Контрольная работа по "Политологии"

     В основу политики либерализации положены в первую очередь интересы элиты  крупных частных собственников  — так называемых “новых русских”. В повестке дня политики либералов  стоят задачи стимулирования среднего и мелкого частного бизнеса, создания “среднего класса” как важнейшей  социальной базы либеральной демократии. При этом, для наиболее радикальной части либералов цель ускоренного перехода к рыночной системе хозяйства оправдывает любые средства и важнее самих ценностей либерализма.

     Консервативная  идеология. Она во многом близка идеологии либерализма. Только в эпоху становления и утверждения капитализма эти две идеологии были идейными антагонистами. Теперь же различия между ними не столь принципиальны. В главных своих идеях они смыкаются. Фактически это две стороны одной идеологии.

     По  своему характеру консервативная идеология  может быть умеренной и радикальной. Это противоречит сложившемуся у  нас стереотипу о крайне радикальном и даже реакционном характере консерватизма. Считалось, что он символизирует верность старому, отжившему, а также вражду ко всему новому, особенно в облике социализма. Но не всякое старое есть отжившее и реакционное. Точно также, не всякое новое всегда прогрессивно и на пользу людям и обществу. В этом смысле консерватизм является выражением преемственности с позитивным опытом прошлого и определенного скепсиса в отношении общественных новаций и реформ. Люди часто  совершают неразумные действия, руководствуются иррациональными мотивами и чувствами. Для того, чтобы каким-то образом их сдерживать, веками и десятилетиями создавались такие институты, как монархическая и парламентская системы правления, церковь, общественная мораль, традиции. Быть консерватором, по определению британского профессора М.Оукшотта, значит “предпочитать известное неизвестному, то, что испытано, тому, что не прошло проверку практикой, факт – выдумке, действительное – возможному, ограниченное – безграничному, близкое – далекому, достаточное – изобилию, обычное – совершенному” .

     К числу базовых ценностей консервативная идеология относит частную собственность, рыночные механизмы развития зкономики, правовое государство , эволюционность общественного прогресса. Это сближает ее с либерализмом. Вместе с тем, консерваторы больший крен делают в сторону элитизма, поддержки аристократических и богатых слоев населения, исходя из признания неравенства людей и иерархичности общественных отношений. В экономической политике консервативную позицию отличает ставка на крупный капитал. Во властных отношениях — концепция “демократического господства элит”, в соответствии с которой демократия представляет собой власть меньшинства в интересах общественного блага. С позиций элитизма рассматриваются и проблемы безопасности, международных отношений. Это находит свое выражение в идеях неравенства наций, борьбы за власть в межгосударственных отношениях, поддержания военно-силового превосходства стран, составляющих мировую элиту.

     В современной России идеология консерватизма  заново зарождается и не имеет  еще достаточно широкой социальной базы, а также значительного влияния. Отдельные идеи и ценности, близкие духу консерватизма (элитизм, верность традициям, строгость общественной морали, крепость семьи, религиозная основа духовности личности и общества и другие) отстаивают Общество купцов и промышленников России, Совет дворянского собрания, Союз казачьих войск России, Свободная демократическая партия (М.Салье), другие силы, объединившиеся в сословное общественно-политическое движение “Традиции и прогресс”. Российский консерватизм, тем не менее, не выделился пока в самостоятельное идейно-политическое направление, не стал фактором, влияющим на расстановку сил в стране. Ему еще предстоит преодолеть стереотип психологического неприятия консерватизма, сформироваться как идеологии.

     Коммунистическая  идеология. По своему характеру — это леворадикальная идеология, поскольку связана с революционными целями и задачами: устранением частной собственности, переустройством капиталистического и других эксплуататорских обществ в бесклассовый строй свободных от угнетения и равноправных тружеников.

     Со  второй половины 80-х годов коммунистическая идеология переживает глубокий идейно-теоретический  кризис, вылившийся в конце 80-х начале 90-х годов в крах ее как господствующей государственной идеологии в  бывшем СССР и странах Восточной  Европы. По оценкам многих антикоммунистов  она вступила в необратимую фазу умирания, что неизбежный процесс  разложения, охватил коммунизм сверху донизу. Однако коммунистическую идеологию  нельзя огульно отрицать, не признавая  за ней определенного ядра истины, благодаря которому изменилось к  лучшему и западное капиталистическое  общество.

