Теории происхождения государства

Специальность: «Юриспруденция»

 

 

 

 

Контрольная работа

 

 

Дисциплина: Теория государства и права

 

Тема: Теории происхождения государства

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Формирование  государства у разных народов  шло различными путями. Это обусловило различные точки зрения в объяснении причин возникновения государства.

Познание государства и права  следует начинать с вопроса о  происхождении государства –  всегда ли в истории человеческого  общества существовал этот социальный институт или же оно появилось  на определенном этапе развития общества. Только такой методологический подход, реализующий принцип историзма, позволяет уяснить причины и  формы появления государства, его  характерные, сущностные черты, отличие  от предыдущих организационных форм жизни общества.

Актуальность  выбранной темы заключается в  том, что изучение процесса происхождения  государства, позволяет глубже понять его социальную природу, особенности  и черты, дает возможность проанализировать причины и условия возникновения  и развития. Позволяет четче определить все свойственные им функции —  основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы. Современная действительность не обособлена от прошлого и будущего. Она лишь новая, важная веха в истории. Настоящее, воплощая в себе разносторонние, сложные, подчас противоречивые тенденции  прошлого, отрицает отжившее, наделяет перспективное иным качеством, порождает  тем самым новые тенденции  и явления, закладывающие предпосылки  будущего. Соответственно, чтобы понять современное государство и право  нужно знать, как они возникли, какие основные этапы прошли в  своем развитии, какие причины  влияли на их образование, становление, развитие, изменение их формы и  содержания.

Предметом исследования является многообразие теорий происхождения государства. Целью  курсовой работы является изучение основных теорий происхождения государства.

Для осуществления  поставленной цели, необходимо решить следующие задачи:

1. Рассмотреть причины многообразия теорий происхождения государства;
2. Изучить общие закономерности и формы возникновения государства;
3. Изучить основные теория происхождения государства.

В предлагаемом третьем издании учебника по теории государства и права (Теория государства  и права: Учебник (под ред. М.Н. Марченко). - Зерцало, 2004 г.) предпринимаются попытки оптимального сочетания фундаментального материала и прикладного, традиционных классических выводов и подходов к исследованию предмета с современными, новыми подходами.

При подготовке учебника широко использовался отечественный  и зарубежный опыт написания подобных работ. Учтены современные научные  исследования в сфере государственной  и правовой жизни, а также новейшее российское и, отчасти, зарубежное законодательство. В работе представлен широкий  спектр мнений по рассматриваемым проблемам.

При освещении  учебного материала (Теория государства и права: Курс лекций Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. – 2-е изд., перераб. и доп. М.: Юристъ, 2001г.) авторы стремились к максимальной научной обоснованности и объективности, ориентируясь на давно существующие ожидания студентов получить истинные и всесторонние знания о роли, назначении, социальных и инструментальных возможностях государственно-правовых институтов. Важно было избежать их прежней узкоклассовой трактовки.

При этом классовый подход как таковой  полностью не отвергается, а лишь дополняется и сочетается с другими  методами, такими как историзм; соотношение  общего, особенного и единичного, абстрактного и конкретного, диалектической и  формальной логики; связь с практикой, идеями гуманизма, общесоциальных ценностей, свободы и ответственности личности, прав человека. Используются иные достижения и принципы современной методологии.

Учебник (Венгеров А.Б. Теория государства и  права: Учебник для юридических вузов. 3-е изд. – М.: Юриспруденция, 2000. – .528 с.) содержит сведения о современной теории государства и права, т.е. о таком уровне теоретического знания в области государства и права, который вобрал в себя и обобщил новые данные о происхождении этих социальных институтов, состоянии этих институтов на первых этапах появления и дальнейшего развития, о новых формах и типах государственности, о методологических продвижениях юридической науки, новой идеологической функции теоретического знания в условиях кризиса марксистско-ленинского обществоведения, о путях формирования гражданского общества и правового государства и о многих других государственно-правовых процессах и явлениях, с которыми человечество собирается войти в XXI век.

