Шпаргалки по "Философии"

2.Логическая (человеческая) – соответствие разума вещам. Логическая истина – производное от божественного разума.

Отношение веры и разума. Человеческий разум ограничен, он обобщает только органы чувств. Вера вводит чел-ка в сферу высших истин. Истина разума и истина веры – сестры. Вера завершает разум.  Разум и вера находятся в гармонии.

Доктрина неотомистов - ортодоксальная. Западное христианство стремится к обновлению. Появились различные модернистские течения.

Пьер Тияр Де Шарден – выступал за радикальное  обновление христианства. Он говорил, что основной порок неотомизма – статичность. Его задача – преодолеть статичность. Надо внести идею эволюции. Чел-к – это совершенный результат эволюции органического мира. Чел-к –э то вершина эволюции. Бог отделен от мира, но он присутствует в нем через любовь.

Панпсихизм –  учение, стремящееся найти духовное начало, которое разлито в мире. Духовное основание пропитывает природу. Энергия (по науке) – свойство самой материи; (по философии) – это некая движущая сила эволюции в космосе. Принцип эволюции: постоянное возрастание концентрации энергии.

Стадии эволюции мира:

1.Преджизнь (литосфера)

2.Жизнь (биосфера) – развитие живых организмов.

3.Феномен человека (ноосфера) – это историческое развитие человечества до наших дней.

Шарден синтезирует  научную и религиозную картины  мира.

Наступит 4-й этап, когда произойдет зарождение сверхжизни – мира божественного совершенства, через любовь.  

   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Вопрос  №23.

Неопозитивизм. Его истоки заложены в позитивизме – субъективная система, основной источник знаний которой являются опытные науки. Общая черта позитивизма и неопозитивизма – отрицание ценности философского исследования. Основной представитель – Огюст Конт.

Этапы развития этого течения:

1.Позитивизм – Конт, Спенсер.

2.Эмпириокритицизм (махизм) – 70-90-е гг. 19 в. – Мах, Овинариус, Богданов.

3.Неопозитивизм – 20-е гг. 20 в. – Витгенштейн, Рассел.

4.Постпозитивизм – 60-е гг. 20 в. – Поппер.

Неопозитивизм – течение, претендующее на анализ актуальных философских проблем:

1.Роль знаково-символических средств научного мышления.

2.Соотношение теоретического и эмпирического.

3.Вопрос функции математизации и информатизации знаний.

Философию противопоставляли конкретной науке. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Основные идеи формируются в рамках Венского кружка. Философия должна проводить логический анализ языка науки, принцип верификации, трактовка логики и математики как формальных преобразователей языка науки. Без понятий философии ни одна наука не может существовать – выяснили неопозитивисты. Неопозитивизм не решил проблем, которые ставил перед собой. Но есть положительные стороны неопозитивизма:

1.Неопозитивизм дополнил философские учения об истине – были выделены осмысленные и бессмысленные высказывания.

2.Были разработаны критерии научной оценки осмысленности высказываний.

Отрицательные черты:

1.Сузили философию до теории познания (гносеологии).

2.неопозитивисты существенно исказили понимания критерия истины.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Вопрос  №24.

Зигмунд Фрейд (1856-1939) – австрийский психиатр. Основные идеи изложил в 1920 г. в труде «По ту сторону принципа удовольствия», в 1921 – «Массовый анализ человеческого Я», в 1923 – «Я и Оно».

Его заслуга  в том, что он изучал неврозы и  эту сторону человеческой психики он назвал бессознательным.

Многие наши желания бессознательны, они появляются в сновидениях, в гипнозе. Психика представляет собой взаимодействие трех уровней: бессознательного, предсознательного, сознательного. По Фрейду центральное место в психике человека и определяло его поведение бессознательное. Любая личность – это комбинация элементов:

1.Оно – бессознательное влечение.

2.Я – сознательное – посредник между бессознательным и внешним миром.

3.СверхЯ – (суперэго) – внутриличностная совесть – посредник между сознательным и бессознательным – это внутренне  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

усвоенные индивидом  социальнозначимые нормы и заповеди, запреты власти, родителей, различных  авторитетов.

Бессознательное – инстинкт. Их цель – получение  удовольствия (сексуальных). Либидо – вся любовь (к родителям, к Родине и т.д.) Доминирует два инстинкта:

1.Инстинкт жизни (эрос).

2.Инстинкт смерти (тонатус).

Чел-к может  овладеть инстинктами, страстями. Задача психоанализа – бессознательное перевести в русло сознательного.

Люди постоянно  находятся в страхе и беспокойстве, порождаемых достижениями цивилизации. Чел-к понимает, что силы цивилизации могут быть обращены против чел-ка. Природа чел-ка изначально агрессивна, разрушительна. Развитие культуры приведет к обузданию агрессии. Противоречия между культурой и инстинктами вызывают неврозы. Религия (по Фрейду) – массовый невроз.

   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Вопрос  №25.

Философия о сущем. Бытие – исходная категория всей философии, оно выражает главную характеристику. Исходной хар-кой любого объекта является способность, свойство быть, существовать. Философия пытается понять, что оно из себя представляет, кто или что правит миром, из чего все произошло. Сознание рассуждает о мире по тем вещам, которые находятся вокруг нас. Мы убеждаемся, что все вокруг нас существует – это нечто, а другого нечто уже нет, оно в прошлом, а третьего нечто мы ожидаем, оно в будущем. Бытие – основная точка всех философий. Философия отвечает на вопрос: «Откуда все произошло и куда все девается?»

Ранние попытки  осмыслить бытие предпринимались в Др. Индии и Китае. В «Ведах» изложено материалистическое представление. Все сущее произошло от огня, воды, пространства и времени. В «Ригведах» были заданы вопросы: «Куда исчезает солнце ночью?» и т.д. В китайской философии больше внимания уделялось бытию чел-ка, но бытие природы тоже занимало не маловажное место. Началом всего провозгласили воду, землю, дерево, металл, огонь.

В древнегреческой  философии первооснова была изложена в мифах. Это была философия природы. Философы Др. Греции искали первооснову в самой реальной действительности. Пифагор впервые сказал, что Земля шарообразна. Парминид его поддержал и выделил категорию бытия как самостоятельную категорию. Парминид выдвигает теорию о неизменной сущности бытия и противопоставляет его небытию. Он выделяет свойства бытия:

1.Оно не возникло и не может погибнуть.

2.Бытие едино, непрерывно, неподвижно и совершенно.

3.Бытие имеет свои пределы.

Мелисс Самосский  согласился с Парминидом, но он сказал, что если Парминид говорит, что бытие  имеет свои пределы, то он противоречит сам себе. Если бытие имеет границы, то с чем оно граничит, если ничего кроме бытия нет, поэтому бытие безгранично.

Древние греки  отождествляли бытие с окружающим миром, природой. Появляется диалектический подход к бытию. Ге 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

раклит говорит, что одна и та же вещь существует и не существует одновременно. Платон впервые указал, что бытием обладает не только материальное, но идеальное. Впервые Платон в понятие бытие включает все существующее.

В христианской философии бытие дуалистично – истинное и неистинное бытие. Философы связывают бытие только с чувственным миром. Здесь происходила натурализация бытия.

В немецкой классической философии были выделены понятия: субстанция, абс.идея (Гегель).

20 в. расширил трактовку бытия. Опираясь на достижения науки, философия пытается создать целостную картину мира.

Понятие бытия. В различных языках мира категория бытия является отглагольным, т.е. говорят о наличии или отсутствии чего-либо, а не о самом предмете. Бытие не может отождествляться с существительными, определениями. К бытию не применимы прилагательные.