     Коммунистическая  идея не исчезнет, пока сохраняются  ее социальные корни, политические источники  и субъекты (партии и движения рабочего класса и эксплуатируемых масс), идейные резервы обновления. Это  подтверждает практика многих стран, в  том числе и России, где коммунисты остаются достаточно влиятельной идейно-политической силой. На декабрьских (1995 г.) парламентских  выборах КПРФ (Г.Зюганов) одержала внушительную победу, завоевав большинство депутатских мест.

     Нельзя  забывать, что коммунистическое движение неоднородно, в силу чего коммунистическая идея существует и развивается в  нескольких идейных версиях — от умеренной социал-демократической (КПРФ) до радикальной неомарксистской и неосталинистской (Трудовая Россия, ВКПБ).

     КПРФ  существенно обновила свою идейную  программу, сделав ставку на парламентские  формы борьбы за власть и политику социально значимых общественных  реформ на основе многоукладной экономики  с преобладанием государственного сектора и регулирования.

     Фактически  под флагом коммунистической идеи скрывается социал-демократическая платформа, рассматриваемая в качестве тактического средства достижения стратегических целей  и ценностей будущего коммунистического  порядка.

     Радикальные версии коммунистической идеологии  сохраняют верность классическому  марксизму: идеям диктатуры пролетариата, власти Советов, национализации собственности, директивного управления Госплана и  Госснаба, народного контроля, коммунистического  воспитания масс и др.

     Социал-демократическая (социалистическая) идеология. По своему характеру она является левоумеренной, поскольку исходит из эволюционности общественного развития, отказа от революционного насилия. Идея социализма оказывает заметное влияние на общественно-политические процессы во многих странах мира, в том числе в Германии, Франции, Италии, Испании, Швеции, Японии, других развитых государствах. В Европе социалисты ведут за собой 30—40, а в ряде стран и более, процентов избирателей. Во многих государствах они представлены правящими партиями, участвуют в коалиционных правительствах, имеют значительные парламентские фракции. Социалисты победили на последних выборах в Испании, Италии, Литве, Польше, Греции, Венгрии, Украине, других странах.

     Базовыми  ценностями социал-демократического идеала признаются свобода, справедливость, солидарность. Они неосуществимы без механизма  демократии — политической, экономической, социальной, международной. Демократия, в понимании социалистов, не столько  цель, а тем более самоцель, сколько необходимое средство реализации указанных базовых ценностей. Политическая демократия осуществляется в рамках свободных выборов и означает “возможность смены правительства мирным путем на основе законного волеизъявления народа”, с “гарантиями соблюдения прав личности и меньшинства”. Главным инструментом политической демократии является правовое государство, опирающееся на принципы конституционализма, верховенства права, разделения и сбалансирования властей, субсидиарности (разделения  компетенции), опоры на широкое местное самоуправление, плюралистического гражданского общества.

     Экономическая демократия основывается на идее равенства  различных форм собственности и  необходимости смешанной экономики. Рыночные механизмы должны дополняться  государственным регулированием рынка  в интересах всех граждан, принятием  антимонопольных мер, ограничением крупного частного капитала и власти транснациональных корпораций.

     Социальная  демократия ориентирует на создание достойных человека условий труда  и жизни, справедливое перераспределение  доходов в пользу нетрудоспособных слоев, социальную помощь нуждающимся.

     Международная демократия обеспечивается преодолением неравенства в международном  масштабе, устранением тоталитарных режимов и дисбалансов в соотношении  военно-политических сил и вооружений, укреплением глобальной и коллективной безопасности.

     Социалистические  идеи и ценности имеют своих приверженцев и в России. Их отстаивают Социал-демократическая  партия РФ (А.Аверкиев, В.Болдырев), Республиканская партия (В.Шостаковский, В.Лысенко), Российский социал-демократический центр (О.Румянцев, А.Яковлев, Е.Шапошников), Фонд Горбачева, Социалистическая народная партия России (М.Шаккум). Идея российского социализма имеет свою специфику, наиболее четко выраженную в концепции СНПР.

