Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Ноября 2011 в 17:09, курсовая работа
Башкирская семейно-бытовая обрядовая культура - важная составная часть историко-генетической, духовной, экономико-правовой, идеологической жизни народа. Испокон веков обрядовая культура создавалась самим Человеком в реалиях человеческой жизни для своей же устойчивости в мире и для гармоничного бытия в макрокосме жизни. Разделение обрядовой культуры на семейно-бытовые и природоведческие (календарные), сколь бы оно ни было условно, обнаруживает свои объективные основания. Жизнь Человека и жизнь Природы организовывались в обряде, представляя различные, но взаимообусловленные сферы существования мирового пространства.
Введение. 4
Историография проблемы.
Глава I. Особенности обрядового фольклора периода 33-166 рождения и половозрастных празднеств
§ 1. Жизнь и ее периоды в представлениях башкир.
§ 2. Культ человека в фольклорном сознании и иола.
§ 3. Фольклор дородового периода жизни человека.
§ 4. Фольклор периода рождения и ухода за ребенком.
1 § 5. Фольклор колыбельной свадьбы и первых посвящений.
§ 6. Фольклор имянаречения.
§ 7. Фольклор половозрастных празднеств
§ 8. Фольклор периода юношества.
Глава II. Особенности обрядового фольклора 167-271 брачного союза.
§ 1. Фольклорная специфика культа плодородия.
§ 2. Фольклорная специфика инициаций невесты.
§ 3. Фольклор вступления невесты в дом свекра.
§ 4. Фольклорная специфика инициаций жениха.
§ 5. Эротическая символика в семейно-бытовом обрядовом фольклоре.
§ 6. Фольклор общения-приобщения сторон.
§ 7. Иниционная символика свадебных причитаний.
§ 8. Магическая символика брачного союза.
Глава III. Особенности фольклора погребально- 272-378 поминального обряда.
§ 1. К вопросу о генетических истоках погребального обрядового фольклора.
§ 2. Фольклор предсмертного периода.
§ 3. Фольклор ухода за покойником.
§ 4. Фольклор проводов в потусторонний мир.
§ 5. Фольклор периода погребения.
§ 6. Фольклор послепогребального периода.
§ 7. Мунаджаты смерти: идейно-функциональные, поэтические особенности.
§ 8. Верования, обрядовый фольклор, связанный с почитанием духа предка.
170. Кодар А. Коркут как горизонт казахского мифа // Тюркский мир. 1999. - № 1-2. - С. 51-53.
171. Кожин П. М., Сарианиди В. И. Змея в культовой символике анау-ских племен // История, археология, этнография Средней Азии. М., 1968. - С. 35-40.
172. Колесников И. М., Телегина JI. М. Коса и красота в свадебном фольклоре восточных славян // Фольклор и этнография. Связи фольклора с древними представлениями и обрядами. JL, 1971. - С. 112-122.
173. Колпакова Н. П. Русская народная бытовая песня. M.-JL, 1962. -284 е.: нот. ил.
174. Короглы X. Г. К тюрко-венгерским фольклорным связям // Сов. этнография. 1987. - № 3. - С. 24-29;
175. Короглы X. Г. Художественные каноны и видоизменение эпоса // Фольклор: Проблемы историзма. М., 1988.
176. Косамби Д.
Культура и цивилизация
177. Крамер С. Н. История начинается в Шумере. М.: Наука, 1991. -235 с.
178. Кремлева И. А. Похоронно-поминальная обрядность русского населения Пермской обл. Пермь, 1980.
179. Криничная Н. А. На росстани: мифологемы судьбы в фольклорно-этнографическом освещении // Этнографическое обозрение. 1992. -№ 3. - С. 32-44.
180. Критска-Иванова Е. Ф. Типологизм и эволюция русского свадебного обряда и фольклора в Болгарии // Русские: семейный и общественный быт. М., 1989. - С. 198-220.
181. Круглов Ю. Г. О жанровой специфике поэтического стиля обрядовой поэзии. // Поэтическая стилистика. Воронеж, 1982. - С. 24-32.
182. Круглов Ю. Г. Об импровизационном характере свадебных причитаний // Вопросы жанров русского фольклора. М., 1972. - С. 35-57.
