Формы и методы социальной работы

либо из ее членов, бесконечен. С психологической точки  зрения  очень  важно

нейтрализовать две  часто встречающиеся в  семьях  крайности  в  отношении  к

человеку с ОВ: либо его воспринимают как обузу, усложняющую существование  и

затрудняющую личное “выживание”,  либо  на  нем  сосредотачивается  внимание

всей  семьи  и  он  подвергается  гиперопеке.  Выступая  в  различных  ролях

(консультанта, защитника  интересов, помощника и  др.),  социальный  работник

может   способствовать   разрешению   возникающих   проблем,    формированию

правильного  отношения  к  недееспособному  родственнику   и   в   целом   -

нормализацией  внутрисемейных  отношений.  Помимо  индивидуальной  работы  с

семьей,  целесообразно   проводить   групповые   занятия   и   содействовать

объединению семей (и  клиентов) со сходными проблемами.

      Таким  образом, социальная работа с  людьми с ОВ своей  целью   имеет  их

физическое и,  главное,  социальное  и  психологическое  благополучие,  а  с

методологической  точки зрения представляет собой  психосоциальный  подход  с

учетом особенностей  личности  и  конкретной  ситуации.  Конкретные  усилия,

согласно социальной модели, должны  быть  направлены  не  только  на  помощь

людям в борьбе с  их недугами, но  и  на  изменения  в  обществе:  необходимо

бороться  с  негативными  установками,  рутинными  правилами,  “ступенями  и

узкими  дверьми”  и  предоставить  для   всех   людей   равные   возможности

полноценного участия  во всех сферах жизни и видах социальной активности. 
 
 

      РЕГИОНАЛЬНЫЙ  ОПЫТ ПРАКТИЧЕСКОГО РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ  ИНВАЛИДНОСТИ.

      1. Философия  независимой жизни.

      ( На  примере Московского клуба инвалидов  “ Контакты-1”).

      Клуб  “Контакты-1” строит свою работу  с детьми, имеющими  инвалидность,

и  их  родителями  по  программам,  в  основе   которых   лежит   социально-

политическая  модель  инвалидности,  суть  которой  сводится  к  следующему:

человек, имеющий  инвалидность,  имеет  равные  права  на  участие  во  всех

аспектах жизни  общества;  равные  права  должны  быть  обеспечены  системой

социальных  служб,  выравнивающих  ограниченные  в  результате  травмы   или

заболевания  возможности.  Инвалидность  -  не  есть  медицинская  проблема.

Инвалидность- это  проблема неравных возможностей.

      Логичным  в этом  смысле  является  использование   термина  “человек  с

ограниченными возможностями” вместо слова “инвалид”.Это не просто  отказ  от

устаревшего слова,  означающего  “больной,  нетрудоспособный,  бесполезный”.

Это отказ от медикализации  проблемы  инвалидности,  ибо  инвалид-  “больной,

нетрудоспособный, бесполезный” нуждается в постоянной опеке  и  лечении,  он

находится в зависимости  от других. Если же мы посмотрим  на  инвалидность  с

точки зрения ограничений  в  физических,  зрительных,  слуховых,  речевых  и

умственных возможностях, то мы  увидим,  что  их  можно  компенсировать  при

помощи  нескольких  служб,  таких  как  “Центр  независимой  жизни”,  службы

“Персональный ассистент” и транспортной службы.

      “Для  людей,  имеющих  инвалидность,  быть  независимым-  значит  иметь

возможность жить как  все;  это  не  значит  быть  пассивными  потребителями

поддержки, это значит иметь широкий выбор возможностей и право на то,  чтобы

принимать на себя ответственность  за свою жизнь”.

      “Инвалидность  -  это  ограничения   в   возможностях,   обусловленные

физическими,   психологическими,   сенсорными,   социальными,   культурными,

законодательными  и иными барьерами, которые не позволяют человеку,  имеющему

инвалидность, быть интегрированным в общество и  принимать  участие  в  жизни

семьи или общества на таких же основаниях,  как  и  другие  члены  общества.

Общество обязано  адаптировать существующие в нем  стандарты к  особым  нуждам

людей, имеющим инвалидность, для того,  чтобы  они  могли  жить  независимой

жизнью”. 

      В  1992 году клуб инициировал первый  в России Центр  независимой   жизни

для  детей  с  ограниченными  физическими  и  умственными  возможностями   и

разработал инновационные  модели и программы, в основе которых  лежит  именно

социально- политическая модель инвалидности.

      Итак, о  ходе  работы  клуба   по  трем  инновационным  моделям:  Центр

независимой жизни, “Выездной лицей”, и “Персональный  ассистент”. 
 
 

      Инновационная   модель   “Центр   независимой   жизни   для   детей   с

ограниченными физическими  и /или умственными возможностями”.