     Формула российского социализма, отмечает Председатель СНПР М.Шаккум, “выводится на пересечении двух ключевых принципов — справедливости и коллективизма. Это гармония частного и коллективного начал в обществе, увязка индивидуальных и общественных интересов через меру справедливости... Мы пожертвовали идеалами коллективизма ради примитивно понимаемого рынка. Мы разрушили комплекс социальных прав и гарантий ради обеспечения индивидуальных прав и свобод. Соблюдение и развитие цельного комплекса прав граждан является сегодня в России социалистическим лозунгом. Социалистической является формула: развитие рынка и частной собственности в той мере, в какой это не препятствует осуществлению всего комплекса прав человека... Российская экономика и государственность нуждаются не в  реформах, а в восстановлении. Мы должны честно сказать народу: нужно восстановить экономику, управляемость страны, возродить великое российское государство. Это – стратегическая цель, это – главный лозунг России последних лет ХХ и первых лет ХХI века” (11).

     Нельзя  не отметить, что пока не сложилось  единого понимания российского  социализма, что силы российских социал-демократов разрозненны. Между ними существует немало противоречий во взглядах на базовые  ценности и пути их реализации. Опрос  делегатов II программного съезда СДПР показал, что 47 процентов причислили себя к либералам, 10 – к социалистам, 34 – к центру. На выборах в Федеральное  собрание (1993 и 1995 гг.) социал-демократы  выступали не единым блоком, а порознь.

     Национал-патриотическая идеология. Она служит воплощением идейной ориентации на особый путь исторического развития России, ценности самобытной российской цивилизации, сильной государственности, соборности, народности, православной веры (но и свободы вероисповедания граждан других религиозных конфессий), национальной культуры. Особый упор делает также на отстаивание национально-государственных интересов России, защиту российских товаропроизводителей и предпринимателей, заботу о процветании Отечества в целом.

     Вместе  с тем под флагом национал-патриотической идеи выступают самые разные движения и партии, как искренне приверженные национал-патриотическим целям и  ценностям, так и паразитирующие на них. Наибольшую известность на ниве национал-патриотизма, прежде всего русского толка, приобрели ЛДПР, Конгресс русских общин.

     Идеологию “просвещенного традиционализма” отстаивает Российский общенародный союз (С.Бабурин). В ее основе – признание самоценности всех периодов исторического развития России и СССР, недопущение как бездумной идеализации, так и безоглядного очернительства нашего прошлого, четкая ориентация на сохранение традиций коллективизма, присущих народу, укрепление общегосударственного единства на принципах Народовластия, Патриотизма и Справедливости, восстановление позиций России как естественного геополитического центра прежнего СССР посредством добровольного воссоздания государственного единства составлявших его народов и поэтапного формирования нового федеративного объединения – Российского Союза.

     Привлекательность национально-патриотических идей в  последнее время заметно усилилась. На них устойчиво ориентируется  значительная часть российского  электората, о чем свидетельствует  успех на парламентских выборах 1993 и 1995 гг. партии ЛДПР. В ближайшей  перспективе национал-патриотическая идеология сохранит свое идейное  значение и влияние. Вместе с тем, патриотические ценности не стали и  вряд ли будут ее исключительной монополией. Они нашли отражение в идейно-политических платформах коммунистов, либералов, других объединений и движений.

     Таким образом, идеология является необходимым  и важным элементом общественно-политической жизни современного государства. Она  представлена широким спектром различных  разновидностей систем идей и форм выражения их содержания. Политические идеологии фактически образуют идейное  ядро любых систем ценностей и  программ их реализации. В идейно-политическом спектре российского общества выделяется триада праволиберальной, левокоммунистической и социал-демократической, а также национал-патриотической идеологии.  
 

Вопрос 3: Типология политической культуры? 

     Политическая  культура любой общности формируется  под воздействием разнообразных  факторов. Это предопределяет и многообразие типов политической культуры. В основе типологии политической культуры лежат  те или иные критерии. Приведем основные.