ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА 

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ  УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО  ОБРАЗОВАНИЯ

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ  СООБЩЕНИЯ»

(МИИТ) 
 
 
 

  
 
 
 
 
 
 
 

Курсовая работа  

По  дисциплине: «Демография»

На  тему: «Этнический и конфессиональный состав населения России и её регионов » 
 
 
 
 
 
 

                                                                                 Выполнил: студент 4,5  курса

                                                                     Павлов Р.И.

                                                                     Группа ИЖГУ-4,5

                                                                     Учебный  шифр 1062-ГМУ-1055

                                                                     Рецензировал: доц. Латышева Н.А. 
 
 

ИЖЕВСК

2011г. 

 

 

Содержание 

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………..3

1. ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ РОССИИ……………..5

1.1. Этнические  процессы и национальный вопрос……………………..6

1.2. Концентрация и степень однородности некоторых народов в своих административно-территориальных единицах………………………….…9

2. РЕЛИГИОЗНЫЙ СОСТАВ РОССИИ....…………………………….14

2.1. Мировые религии  в России……………………………………………15

2.2. Прочие конфессиональные  группы…………………………………...27

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………29

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………..30 
 
 
 
 
 

 

ВВЕДЕНИЕ

     Современное человечество представляет собой довольно сложную этническую систему, включающую в себя несколько тысяч различного рода этнических общностей (наций, народностей, племен, этнических групп и т.п.). При этом все они отличаются друг от друга как своей численностью, так и уровнем развития. Неравномерность  социально-экономических, этнических и демографических процессов  в развитии народов мира по-своему отразилась в политической карте  мира. Все населяющие планету этнические общности входят в состав немногим более 200 государств. Поэтому большинство  современных государств полиэтнично.

     Россия  является многонациональным государством, на территории которого проживает более 180 народов, важность этого факта  отображена в преамбуле к Конституции  РФ. Но по критериям ООН, Россия является мононациональным государством, так  как более 67% её населения приходится на одну национальность, при этом в  официальных документах Организации  Объединенных Наций Россия – многонациональное  государство.

     Каждый  народ отличается укладом жизни, обычаями, историческими традициями, культурой, трудовыми навыками. Культурное многообразие и этническая карта России формировались многие столетия под влиянием различных факторов: окружающей среды, хозяйственной деятельности, миграций, завоеваний, колонизации, государственной политики, миссионерства и т.д.

     В социокультурную жизнь разных народов вплетаются конкретные формы религии и связанные с ними социальные движения. Так возникает очень важный вопрос о месте и роли религии в этнической структуре общества, в этнической культуре.

     Мировая религия имеет весомое число последователей по всему миру и при этом не должна ассоциироваться с какой-либо национальной или государственной общностью. Под мировыми религиями на сегодняшний день принято понимать буддизм, христианство и ислам. По последним данным сейчас в мире проживает 2,1 млрд. христиан, 1,3 млрд. мусульман, 376 млн. буддистов, а также 900 млн. индуистов, 394 млн. даосистов и 1,1 млрд. атеистов все они представлены на территории России.

     Целью работы является рассмотрение особенности этнического и религиозного состава населения России и её регионов.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. ЭТНИЧЕСКИЙ  СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ  РОССИИ

 

   С давних времён исследователи проявляли  большой интерес к этническим взаимоотношениям народов России (в  любых её границах). Широко была известна карта расселения народов Сибири и прилегающих к ней районов, составленная в 1673 Тобольским митрополитом Корнилием; эта карта была включена С. У. Ремезовым в его атлас «Чертежная книга Сибири» (1701). Ещё раньше (1651) де Боплан составил карту расселения народов Юго-Запада России.

Богатый материал по этническому составу  населения содержится в т. н. ревизиях — своего рода переписях населения  мужского пола, обязанного платить  налоги и отбывать рекрутскую повинность. Всего было проведено 10 ревизий (первая в 1719—22, последняя в 1857—58), первые пять содержали подробные сведения об этническом составе. В последующих  ревизиях сведений о народах становится всё меньше. Этнический состав в  ревизиях определялся путём выяснения  самоназваний жителей, а также на основе сведений о родном языке; в  некоторых случаях принималась  во внимание и религиозная принадлежность. Первую научную этническую карту  Европейской России в целом составил в 1851 по поручению Русского географического  общества один из его основателей  П. И. Кеппен. Впервые научно обоснованные данные по этническому составу населения  Российской империи были получены во время всероссийской переписи 1897. Недостаточная этнографическая  исследованность России и неустойчивость этнонимов привели к многочисленным неточностям, например, азербайджанцы  регистрировались как «татары», казахи и киргизы в ряде районов учитывались  под общим названием «киргизы», гагаузы попали в графу «турки», часть исламизированных армян была учтена как «татары».  
 
