Личность Н.А. Бердяева

     Творчество  у Бердяева не есть переход мощи творящего в иное состояние и  тем ослабление прежнего состояния  – творчество есть создание новой  мощи из небывшей, до того не сущей. И всякий творческий акт по существу своему есть творчество из ничего, т.е. создание новой силы, а не изменение и перераспределение старой. Во всяком творческом акте есть абсолютная прибыль, прирост.

     Писать  о Бердяеве сложно - этому препятствует ряд обстоятельств... Специфика творчества самого Бердяева - необычайно широкий диапазон затрагиваемых проблем, резко выраженная индивидуальность стиля, в котором соперничают друг с другом философ и публицист, мыслитель и художник. Проза Бердяева - яркая, нервная, временами почти безабзацная, с множеством повторов, с возвратом к сказанному - способна волновать и раздражать. Надо учесть также необычайную плодовитость Бердяева; по словам Н. Полторацкого, «для Бердяева писать было как физической потребностью». Это объясняет, почему оценки творчества Бердяева в историко-философских исследованиях далеко неоднозначны. Признание его заслуг перед отечественной и мировой философией сопрягается с укором по поводу того, что он был пленником разнообразных его «страстей» и «иррациональных движений».

     Бердяев постоянно находился под властью  своих исканий. Самое глубокое в  нем было связано с его этическими поисками, с его публицистическими  темами; все его метафизическое дарование  проявлялось с огромной силой. В  этой сфере Бердяев по праву имел мировое значение; к его голосу прислушивались во всем мире. Наиболее значительный вклад Бердяева в диалектику русской и мировой мысли определялся его философскими построениями в сфере морали. Идеи Бердяева оказали значительное влияние на развитие французского экзистенциализма и персонализма. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Ермишин О.Т. Экзистенциональная трактовка русской  мысли (Л. Шестов, Н.А. Бердяев) // Философские  науки, 2004, №5, С. 103-112
2. Новикова М.В. Н.А. Бердяев о православном персонализме // Человек, 2003, №4, С. 123-127
3. Новейший Философский словарь: 3-е изд., исрав. – Мн.: Книжный Дом, 2003. – 1280с.