Современные глобальные проблемы, тенденции их развития и политические пути их решения

      Проблемы  политического и социально-экономического характера.

      Проблемы  природно-экономического характера

      Проблемы  социального характера (Рисунок 1).

      Системная целостность глобальных проблем  предполагает и определенную систему  знания, характеризующуюся комплексностью  

      Рис.1. Классификация глобальных проблем. 

современных наук. В свою очередь комплексный  характер современного научного знания означает не простое объединение представителей разных наук вокруг одной научной проблемы, а их активное, совместное участие в ее разработке.

      А это предполагает прежде всего выработку  некой общей базы для междисциплинарного общения, введение определенной совокупности общенаучных понятий и новой терминологии, создание условий для практического взаимодействия между представителями различных наук в процессе их совместной работы.

      Огромное  значение для успешного решения  глобальных проблем приобретает опережающий научный расчет и прогноз.

      Возникнув стихийно, глобальные проблемы требуют  планомерно направленных действий людей  для их решения. И здесь нельзя полагаться на стихийное формирование общественного сознания под воздействием общественного бытия; необходимо сознательно и целенаправленно создавать и развивать глобалистику, как новую целостную систему знания, решающую вопросы сохранения цивилизации на нашей планете.

      Ведущее место в глобалистике, как новой  отрасли научного знания, принадлежит методу глобального моделирования и прогнозирования.

      Его использование является необходимым  при проведении крупномасштабных исследований, каковыми являются глобальные проблемы. Решение глобальных проблем в  современных условиях стало предпосылкой дальнейшего прогресса во всех сферах человеческой деятельности. Человечество должно предотвратить возможные негативные последствия, угрожающие существованию и развитию нынешнего и будущих поколений. Это необычайно сложная и ответственная задача. Сложность ее решения усугубляется тем, что наряду с прогрессивными тенденциями, которые лежат в основе поступательного развития цивилизации, существуют, и в ряде случаев усугубляются трудности и противоречия, стоящие на пути такого развития.

      Трудность решения глобальных проблем обусловлена также их двойственной сущностью. Они одновременно являются и естественно-природными и социальными по своему характеру.

      Разорвать эти две стороны глобальных проблем  практически невозможно. Следовательно, и для их решения необходимо учитывать научно-технические (или естественно-природные) и социально-политические аспекты.

      Планетарный характер глобальных проблем предопределил  и широкий диапазон подходов, мнений, теорий. Среди этого множества  концепций можно выделить как  взаимодополняющие, так и взаимоисключающие друг друга. Стратегия решения глобальных проблем с неизбежностью должна соединить в себе научный, социальный и гуманистический подходы к этим проблемам.

      Обострение  глобальных проблем во второй половине XX века по-новому заставило взглянуть на проблему предсказания будущего развития глобальных проблем. На волне “бума прогнозов” в 60 - 70-е годы возникает так называемая футурология (наука о будущем). В проектах решения глобальных проблем можно выделить четыре основные позиции рассмотрения роли и значения научно-технического прогресса:

      Концепции (1), которые связывают решение  глобальных проблем только с достижениями научно-технической революции, совершенно не учитывая их социальной направленности.

      Концепции (2), которые полностью отрицают достижения научно-технического прогресса, выступают за остановку роста производства и прекращение деятельности по развитию науки, техники, освоению и преобразованию природы.

      Концепции (3), которые игнорируют НТП в связи  с решением глобальных проблем, но не отрицая его в обществе; основной упор делается на изменение духовной жизни людей.

      Концепции (4), опирающиеся на марксистско-ленинскую  методологию в решении глобальных проблем, предусматривающие необходимость  соединения достижений научно-технического и социального прогресса общества.

      Поиск путей формирования нового “глобального мышления” довольно подробно рассматривается  в одном из первых докладов Римскому клубу “Цели человечества” (Э. Ласло). Определенная эволюция взглядов заметна  и в другом докладе “Нет пределов обучению” (Дж. Боткин и другие), где главное внимание уделяется рассмотрению вопросов, связанных с реформой системы обучения. Будучи не в состоянии предложить реальные средства выхода из глобального кризиса, данные теоретики останавливаются на анализе тех препятствий, которые мешают в действительности внедрению “новых форм” обучения. Сходные утопические призывы к изменению современного образа мышления высказываются и в некоторых других докладах Римскому клубу. В частности, они получили дальнейшее развитие в широко известных работах бывшего президента Римского клуба А. Печчеи “Человеческие качества” (1979) и “Сто страниц для будущего” (1981), где он отстаивает необходимость качественного изменения стиля и образа мышления.

      Стремление решить глобальные проблемы современности, опираясь только на духовные преобразования в жизнедеятельности человечества, довольно четко и однозначно прослеживается и в разработках проблем религиозными идеологами. Церковь, активно включаясь в разработку глобальных проблем современности, всеми силами и возможностями стремится сохранить и расширить свое влияние на все слои населения. Для этих целей создаются различного рода “теологии природы”, “экотеологии”, “глобальные стратегии выживания” и т.д.

      Религиозные идеологи в поисках путей решения глобальных проблем сосредоточивают внимание на борьбе за превосходство духа над материей. Признание превосходства духовности, моральности является условием успешного контроля над развертыванием глобальных проблем, над развитием технической цивилизации. Научно-технический прогресс признается силой, чуждой общественному прогрессу и содержит в своем развитии опасность порабощения человека, его духовной сущности. Поэтому лишь первенство религии и этики перед техникой будет способствовать разрешению глобальных проблем. Имея схожие позиции в главном и основном, религиозные идеологи, конкретизируя общие тезисы, вырабатывают свои специфические проекты решения глобальных проблем.