 

1. Этнические  процессы и национальный вопрос

 

   За  почти 200-летний период население увеличилось  за счёт высокого естественного прироста и расширения границ империи. Только увеличение числа русских в 6,9 раза объясняется в основном естественным приростом, да и рост численности  татар, башкир, мордвы, чувашей и  некоторых других сравнительно малочисленных  народов, которые к 1719 в основном были включены в состав России, был  обусловлен этой причиной.

   В начале этого периода в России практически не было поляков, евреев, молдаван и всех народов, живущих  на территории Кавказа, Казахстана и  Средней Азии. По трём разделам Польши (1772—95) в стране появляются, значит, группы поляков, евреев и литовцев, возрастает доля белорусов, украинцев  и латышей. С присоединением Белорусско-Литовского региона (1773—1842) в населении России резко возросло число белорусов, а также литовцев, поляков, немцев. В 1809году, с присоединением Великого княжества Финляндского, значительно  увеличивается число живущих  в империи финнов и шведов. В 1812 в состав России вошла Бессарабия, что сразу резко повысило долю молдаван и привело к появлению  гагаузов. В 1815 к России отошло Царство  Польское, что привело к тому, что поляки стали 3-м по численности  этносом России, а евреи — 4-м. В 1830-е гг. началось включение в  состав России Казахстана и Средней  Азии. Важным этническим компонентом  в населении страны становятся казахи, узбеки, туркмены, киргизы, таджики  и др. И, наконец, на протяжении почти  всего 19 в. шёл процесс присоединения  различных регионов Кавказа и, соответственно, вхождения в состав Российской империи  многочисленных народов этого региона.

   Перечень  народов сильно модернизирован не только по сравнению с началом 18 в., когда  существовали многие племенные и  этнографические группы, но и с 1916-17, когда консолидационные процессы также  ещё далеко не были завершены.

   Довольно  широко стали расселяться по территории страны и др. народы, в первую очередь  этносы Поволжья (среди них прежде всего татары и мордва), евреи, белорусы, а также целая группа народов, прибывших из-за рубежа по приглашению  российского правительства для  освоения пустующих или слабозаселённых  земель.

   После Октябрьской революции все переписи, проводившиеся по более широким  программам, чем в большинстве  стран мира, включали вопросы, связанные  с определением этнического состава  населения. Народы (этносы) определяются здесь как исторически сложившиеся  на территории устойчивые совокупности людей, обладающие, как правило, единым языком, некоторыми общими, относительно стабильными особенностями культуры и психики, общим самосознанием (сознанием  своего единства и отличия от всех др. подобных образований), фиксированным  в самоназвании (этнониме).

Этнографические группы нередко образуются при ассимиляции  народом инонациональной группы. Часты случаи формирования этих групп  при длительном отрыве части народа от основного этнического массива (в результате, напр., миграционных процессов). Весьма отчётливо выделяются группы, отличающиеся от основной части этноса в конфессиональном отношении.

     Быстрые темпы урбанизации, миграционные процессы и рост смешанных в национальном отношении браков способствовали ассимиляционным  и интеграционным процессам. Особенно интенсивно протекли эти процессы в  отсталых в социальном и экономическом  отношении окраинных районах. Да и многие давно сформировавшиеся народы стали монолитнее, обособленность их отдельных групп уменьшилась  или вообще исчезла. Например, в состав алтайцев вошли северные племена (челканцы, кумандинцы и тубалары), имеющие  тюркские, самодийские, кетские и  угрские корни, и южные (алтай-кижи, или собственно алтайцы, теленгиты, телесы и телеуты), по происхождению  связанные с тюрко-монголами. Телеуты, считавшиеся все эти годы частью алтайцев, по мнению ряда исследователей и самих телеутов, являются самостоятельным этносом.

