Теории происхождения государства и права

      Афинская  форма - классическая. Государство возникает  непосредственно и преимущественно  из классовых противоречий формирующихся внутри общества.

      Римская форма отличается тем, что родовое  общество превращается в замкнутую  аристократию, изолированную от многочисленной и бесправной плебей2ской массы. Победа последних взрывает родовой строй, на развалинах которого возникает государство. Германская форма - государство возникает как результат завоевания обширных территорий для государства, над которыми родовой  строй  не  дает  никаких  средств.

      Основные  положения материалистической теории представлены в работах К. Маркса и Ф. Энгельса. Классовость и экономическая обусловленность права является важнейшим принципиальным положением марксистской теории. Основным содержанием этой теории является представление о том, что право является продуктом классового общества; выражением и закреплением воли экономически господствующего класса. При данных отношениях «господствующие индивиды... должны конституировать свою силу в виде государства и придать своей воле... всеобщее выражение в виде государственной воли, в виде закона». То есть, возникновение и существование права объясняется необходимостью закрепления воли экономически господствующего класса в виде законов и нормативным регулированием общественных отношений в интересах этого класса. «Право есть лишь возведенная  в  закон  воля».

      Впоследствии  положения марксисткой теории прочно вошли в отечественное право. На основе классового признака права делался вывод, что в обществе, где отсутствуют антагонистические классы, в праве выражается воля всех дружественных классов и слоев общества, руководимых рабочим классом.

      Право полностью только тогда, когда общество осуществит правило: «от каждого  по способности, каждому по потребностям», то есть когда люди настолько привыкнут  к соблюдению основных правил общежития, что они добровольно  будут  трудиться  по  способностям.

      Материалистическая  теория ограничивает жизнь права  историческими рамками классового общества. Она считает, что право - исторически преходящее явление, которое  необходимо обществу лишь на определенном этапе его развития. С исчезновением  классов, оно утратит полностью свою социальную ценность. Марксистко-ленинская теория утверждает, в полной мере определяемое его волей. Заслугой марксизма являются постулаты о том, что право - это необходимый инструмент обеспечения экономической свободы индивида, являющийся «беспристрастным» регулятором отношений производства и потребления. Его нравственные основы в цивилизованном мире учитывают и реализуют объективные потребности общественного развития в рамках дозволенного и запрещенного поведения участников общественных отношений.

      Представители других концепций и теорий происхождения  государства считают положения  материалистической теории односторонними, неверными, так как они не учитывают  психологических, биологический, нравственных, этнический и других факторов, обусловивших формирование общества и возникновение государства. Тем не менее, считает Шершеневич, огромная заслуга экономического материализма состоит в доказательстве выдающегося значения экономического фактора, благодаря которому «в конечном счете» можно увязать «даже высокие и благородные чувства человека с материальной стороной его существования». «Во всяком случае, - продолжает Шершеневич, - экономический материализм представляет одну из самых крупных гипотез в учении об обществе, способную лучше всего объяснить массу общественных явлений».

Заключение

      Уже тысячелетия люди живут в условиях государственно-правовой действительности. Они являются гражданами определенного  государства, подчиняются государственной  власти, сообразуют свои действия с  правовыми предписаниями и требованиями. Естественно, что еще в глубокой древности они стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения государства и права. Создавались самые разнообразные теории, по-разному отвечающие на такие вопросы. Множественность этих теорий объясняется различными историческими и социальными условиями, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали.

      Государство явление многогранное. Рассмотренные  нами теории по-разному объясняют причины происхождения государства. Попытка их обобщение и осмысления в рамках одной универсальной теории вряд ли возможно, хотя такие попытки и предпринимались. Каждая из этих теорий раскрывает одну из возможных  сторон  процесса  возникновения  государства.

      История цивилизации знает десятки, сотни  правовых теорий. Глубокие умы человечества в течение веков бились над  разгадкой феномена права, раскрытием его сущности. Правовые теории прошлого являлись завоеванием человеческой культуры, стремлением научной мысли проникнуть в самую сердцевину человеческих отношений.

      В наиболее общем виде все разнообразие взглядов на разнообразие права и  государства может быть сведено  к противостоянию двух исходных принципиальных позиций. Одна из них заключается  в объяснение государства и права как средств силы, средств преодоления общественных противоречий и обеспечения порядка, прежде всего путем насилия, путем принуждения. С этой точки зрения государство и право является орудиями и средствами в руках одной части общества для провидения своей воли, для подчинения этой воли других членов общества. Суть государства и права составляет силу принуждения, подавления. Наиболее четко и последовательно эта позиция обоснована теорией насилия. Вторая точка зрения состоит в том, что государство и право обеспечивает порядок в обществе путем снятия противоречия, достижения социальных компромиссов. С этой позиции в деятельности государства, функционирование права выражается общие скоординированные интересы различных групп общества. Суть государства и права составляет общественное согласие, компромисс. Наиболее четко эта позиция обоснована теорией общественного договора.

Список используемых источников 

      1 Алексеев С. С. Общая теория права. – М., 2008 – 576 с.

      2 Бабаев В. К. теория государства и права. – М., 1999 – 307 с.

      3 Бошно С. В. Теория государства  и права. – М., 2008 – 400 с.

      4 Венгеров А.Б. Теория государства  и права. – М., 1994 – 330 с.

      5 Комаров С. А. Теория государства  и права. – СПб., 2004 – 512 с.

      6 Лазарев В. В. Общая теория права и государства. – М., 1996 – 472 с.

      7 Марченко М. Н. Проблемы теории  государства и права. – М., 1997 – 412 с.

      8 Марченко М. Н. Общая теория  государства и права. Академический  курс. В     2-х т. – М., 1998 – 640 С.

      9 Марченко М. Н. Теория государства  и права. – М., 2005 – 656 с.

      10 Перевалов В. Д. Теория государства  и права. – М., 2008 – 379 с.

      11 Хропанюк В. Н. Теория государства  и права. Хрестоматия. – М., 2004 – 382 с.

      12 Шершеневич Г. Ф. Общая теория государства и права. В 2-х – М., - 1995 – 363 с.