      Понятие  “независимая жизнь” в  концептуальном  значении  подразумевает

два взаимосвязанных  момента. В социально- политическом значении  независимая

жизнь-  это  право  человека  быть  неотъемлемой  частью  жизни  общества  и

принимать  активное  участие  в  социальных,  политических  и  экономических

процессах, это свобода  выбора и  свобода  доступа  к  жилым  и  общественным

зданиям,  транспорту,   средствам   коммуникации,   страхованию,   труду   и

образованию.  Независимая  жизнь-  это  возможность  самому   определять   и

выбирать, принимать  решения и управлять жизненными ситуациями. В  социально-

политическом  значении  независимая  жизнь  не  зависит   от   вынужденности

человека прибегать  к  посторонней  помощи  или  вспомогательным  средствам,

необходимым для  его физического функционирования.

      В  философском понимании независимая  жизнь - это способ  мышления,  это

психологическая ориентация личности, которая зависит от  ее  взаимоотношений

с  другими  личностями,  ее  физическими   возможностями,   системой   служб

поддержки и  окружающей  средой.  Философия  независимой  жизни  ориентирует

человека, имеющего инвалидность на то, что он ставит перед  собой  такие  же

задачи, как и любой  другой член общества.

      Мы  все зависим  друг  от  друга.  Мы  зависим  от  булочника,  который

выпекает хлеб,  от  обувщика  и  портного,  от  почтальона  и  телефонистки.

Обувщик  или  почтальон  зависят  от   врача   или   учителя.   Однако   эта

взаимозависимость не лишает нас права выбора. Мы сами определяем, что,  как,

когда принимать  те или иные решения.

      С   точки   зрения   философии   независимой    жизни,    инвалидность

рассматривается  с  позиций  неумения  человека  ходить,  слышать,   видеть,

говорить или мыслить  обычными категориями. Таким образом,  человек,  имеющий

инвалидность,  попадает  в  ту  же  сферу  взаимосвязанных  отношений  между

членами общества. Для  того, чтобы он мог сам принимать  решения и  определять

свои действия, создаются  социальные службы, которые,  также  как  мастерская

по ремонту автомобилей  или ателье, компенсирует его неумение делать  что-то. 

      Специальные  социальные службы, которые создаются  в рамках  официальной

политики на основе  медицинской  модели,  не  позволяют  человеку,  имеющему

инвалидность,  право  выбора:  за   него   решают,   ему   предлогают,   его

патронируют. Социальные службы в  том  виде,  в  котором  они  существуют  в

настоящее время,  усугубляют  сегрерующий  характер  социальной  политики  и

усиливают  пассивно-  иждивенческий  характер   в   среде   людей,   имеющих

инвалидность.

      В   Москве есть много инициативных  групп людей,  имеющих  инвалидность,

которые также придерживаются идеологии независимой  жизни,  связывая  ее,  в

первую очередь, с  экономической независимостью. Молодые  ребята в  инвалидных

колясках стремятся  заработать денег, чтобы  не  зависеть  от  пенсии.  Ярким

примером  являются  инвалидные  производства,  организуемые  с  тем,   чтобы

человек,  имеющий  инвалидность,  мог  зарабатывать  деньги  и  жить  полной

жизнью.

      Однако  экономическая независимость и  независимая жизнь  -  это   разные

понятия. Надомная работа или инвалидное производство  может  дать  приличный

доход человеку, имеющему инвалидность. Но право выбора и  равные  возможности

нельзя купить, какие  бы ты деньги не имел. Сегрегация остается, также как  и

остается недоступная  окружающая среда.

      Экономическая    независимость    одного    человека    не     изменит

законодательства, окружающей среды и общественного сознания. Хорошо  одетый,

гордый  и  сильный  человек  в  инвалидной  коляске,   или,   как   говорят,

“упакованный”-  это  исключение,  которое  подтверждает  правило:   человек,

имеющий инвалидность, может жить как все; все, что ему  нужно  -  это  равные

возможности.

      Включение  в инфраструктуру системы социальных  служб, которыми человек,

имеющий инвалидность, мог бы  делегировать  свои  ограниченные  возможности,

сделало бы его  равноправным  членом  общества,  самостоятельно  принимающим

решения и ответственность  за свои поступки, приносящим  пользу  государству.

Именно такие  службы  освободили  бы  человека,  имеющего  инвалидность,  от

унижающей  человеческое  достоинство  зависимости  от  окружающей  среды,  и

высвободили бы бесценные  человеческие ресурсы  (родителей  и  родственников)

для свободного труда  на благо общества.

      Центр  независимой жизни - это комплексная  инновационная модель системы

социальных служб, которые  в  условиях  дискриминирующего  законодательства,

недоступной  архитектурной  среды  и  консервативного  в  отношении   людей,

имеющих  инвалидность,  общественного   сознания,   создают   режим   равных

возможностей для  детей с особыми проблемами.

      Основной  задачей в реализации модели  Центра независимой жизни является

обучение детей  и родителей умениям и  навыкам  независимой  жизни.  Ключевую

роль в модели  играет  служба  “От  родителя  к  родителю”.  От  родителя  к

родителю передается знания о социальных  проблемах,  затрагивающих  интересы

детей, от родителя к  родителю передаются желание изменить положение детей  к

лучшему через активное  участие  самих  родителей  в  социальных  процессах.

Формы   работы:   беседы,   семинары,   мероприятия,   творческие    кружки,

исследования, создание служб. Два года назад активных родителей  было  очень

мало. Сейчас в  Центре  независимой  жизни  принимают  участие,  активное  и