183. Круглов Ю. Г. Русские обрядовые песни. М., 1982. - 272 с.
184. Круглов Ю. Г. Русский фольклор. Книга для учителя. М.: Изд-во «Сов. Писатель», 2000. - 266 с.
185. Круглов Ю. Г. Русский обрядовый фольклор. 2 изд. - М.: Изд-во «Советский писатель», 2000. — 362 с.
186. Кудряшев П. М. Предрассудки и суеверия башкирцев. // Отечественные записки. 1826. - Ч. 28, № 78. - С. 65-82; № 79. - С. 206-223.
187. Кузеев Р. Г. Историческая этнография башкирского народа. -Уфа, 1978. 263 с.
188. Кузеев Р. Г. Очерки исторической этнографии башкир. Уфа: Башкнигоиздат, 1957. Ч. 1. - 184 с.
189. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М.: Наука, 1974. - 571 с.
190. Кумахов М.А. Изучение языка фольклора // Фольклор в современном мире. М, 1998. - С. 49-59.
191. Курбангалеев Г. Обычаи выдавания замуж у башкир // Баштсорт аймагы. 1927. - № 4. (Текст на араб, шр.)
192. Кусимова Т. X. Бапгкорт исемдэре. Офе: Бапгк. кит. нэшр., 1975. - 103 с.
193. Кусимова
Т., Битсколова С. Бапгкорт
194. Кусимова Т. X. Историко-типологическая общность антропонимов, связанных с ритуалами башкир и туркмен // Вопросы советской тюркологии. Ашхабад, 1988. Ч. 2. - С. 192-197.
195. Кыргыз эл ырлары / Туз.: Токомбаева Л., Кебекова Б. Фрунзе, 1967. - 262 б. - (На кирг. яз.).
196. Кычанов Е. И. Тангуты о происхождении мира и человека // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. Сессия ЛО ИВ АН СССР. Л., 1986. - Ч. 17.
197. Къоде Э.
Гарил: жертвоприношение
198. ГКорьэн Кэрим / Ижади теркем: Ф. Байышев, Н. Сейэрголов, Д. МэЬэ?иев. ©фо: Бапгк. кит. нэшр., 1992. - 960 б.
199. ТСобагошов А. Бишек йыр?ары. 0фе, 1995. - 68 б.
200. Лазутин С. Г. Взаимодействие литературы и фольклора: аспекты и методы изучения // Фольклор в современном мире. М., 1991. - С. 103-112.
201. Лазутин С. Г. К вопросу об эволюции поэтического стиля // Поэтическая стилистика. Воронеж, 1982. - С. 48-58.
202. Лазутин С. Г. Поэтика русского фольклора. М., 1989. - 208 с.
203. Лазутин С. Г. Русские народные лирические песни, частушки и пословицы. М.: Высш. шк., 1990. - 240 с.
204. Латыпов Ф. Р. Женщина: ее роли, занятия и окружающие предметы быта в пратюркском мире западного Средиземноморья УП-П вв. до н.э. // Ядкяр. 2001. - № 3. - С. 137-146.
205. Лебедев А. А. Значение пояса и полотенца в русских семейно-бытовых обычаях и обрядах Х1Х-ХХ вв. // Русские: семейный и общественный быт. М., 1989. - С. 229-245.
206. Леви-Брюль Б. Первобытное мышление. М., 1930.
207. Лепехин И. Дневные записки путешествия академика Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства. Ч. 2. СПб., 1802. - 338 с.
208. Лепехин И. Записки путешествия академика Лепехина в 1821 — 1822 гг. Ч. 1-2, 3, 4 // Полное собрание ученых путешествий по России. Т. 3-5. Ч. 1-2. 1821. - 8, 540 с. (Т. 3), Ч. 3. 1822. - 2, 430 с. (Т. 4); Ч. 4. 1822. - 2, 492 с. (Т. 5).
209. Липец Р. С. Отражение погребального обряда в тюрко-монгольском эпосе // Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982. - С. 212-235.
210. Липперт Ю. История культуры. В изложении с доп. и примеч. Е. И. Андреева и Д. В. Щегло. Л.: Прибой, 1925. - 262 с.
211. Листова Н. М. Пища в обрядах и обычаях // Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы. М., 1983. - С. 161-173.