Структура учебника (Теория государства и права. Учебник для юридических ВУЗов под общей редакцией доктора юридических наук, А.С. Пиголкина) в основном соответствует содержанию действующей программы по теории государства и права. Стремясь отразить последние достижения общественной жизни в целом и юридической в частности, теоретические идеи о современных государственно-правовых явлениях, авторы включили в учебник новые темы, не вошедшие в программу изучения теории государства и права. В их числе: российское законодательство и проблемы его развития; право и экология; государство, право, глобализация. предложено оригинальное решение ряда проблем современной юриспруденции.

Данная  курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников.

Во введении обоснована актуальность исследуемой  темы, сформулированы цель и задачи исследования, определены методы исследования.

В первой главе рассмотрено многообразие взглядов на теории происхождения государства.

Во второй главе изучены закономерности и  формы возникновения государства.

В третьей  главе дан общие анализ существующих теорий происхождения государства, среди которых были выделены наиболее значимые: патриархальная, теологическая  и естественно-правовая.

В заключении обобщены основные научные результаты

 

 

Глава 1. Причины многообразия теорий происхождения  государства

 

В мире всегда существовало множество различных  теорий, объясняющих процесс возникновения  и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно. Ибо каждая из них отражает или  различные взгляды различных  групп, слоев, классов, наций и других социальных общностей на данный процесс, или - взгляды и суждения одной  и той же социальной общности на различные аспекты данного процесса возникновения и развития государства  и права. В основе этих взглядов и  суждений всегда находились различные  экономические, финансовые, политические и иные интересы.

Речь  идет не только о классовых интересах  и связанных с ними противоречиях, как это длительное время утверждалось в нашей отечественной и отчасти - зарубежной литературе. Вопрос ставится гораздо шире. Имеется в виду весь спектр существующих в обществе интересов  и противоречий, оказывающих прямое или косвенное влияние на процесс  возникновения, становления и развития государства и права.

За время  существования юридической, философской  и политической науки были созданы  десятки самых различных теорий и доктрин. Высказаны сотни, если не тысячи самых различных предположений. Вместе с тем споры о природе  государства и права, причинах, истоках  и условиях их возникновения продолжаются и по сей день.

Причины их и порождаемых ими многочисленных теорий заключаются в следующем. Во-первых, в сложности и многосторонности самого процесса происхождения государства  и права и объективно существующих при этом трудностях его адекватного  восприятия. Во-вторых, в неизбежности различного субъективного восприятия данного процесса со стороны исследователей, обусловленного их не совпадающими, а  порою противоречивыми экономическими, политическими и иными взглядами  и интересами. В-третьих, в преднамеренном искажении процесса первоначального или последующего (на основе ранее существовавшего государства) возникновения государственно-правовой системы в силу конъюнктурных или иных соображений. И, в-четвертых, в преднамеренном или непреднамеренном смешении в ряде случаев процесса возникновения государства и права с другими соотносящимися с ним процессами¹.

Обращая внимание на последнее обстоятельство, Г.Ф. Шершеневич отмечал, что вопрос о происхождении государства часто смешивается с вопросом "об обосновании государства". Конечно, логически эти два вопроса совершенно различны, но "психологически они сходятся общими корнями". Вопрос о том, почему нужно повиноваться государственной власти, в таком представлении логически связывается с вопросами, каково ее происхождение.

Таким образом, в строго теоретическую проблему о происхождении государства  вносится чисто политический момент. "Не то важно, каково было в действительности государство, а как найти такое  происхождение, которое способно было бы оправдать заранее предвзятый вывод"². В этом заключается основная цель смешения названных явлений и отражающих их понятий. В этом - одна из причин множественности и неоднозначности произрастающих на данной основе теорий.

Различного  рода теории возникают не только в  связи с неправомерным смешением  процесса возникновения государства  с другими взаимосвязанными с  ним процессами. Аналогичная картина  наблюдается и в отношении  процесса зарождения и становления  права, его первоначального возникновения. При этом нередко имеет место  неправомерное смешение происхождения  права с его развитием.

