозное (религия);
3. философское (философия).

Охарактеризуем их.

 

Мифология – исторически первый, древнейший тип мировоззрения людей, возникший в эпоху первобытнообщинного строя. Носителем мифологического мировоззрения был род, а не отдельные люди. Это коллективное (родовое) сознание людей.

Характерные черты мифологии:

 

1. антропосоциоморфизм – перенесение на весь окружающий мир свойств человека и рода, олицетворение природы, объяснение ее по аналогии с человеком;
2. синкретизм – нерасчлененный характер знаний (в мифологическом мировоззрении объединялись зародыши нравственных, эстетических, религиозных, конкретно-научных и др. взглядов);
3. принцип «оборотничества» - принцип «все есть все» или «все во всем»; отсутствие четких разграничений между природным и надприродным, реальным и фантастическим, субъективным и объективным, образом и вещью;
4. чувственно-образный характер знаний (на уровне представлений, чувственных образов);
5. политеизм - многобожие, вера во множество богов, которые, как правило, представляли те или иные природные стихии, явления и культурные достижения;
6. наивная форма знания («детское мышление»).

 

Главным элементом мифологии являются  мифы – (от греч. «предание», «сказание») – древние сказания о происхождении (сотворении) мира и человека, о деяниях древних богов и героев.

 

                                                 Религия

 

Со временем из мифологии развился второй, более сложный тип мировоззрения – религия. Для религиозного мировоззрения характерно:

• вера в сверхъестественные силы и поклонение им;
• удвоение мира – деление мира на видимый, земной, реальный и на невидимый, потусторонний (сверхъестественный);
• догматичность – признание неизменных, абсолютных истин – непреложных догм;
• авторитаризм – признание высшего авторитета в лице Бога.

 

В первобытном обществе существовали языческие религии, основанные на политеизме. Позже, в классовом обществе появляются мировые религии, две из них – монотеистические (единобожие). Существует 3 мировых религии:

1. буддизм (возник в Индии в VI-V вв. до н.э.);
2. христианство (1 в. н.э.);
3. ислам (VII в.).

 

                                                 Философия

 

Значительно позже, на относительно высоком  уровне развития культуры появляется принципиально новый тип мировоззрения  – философское мировоззрение. По содержанию философия решает те же вопросы, что мифология и религия, но делает это в совершенно иной форме.

Для философии характерно:

• рациональное, опирающееся на реальные факты объяснение  мира;
• систематизированное изложение знания;
• абстрактная форма мышления (выражено в понятиях);
• теоретическое оформление знания;
• логичность (имеет внутреннее единство и систему);
• рефлексивность – направленность мысли на саму себя.

 

Философия и мировоззрение

Философия является определенным типом  и видом мировоззрения. Во всей сложной  системе мировоззрения, включающей в себя множество знаний, элементов, сторон, она занимает важное место. Философия составляет фундамент, ядро всей системы мировоззрения: именно философия выполняет функции осознания, рационально-понятийного выражения и обоснования мировоззренческих положений, а также интегрирования всех составных элементов мировоззрения в целостную систему.

Исторически философия формировалась  в качестве антипода религии, пытаясь  дать мировоззрение, опирающееся не на веру, а на разум. В древней  Греции становление философии совпадает  с зарождением научного познания в целом. Существовала единая нерасчлененная наука (синкретичное знание), включавшая в себя и общие воззрения на мир, и элементы специальных знаний о различных областях действительности. И называлось это знание «философия». Позже в результате дифференциации знания происходит формирование и выделение частных наук со специфическим предметом исследования.

 

 

3.

 

Среди всех проблем философии центральное  место занимает ее основной вопрос. Классическую формулировку основного вопроса философии дал Ф.Энгельс.

Все существующие в мире явления делятся на материальные и духовные. К материальным явлениям относится все то, что существует объективно, т.е. вне и независимо от сознания человека (различные предметы, вещи, процессы). То, что существует в сознании человека, составляет область его психической деятельности (мысли, взгляды, чувства, переживания и т.п.) относится к духовной сфере. Соотношение духовных и материальных явлений и составляет основной вопрос философии.

 

Основной вопрос философии  – это вопрос о соотношении духовного и материального, сознания и материи (мышления и бытия). Он имеет две стороны:

1. Что первично:  материя или сознание?
2. Познаваем ли мир?

В зависимости от решения первой стороны основного вопроса философия  разделилась на два главных и  противоположных направления:

1. материализм;
2. идеализм.

 

Материализм – философское направление, которое считает первичным материю, а сознание вторичным, продуктом развития материи. Представители: Демокрит, Дидро, Гольбах, Гельвеций, Ламетри, Фейербах, Маркс, Энгельс, Ленин.

Исторические формы материализма:

1) стихийный материализм древней  философии (Демокрит, Эпикур, Лукреций  Кар);

2) метафизический материализм нового  времени (Бэкон, Локк, Дидро, Гольбах,  Гельвеций, Ламетри);

3) диалектичекий материализм (Маркс,  Энгельс, Ленин и др.).

Идеализм  – философское направление, которое, напротив, считает первичным нечто духовное (сознание), а материю – вторичным, порождением духовного.

Исторические формы  идеализма:

1. Объективный идеализм (Платон, Гегель);
2. Субъективный идеализм (Беркли, Юм и др.).