212. Листова Т. А. Обряды и обычаи, связанные с рождением ребенка у русских западных областей РСФСР // ИИЭ. М., 1986.
213. Листова Т. А. Русские обряды, обычаи и поверья, связанные с повивальной бабкой (втор, половина XIX 20-е гг. XX вв.) // Русские: семейный и общественный быт. - М., 1989. - С. 142-171.
214. Литвинский Б. А. Древние кочевники «Крыши мира». М., 1972.- 269 с.
215. Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн (к историко-культурным связям племен южной России и Средней Азии). Душанбе, 1968.
216. Лобачева Н. П. К истории календарных обрядов у земледельцев Средней Азии // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. М., 1986. - С. 6-31.
217. Лобачева Н. П. Свадебный обряд как историко-этнографический источник (на примере хорезмских узбеков) // Сов. этнография. 1981.- № 2. С. 36-50.
218. Лоббан К. Ф. Проблемы матрилинейности в доклассовом и раннеклассовом обществе // Сов. этнография. 1990. - № 1. - С. 75~85.
219. Мажитов Н. А. Исследования в Южной Башкирии // Археологические открытия 1968 г. М., 1969. - С. 162-163.
220. Мажитов Н. А. Курганный могильник в дер. Ново-Турбаслы. // Башкирский археологический сборник. Уфа, 1959. - С. 114-142.
221. Мажитов Н. А. Новые материалы о ранних башкирах // Археологические открытия, 1973. М., 1974. - С. 162-164.
222. Мажитов Н. А. Южный Урал в УП-Х1У вв. М.: Наука, 1977. -240 с.
223. Мазин А. И. Традиционные верования и образы эвенков-орогонов (конец XIX — начало XX вв.) Новосибирск, 1984. - 220 с.
224. Максютова Н. X. Башкирские говоры, находящиеся в иноязычном окружении. Уфа, Китап. 1996. - 288 с.
225. Малкондуев X. X. Балкары и карачаевцы // Семейно-обрядовая поэзия народов Северного Кавказа. Махачкала, 1985. - С. 96-120.
226. Малов С. Е. Шаманский камень «яда» у тюрков Западного Китая // Сов. этнография. 1947. - № 1. - С. 26-29.
227. Мартынова
Е. Обряды, связанные с социализацией
детей у юган-ских хантов // Сог^геввиэ
Ocmavus Ьг^егга^опа^ Ееппо-Ц^г^апт
228. Медриш Д. Н. Исторические корни отрицательного сравнения // Русский фольклор. Этнографические истоки фольклорных явлений. -Л., 1987, XXIII. С. 107-116.
229. Мелетинский Е. М. Народный эпос. Теория литературы. Роды и жанры. М., 1964.
230. Мельников Г. П. Исторические корни фольклорной эротики // Живая старина. 1997. - № 4. - С. 56-57.
231. Мингажетдинов М. X. Мотив чудесного рождения героя в башкирских сказках // Эпические жанры устного народного творчества. Уфа, 1969. - С. 55—74.
232. Мингажетдинов М. X. Этногенетические мотивы в башкирских сказках // Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1971. - IV. - С. 301-308.
233. МинЬажетдинов М. X. Тылсымлы экиэттэр. // Э?эбиэт. Фольклор. Э?эби мира?. 9фе, 1976. - С. 76-90
234. Мифы народов мира. М.: Наука, 1980. - Т. 1., 1982. - 718 е.; Т. II. - 718 с.
235. Молдобаев И. Б. Эпос «Манас» как источник изучения духовной культуры киргизского народа. Фрунзе, 1989. - 148 с.
236. Мехэмэтжанов Р. Кояш белэн ай микэн // Казан утлары. 1981. - № 8. - С. 155-158.
237. Мулдашев Э. От кого мы произошли? М., 1999. - 435 с.
238. Муллагулов М. Г. Башкирский народный транспорт. XIX -начало XX вв. Уфа, 1992. - 152 с.
239. Муратов А. Шакир женится // Агидель. 1980. - № 8. - С. 73-81.
240. Муродов О.,
Мардонова А. Некоторые
241. Муродов О.
Некоторые фольклорные жанры,
связанные с древними
242. Мухаметзянов Р. М. Жанры татарского детского фольклора // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1999. - С. 116-123.