На это  особое внимание обращал, в частности, Н.М. Коркунов. Объяснение происхождения  права, писал он, не может ограничиваться и подменяться указанием на то, как развивается право. Главный и самый трудный вопрос заключается в объяснении первоначального возникновения права, в объяснении того, каким образом впервые появляется "самое сознание о праве".

«В современном быту, размышлял он, мы знаем, что право творится и развивается сознательной деятельностью и при этом отправляется от сознания недостатков или неполноты уже существующего права. Но откуда же взялось первоначальное сознание о праве?" Разрешение вопроса тем труднее, что сознание людей всегда предполагает уже готовый объект, готовое содержание. Обыкновенно, объект одного акта сознания дается предшествующим ему, также сознательным актом. Но когда речь идет о первоначальном возникновении сознания относительно права или государства, то такое объяснение неприменимо. Остается предположить или врожденность правосознания, или же, что "первоначально объект правосознания дается бессознательным актом»³.

Не имея возможности вполне определенно и аргументировано ответить на данный вопрос, исследователи зачастую обращаются к проблемам развития права вместо изучения проблем его первоначального возникновения. Такая подмена близких, но не равнозначных явлений и отражающих их понятий нередко уводит в сторону от познания процесса возникновения государства и права, создает благоприятную основу для появления самых различных, порою весьма противоречивых суждений и теорий.

Кроме того, оставляя вопрос о происхождении  государства и права весьма запутанным и не решенным, не умея, как отмечал  Н.М. Коркунов, естественным путем объяснить  их происхождение, в них начали усматривать  божественное установление. Государство и право получает, таким образом, в глазах людей значение некоего объективного порядка, "не зависящего от человеческой воли, стоящего выше человеческого произвола"⁴.

И это  действительно так. Как показывает опыт решения проблем происхождения  государства и права, особая роль в решении этих вопросов на протяжении всей истории развития человечества отводилась религии. Еще в Древнем  Египте, Вавилоне и Иудее выдвигались  идеи божественного происхождения  государства и права. "Закон  дал нам Моисей, наследие обществу Иакова", - читаем мы в Библии.

Но особенно широкое распространение данные идеи получили на стадии перехода многих народов к феодализму и в феодальный период. На рубеже XII-XIII вв. в Западной Европе развивается, например, теория "двух мечей". Она исходит из того, что основатели церкви имели  два меча. Один они вложили в  ножны и оставили при себе. Ибо  не пристало церкви самой использовать меч. А второй они вручили государям  для того, чтобы те могли вершить  земные дела. Государь, по мнению богословов, наделяется церковью правом повелевать людьми и является слугой церкви. Основной смысл данной теории в том, чтобы утвердить приоритет духовной организации (церкви) над светской (государством) и доказать, что нет государства и власти "не от Бога".

Примерно  в тот же период появляется учение широко известного в просвещенном мире ученого - богослова Фомы Аквинского (1225-1274). Он утверждал, что процесс  возникновения и развития государства  и права аналогичен процессу сотворения Богом мира. Сам Божественный разум, согласно учению Ф. Аквинского, управляет  всем миром. Он лежит в основе всей природы, общества, мирового порядка, каждого  отдельного государства.

Автор выступал за активное проникновение богословской идеологии в науку и философию, за неразрывную взаимосвязь светских и религиозных институтов. Религия, по логике Ф. Аквинского, должна обосновывать необходимость возникновения и  существования государства. В свою очередь последнее обязано защищать религию.

Призывая  светские власти беспощадно бороться с еретиками, Ф. Аквинский писал, что "извращать религию, от которой  зависит жизнь вечная, гораздо  более тяжкое преступление, чем подделывать  монету, которая служит для удовлетворения потребностей временной жизни. Следовательно, если фальшивомонетчиков, как и других злодеев, светские государи справедливо  наказывают смертью, еще справедливее казнить еретиков".