Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Марта 2012 в 19:02, реферат
Этиология экзистенциального вакуума представляется вытекающей из следующих фактов. Во-первых, человеку в отличие от животного никакие побуждения и инстинкты не говорят, что ему нужно делать. Во-вторых, в противоположность прошлым временам никакие условности, традиции и ценности не говорят, что ему должно делать. И часто он не знает даже, что он, по существу, хочет делать.
Она дает принципы, а применение уже дело каждого, но понимание принципов очень важно.
Вообще Франкл был учеником Адлера - другой знаменитости из вены, он был одним из немногих клиницистов медиков, которые вообще начали акцентировать внимание на значении смысла жизни для здоровья человека. Он обратил внимание на влияние отсутствия смысла жизни на психопатологию на развитие психических и соматических расстройств.
Сам термин логотерапия, Франкл употребил в 20-х годах.
Для Франкла разговор об экзистенциальном отчаянии означает разговор о бессмысленности, а разговор о терапии означает, прежде всего, разговор о приобретении смысла собственной жизни.
У нас хорошо известна книга «Человек в поисках смысла», к сожалению, это сборник не самых главных статей.
Начиная выстраивать свою концепцию, Франкл критикует Фрейдовский принцип гомеостаза. Согласно этому принципу организм человека постоянно стремиться удержать внутреннее равновесие.3
По мнению Франкла теория гомеостаза не может объяснить существенных аспектов человеческой жизни. То, что нужно человеку это не только состояние удовлетворенности, не только состояние без напряжения, но, скорее всего, стремление и борьба за важные для себя цели. С другой стороны принцип удовольствия, как мотивирующая сила является и самоуничтожающимся принципом. Потому что, чем больше мы стремимся к удовольствию как таковому, тем скорее оно ускользает из наших рук, как горизонт.
Как говорил Франкл - удовольствие может быть лишь побочным продуктом поиска смысла. Когда человек находит и реализует смысл, вот тогда он и получает удовольствие.
Франкл называет логотерапию третьей венской школой. Первая - психоанализ, вторая - Адлер. Все эти три школы отражают определенную эволюцию.
Фрейд говорил о принципе удовольствия, который очень важен в детском возрасте.
Адлер говорил о стремлении к силе, к власти которое очень важно в подростковом возрасте.
Франкл же говорит о стремлении к смыслу, которое наиболее важно во взрослом возрасте.
Основу логотерапии составляют три основных принципа.
Жизнь имеет безоговорочный и безусловный смысл.
Каждому человеку свойственно стремление к смыслу, это стремление является основной мотивирующей силой.
Каждый человек свободен в возможности обнаружить свой смысл.
Эти принципы являются ответами на вопросы, которые когда - то встали перед Франклом и другими заключенными в концлагере.
Смысл нельзя придумать, нельзя найти раз и навсегда и для всех.
Смысл - это всякий раз требование момента, конкретной ситуации, которое всегда адресовано конкретному человеку. И как неповторима каждая отдельная ситуация , так же уникален и каждый отдельный человек и его смысл .
Смысл - это скорее не качество ситуации, а качество восприятия конкретным человеком его конкретной жизненной ситуации.
Каждый день и каждый час предлагают новый смысл, и каждого человека ожидает свой особый смысл. Однако смысл вездесущ. Нет такой ситуации, в которой, нам бы не была предоставлена жизнью возможность найти смысл, и нет такого человека, для которого жизнь не держала бы наготове какое-нибудь дело. Возможность найти в жизни смысл не зависит от пола, от интеллекта, от уровня образования , от того религиозны мы или нет .
Здесь я хочу предложить вам несколько цитат из книги Виктора Франкла « человек в поисках смысла».
«Обращаясь к личному опыту, почерпнутому в концлагерях, я хочу выразить свою убеждённость в том, что жизнь имеет смысл и в таком случае этот смысл не зависит от её продолжительности, либо она не имеет смысла, и в таком случае было бы бесцельным продолжать её. Коротко: Если человек знает зачем, он выдержит любое как».
«В любом серьёзном деле возможность ошибки не избавляет человека от необходимости пытаться».
«Если я не сделаю этого - кто сделает? И если я не сделаю этого прямо сейчас - то когда же мне это сделать? Но если я сделаю это только для себя самого - то кто я?»
Логотерапия - психотерапия смысла.
Отвечая на вопрос: «Что мы можем сделать для человека?», мы можем ответить - помочь ему, и это очень важно.
В Логотерапии большое значение уделяется нахождению смысла в настоящем и потенциального смысла в будущем.
Логотерапия рассматривает человека в трех неразделимых измерениях:
Вообще выдвижение духа как источника здоровье явилось в свое время достаточно новым в медицине, оно новое и для современной медицины.
Логотерапия высказывается категорически против сведения человека только к телу и психике.