      Несмотря  на имеющиеся определенные различия в подходах к анализу глобальных проблем среди исследователей-марксистов, их объединяет общий концептуальный подход, который основывается прежде всего на признании объективности их возникновения. Отсюда и подлинное их разрешение возможно при формировании определенных материальных и социальных предпосылок. Научно-технических прогресс как раз и призван создавать в обществе материальные, технико-технологические основы для преодоления глобального кризиса, которые, однако, сами по себе не могут привести к его разрешению. Для этого необходимы еще и определенные социальные условия, при которых достижения НТР будут использованы только на благо человека, условия, при которых человечество сможет сознательно регулировать свои отношения в обществе и взаимодействие с природой.

      И здесь необходимо подчеркнуть, что  наряду с социально-экономическим  переустройством общества все большее  значение приобретает формирование нового глобального сознания. Под  влиянием научной мысли и труда  стихийные формы взаимодействия человека с природой должны уступить место разумно организованным в соответствии с законами функционирования и развития биосферы. На смену господству технических и биологических законов взаимодействия общества и природы должны прийти социальные (разумные) законы. И этот переход на новую ступень развития, на новый уровень осмысления законов взаимодействия общества с природой В.И. Вернадский называет этапом формирования ноосферы. Формирование ноосферы - это длительный, сознательно организованный и направляемый процесс, который сегодня находится еще на этапе своего становления. А формирование нового глобального сознания - это одна из его важнейших составляющих.

      Главной отличительной особенностью научного подхода к анализу путей разрешения глобальных проблем является то, что  формирование ноосферы рассматривается в тесной связи с необходимостью разработки и практической реализации технико-технологических мероприятий, направленных на преодоление глобального кризиса.

      И здесь огромную роль имеет развитие международного научно-технического сотрудничества, совместная борьба с загрязнением окружающей природной среды. Но первостепенное значение придается таким формам сотрудничества, которые не ограничиваются периодическими контактами, взаимным ознакомлением с результатами и обменом информацией, а позволяет активно вести постоянные совместные научные исследования.

Влияние глобальных проблем современности на международную политику.

           Глобальные проблемы современности – это совокупность наиболее острых мировых проблем, решение которых требует массового осмысления и объединения усилий всех народов и государств. Особенность их состоит в том, что каждая из этих проблем носит комплексный характер, что обусловлено растущей целостностью мира.

           Группа глобальных проблем включает  в себя в качестве главных:

      нахождение  путей устойчивого экономического развития в связи     с  тем, что современные технологические  структуры достигли предела

      проблемы  войны и мира, обеспечения международной         безопасности, разоружения    и  конверсии, укрепления доверия к сотрудничеству между народами

      экологические проблемы, поставившие человечество перед угрозой экологического коллапса, сравнимого с последствиями ракетно  – ядерной катастрофы

      проблема  человека, включая измерение общественного  прогресса и соблюдения социальных, экономических и индивидуальных прав и свобод личности, борьбу с международной преступностью и терроризмом, гуманизацию международных отношений.

           Поскольку эти проблемы глобальные, общечеловеческие, то естественно,  что их решение должно находиться  в эпицентре международной политики. Особо сложной является проблема  поиска устойчивого экономического  развития, разумности производства  и потребления, ибо от её решения, в конечном счёте, зависит решение всех остальных проблем.

           Современная модель производства  и потребления в условиях доминирования  капитализма на большей части  земного шара по-прежнему выступает  в конкретно-исторической форме  производства стоимости и прибавочной стоимости – капитала. Капитал же не имеет внутренней меры и стремится к бесконечному количественному возрастанию. Поэтому общественное богатство отождествляется с огромным скоплением товаров, а общественный прогресс – с безграничным умножением их количества и разнообразия. Развитые страны – «золотой миллиард» из 5,6 млрд. людей на планете – обеспечили такое количество этих товаров, что потребляют в среднем в 20 раз больше ресурсов планеты, чем развивающиеся государства. На долю 75% остающегося за вычетом «золотого миллиарда» населения Земли приходится 14% мирового дохода. Это позволило экономистам и социологам говорить о вступлении развитой части капиталистического мира в новую стадию – стадию потребительского общества.

           В потребительском обществе принуждение к труду дополняется принуждением к потреблению различными средствами манипуляции, в первую очередь при помощи рекламы. Индивидуальная свобода человека низводится до свободы выбирать между различными, беспрерывно меняющимися, но фактически идентичными видами одного и того же товара («шмотки», телесериалы, поп – культура и т.д.).

           В настоящее время общепризнано, что дальнейшее распространение  на всё население Земли характерного  для «золотого миллиарда» потребления  приведёт к такому давлению на природную среду, которое вызовет планетарную экологическую катастрофу и сделает Землю непригодной для обитания.

           Именно по этому участники  конференции ООН по окружающей  среде и развитию (Бразилия, 1992) приняли  концепцию устойчивого развития, которая предусматривает необходимость создания более современного технологического базиса (совершенствования систем автоматического управления, разработка новых источников энергии, средств её хранения и передачи, деурбанизация на основе развития транспортных и телекоммуникационных связей и пр.). Если до сих пор природа служила вечным и неисчерпаемым источником приложения для человеческого труда – индустриальный тип технологии, то теперь, наоборот, труд должен превратиться в основу сохранения окружающей среды – постиндустриальный тип технологии. Создание материального богатства всё более будет зависеть от интеллектуального развития субъекта, от степени научного познания человеком и обществом законов природы и технологий.