Фридрих Вильгельм Ницше "Так говорил Заратустра"

На первом этапе дух человека уходит из этого  несовершенного мира – уходит в  мир себя – в мир своего одиночества. (“подобно навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он в свою пустыню”).

Второй  этап не менее важный – человек  должен в своем уединении стать  львом, ибо он хочет стать свободным  и господином, прежде всего, господином самого себя. Но есть та преграда, та великая  стена на его пути к собственному освобождению – это великий, непобедимый  Дракон “Ты Должен!”. “…Завоевать себе свободу и священное Нет даже перед долгом – для этого, братья мои, нужно стать львом”. Но здесь недостаточно просто разрушить – стать львом еще недостаточно для пути человека по его мосту над пропастью, ибо лев не способен к созиданию…

На третьем  этапе требуется новое начинание, начальное движение – нужно стать  ребенком, чтобы провозгласить это  святое слово утверждения, чтобы  родить из себя и в себе мир новых  ценностей: “Да, для игры созидания, братья мои, нужно святое слово утверждения: своей воли хочет теперь дух…”.

Человек рассматривается не как бесстрастно-теоретическое  существо, а как субъективно заинтересованный в целях и задачах своей  деятельности, как единственное существо, способное к нравственной оценке. Нравственность в философии Ницше  имеет первоочередное значение. Главная  идея ницшеанской морали - волюнтаризм - учение о воле как о первооснове  всего сущего. Эту идею Ницше заимствовал  у А. Шопенгауэра, кого он считал своим  учителем в начале своего пути.

Заратустра - это не сверхчеловек, это “мост” к сверхчеловеку. Обычные люди - это  исходный материал, почва для выращивания  сверхчеловека. Сверхчеловек - это новый  “культ личности”, далеко выходящий  за рамки “культа личности” обычных  людей и легший в основу мифологии  Ницше, изложенной более полно в  “Сверхчеловеке».