Франкл говорит, что если было бы так, то мы должны рассматривать Достоевского только как эпилептика, а Вангога как шизофреника. Введение духовного измерения позволяет нам понимать людей вообще и каждого отдельного человека в частности гораздо глубже и полнее. Эта позиция позволяет рассматривать человека как другого, а не как больного, с больной психикой.
Каждый из уровней задает свои границы свободы. Каждый новый уровень позволяет расширить эти границы и превзойти ограничения и обусловленность предыдущего уровня.
Духовный уровень жизни позволяет превзойти ролевое поведение и, как альтернативу, предполагает свободный и ответственный, осознанный и аутентичный способ жизни. Один из способов выйти на этот уровень - дезидентификация, то, что на востоке называется - избавиться от привязанностей в самом глубоком смысле этого слова.
Сразу стоит отметить, что уровень консультирования зависит от уровня консультанта. Если вам посчастливится и вашим консультантом будет Будда, вы в процессе взаимодействия сможете получить максимальное духовное развитие - просветление. И это не шутка.
До последнего времени психология, и психотерапия уделяла слишком мало внимания духовной сущности человека. Как говорит Франкл: целью терапии должна быть актуализация предельных возможностей человека, реализация его латентных ценностей соответственно афоризму Гете, который может быть принят как максима психотерапии: «Если мы принимаем людей такими, какие они есть, мы делаем их хуже. Если же мы трактуем их, как если бы они были таковы, какими они должны быть, мы помогаем им стать такими, какими они способны стать». С этими словами можно спорить, но в них есть большая доля истины и один очень важный момент.
Часто сами психологи и обычные люди повторяют такую фразу как: Принимайте меня таким, какой я есть, не вдаваясь в глубину. Зацикленность на поверхностном значении этой фразы может очень сильно мешать как самому психологу, так и его клиентам, так как делает невозможным изменение человека. Здесь важно учитывать, что в человеке таком как он есть, существует потенциал, который ждет своего раскрытия и огромный спектр возможностей, требующих своей реализации.
Духовное измерение включает в себя такие атрибуты как:
Духовное измерение, так же включает способность человека увидеть себя со стороны, трансцендировать себя. Но иногда необходимо помочь человеку открыть в себе такую способность и это как раз одна из целей логотерапии.
Как я уже говорил, с точки зрения логотерапии, жизнь всегда имеет смысл. Это утверждение основано на том, что человек всегда способен найти смысл, и это можно осуществить на трех уровнях человеческого бытия.
Работа, направленная на изменение установок типа гедонистической (жизнь слишком коротка, чтобы думать о ее смысле, ее нужно использовать для достижения удовольствий); фаталистической (смысла нет, и не стоит его искать); конформной (смысл жизни в следовании за другими); фанатичной (уверенность, что только они знают смысл жизни и притом для всех) 4
Работа с людьми находящимися в состоянии неизбежного страдания - неизлечимые больные, старые люди, инвалиды, потеря близкого человека. (Пример работы психолога в доме престарелых: поэзия - терапия. Все занимались творчеством, писали стихи, все радовались этому творчеству и в этом обрели свой последний смысл жизни - это потрясающая идея. Как оказалось, психолог, даже в доме престарелых, может очень многое сделать).
Работа с людьми, имеющими психогенные неврозы и другие заболевания.
В логотерапии говорится о смысле на двух уровнях:
Крайний смысл - смысл жизни вообще (осознание того, что в мире существует определенный порядок, одни люди называют его богом, другие историей, природой ...) Крайний смысл мы не можем достичь, не можем ни доказать, что он есть ни, что его нет, он не доказуем, его можно только пережить и это сугубо личное. Здесь важно не достижение, а стремление к нему. В терапии с этим уровнем мы работать не можем, как я уже говорил, это тот уровень, развитие которого зависит от активности самого человека.
Второй уровень смысла - конкретный смысл в конкретной ситуации, это тот смысл, который достижим, это смысл момента - настоящего момента моей жизни.
Согласно Франклу, каждый человек проходит через нескончаемый ряд этих смыслов. Реализация смыслов моментов придает смысл всей нашей жизни. Если человек говорит, что не видит смысла своей жизни, и мы начнем с ним блуждать в лабиринтах смысла вообще, это будет не помощь, ему нужно помочь найти смысл на сегодня, на сейчас. Если он осознает, что ему нужно сегодня, завтра, ему станет на много яснее, что ему нужно через год и вообще.
Список использованной литературы
1 . В. Чепелева. Логотерапия (В.Э.Франкл)
2 Г.С. Абрамова Психология. М:.2004.245с.
3 . В. Чепелева. Логотерапия (В.Э.Франкл)
4 Т.Н. Джумагуловой. Лекции профессора. МГПИ М:.2007.213с.
Информация о работе Экзистенциальный вакуум: вызов психиатрии