Древнекитайская фмлософия

Становление древнекитайской философии, как и древнеиндийской, связано с ломкой обычных общинных отношений, вызванной экономическим прогрессом, появлением средств и частной принадлежности, ростом научных знаний, в первую очередь в области астрономии, математики и медицины, которые создали благоприятную почву для духовных перемен. Примечательно, что и в Китае первыми «оппозиционерами» выступали аскетировавшие бродячие мудрецы, подготовившие в эру «Чжань го» («борющихся царств») пришествие «золотого века» китайской философии. Хотя отдельные философские идеи модно найти в еще более старых монументах культуры, каковыми в Индии были Упанишады и отчасти Ригведа, а в Китае — «Ши цзин» («Канон стихов») и «И цзин» («Книга перемен»), философские школы тут складываются сразу — приблизительно в VI в. До н. Э. Причем в обоих регионах философия, довольно долгое время развивавшаяся анонимно, отныне становится авторской, связанной с именами Гаутамы-Будды, основоположника джайнизма. Махавиры, первого китайского философа — Конфуция, даосского мудреца — Лао-цзы и др.