243. Мухиддинов
И. Обряды и обычаи
244. Мэтссутова Н. X. Баштсорттар^а тсы? баланы тэрбиэлэу сарала-рына тсарата. // Башкортостан тсы^ы. 1995. - № 10. - С. 12-14.
245. Мэжитов Н., Солтанова О. Башкортостан тарихы: боронго замандан XVI быуаттса тиклемге осор // Аги?ел. 1995. - № 2. - С. 123-176.
246. Мэруэн ИбраЬим Эл-ТСайси. Ислам эхлэге Ъэм гэ?эттэре. Белорет, 1996. - 118 б.
247. Нагаева JI.
И. Башкирская народная
248. Нагаева JI.
И. Структурные особенности
249. Нагаева Л. И. Танцы восточных башкир. М.: Наука, 1981. - 126 с.
250. Надршина Ф. А. Башкирские пословицы о семейно-брачных отношениях // Вопросы башкирской фольклористики. Уфа. - 1978. -С. 60-63.
251. Надиров И. Н. Свод татарского фольклора. Казань, ВНТИЦ. -1986. - 10 с.
252. Назаров П. С. Заметки башкира о башкирах // Современник. -1863. № 11. - отд. 1. - С. 57-84.
253. Назаров П. С. К этнографии башкир // Этнографическое обозрение. 1890. - № 1.
254. Нарты. Адыгский героический эпос. М.: Наука, 1974. - 415 е.: ил.
255. Невская Л. Г. Балто-славянское причитание. Реконструкция семантической структуры. М., 1993.
256. Невская Л. Г. Повтор как особенность поэтики ритуального текста // История культуры и поэтика. М., 1993. - С. 53-61.
257. Немировский А. И. Этруски: От мифа к истории. М., ГРВЛИ. -1983. - 261 с.
258. Нигметзянов М. Н. Татарские народные песни. Казань. - 1984. - 239 с.
259. Нигмедзянов М. Н. Татарские народные песни. М.: Сов. композитор, 1970. - 184 с.
260. Никейский Исигон. Невероятные сказания // Вестник древней истории. 1947. - № 4. - С. 269.
261. Никифоровский Н. Я. Простонародные приметы и поверья, суеверные обряды и обычаи, легендарные сказания о лицах и местах. -Витебск, 1897.
262. Никольский Д. П. Башкиры: Этнографическое и санитарно-антропологическое исследование. СПб., 1899. - Т. 6, кн. 3.
263. Никольский Д. П. О раскопках древних башкирских могил в Екатеринбургском уезде // Зап. Урал, об-ва любителей естествознания. -Екатеринбург, 1890-1891, Вып. II, ч. 12. С. 53-57.
264. Нурмагамбетова О. А. Казахский героический эпос Кобланды батыр. Алма-Ата, 1988. - 189 с.
265. Нэ?ершина Ф. А. Рухи хазиналар. ©фе, 1992. - 76 б.
266. Нэ?ершина Ф. А. Халытс хэтере. Эфе, 1986. - 189 б.
267. Образцы башкирской разговорной речи / Ред. Н. X. Максютова. -Уфа, 1988. 224 с.
268. Обыденнов М. Ф., Корепанов К. И. Человек в искусстве Урала, Прикамья и Среднего Поволжья. Эпоха каменного века — середина II тыс. н.э. — Уфа: Изд-во »Юрика», 2001. 236 с.
269. Обычаи и фольклор Мадагаскара / Пер. с малагасийского. Корнеева А. А. М.,: Наука, 1977. - 286 с.метбаев М. Йэдкэр. ©фе, 1984. - 288 с.
270. Оразов А.
Ритуальная пища туркмен // Материалы
по исторической этнографии
271. Очир А., Галданова Г. Р. Традиционная семейная обрядность минлатов МНР // Культурно-бытовые традиции бурят и монголов. -Улан-Удэ. 1988. С. 109-127.
272. Очирова Г. Н. Шаманистский культ Гутаин-бабая // Буддизм и традиционные верования народов Центральной Азии. Новосибирск, 1981. - С. 70-83.метбаев М. Уткзн заманда бапгкорт тсы??арыныц о?атылыуы // Ядкэр. Казан, 1897. - С. 98-102.