     Весьма  спорен вопрос относительно выделения  в качестве единого этноса татар. В настоящее время самыми многочисленными  из них являются татары Среднего Поволжья и Приуралья, подразделяющиеся на две  группы: казанских татар и мишарей (последних в Башкирии называют мещеряками и тюменцами); промежуточную между  ними группу составляют касимовские  татары. С казанскими татарами генетически  связаны кряшены Татарстана, принудительно  обращённые в христианство в 16—18 вв. (они в определённой степени восприняли рус. культуру, но сохранили язык и  особенности быта). В 16 в. в христианство были обращены нагайбаки, по-видимому, потомки ногайских татар, осевших  на р. Ик (приток Камы) после присоединения  Башкирии к России (сейчас они живут  в Башкирии и Челябинской обл.). Тептяри, живущие преимущественно  в Башкирии, являются в своём большинстве  сословной группой и татар, и  башкир. Среди астраханских татар  выделяются юртовские, кундровские  татары и карагаши, среди сибирских  — тоболо-иртышские, барабинские  и томские. Только в последние  годы стали выделяться в качестве самостоятельного этноса крымские татары (все переписи России и СССР, за исключением 1989, определяли их в составе татар), не имеющие ничего общего ни по происхождению, ни по культуре с остальными татарами. Сейчас требуются специального исследования для того, чтобы определить, какие  из этих групп уже бесспорно являются частью татарского этноса, а какие  сохраняют свою обособленность. Во всяком случае сибирские татары, а  возможно нагайбаки, кряшены и некоторые другие имеют не меньшее основание считаться самостоятельными этносами, чем частью татар.

     Есть  и другие спорные вопросы. Так, в  составе курдов в Российской Федерации  и за рубежом выделяется этноконфессионная  группа йезидов (язидов, йазидов), резко  отличающихся от остальных курдов-мусульман  в культуре и бытовом отношении. Многовековое раздельное развитие привело  к тому, что йезиды, живущие в основном в Армении, сейчас не осознают себя курдами и настаивают на выделении их в качестве самостоятельного этноса.

Исследователи часто разделяют (как это было сделано в переписи 1926) финнов, выходцев из Финляндии, и финнов петербургских, или ингерманландцев, отличающихся от первых по происхождению и традиционной культуре. В составе адыгских народов  сейчас, кроме адыгейцев, кабардинцев  и черкесов, выделяют шапсугов (правда, существует и др. точка зрения о  том, что все адыги — это  единый этнос).

     Народы  бывшего Союза сильно различались  по своей численности 22 народа из них, насчитывавшие более 1 млн. человек  каждый, составляли 96% всего населения  страны. Еще 34 народа численность от 100 тыс. до 1 млн. человек каждый образовывали вместе 3,5% всего нас. Таким образом, на долю остальных многих десятков народов приходилось только 0,5% населения  страны.

     Непрерывное изменение доли различных народов  в населения страны объясняется  неодинаковым естественным приростом  у разных народов (фактически он сводится к разному уровню рождаемости, т. к. различия в уровне смертности у  подавляющего большинства народов  сравнительно невелики) и процессами естественной ассимиляции (гл. обр. в  результате смешанных браков и перехода на другой язык). Ассимиляционными процессами затронуты прежде всего группы, оторвавшиеся от основного этнического массива  и живущие в окружении других народов. Особенно быстро эти процессы протекали в городах, где чаще встречаются межнациональные браки  и скорее происходит переход с  одного языка на другой.

2. Концентрация и степень однородности некоторых народов в своих административно-территориальных единицах

     Рост  национального напряжения, а также  резкое ухудшение экономического положения  привели к росту эмиграции  из бывших СССР, причём среди уезжающих значительную часть составляют «интеллектуалы» (происходит «утечка мозгов»). Несмотря на миграционные процессы, многие десятки миллионов людей жили за пределами своих национально-государственных образований всех уровней (19% населения страны). Кроме того, ещё 6,6 млн. человек не имеют своих национальных образований (2,3% населения страны). Более 70% этих людей живёт в пределах 4 республик (Россия, Украина, Белоруссия, Казахстан).