Індійський танок. Костюм для виконання храмового танцю

Перев’язь

Перев’язь - смуга матерії, що йде від правого боку в ту ж точку, проходячи через ліве плече (мал. 26-а). Щоб її викроїти викреслимо уздовж облямівки сарі смугу потрібної довжини шириною 15-30 см, включаючи облямівку. Тепер знайдемо на смузі місце, де буде наше плече. Розгорнемо тканину так, щоб облямівка була справа. Відступимо від мітки плеча ще 5-10 см вгору і проведемо тут лінію, що перетинає нашу смугу. Від цієї лінії ми розширимо  перев'язь, провівши косу лінію від лівого краю смуги в верхній лівий кут під кутом 45º. Ця розширена частина буде у нас на грудях. До косої лінії можна пришити облямівку.

Чолі може бути без перев'язі. В такому випадку воно буде переходити у широкий пояс або матиме схожий на віяло нагрудник (мал. 26-а).

Дхоті

Краще вибирати прямі, але звужені до низу брюки (або ж можна зібрати їх в складку) (мал. 27-а). Іноді брюки роблять шароварами, як в східних танцях. Головне – вони не повинні бути вузькими. Викройку потрібної форми можна легко знайти в підручнику з крою та шиття, або спробуйте використати примітивний народний крій.

 

 

Дхоті обов’язково доповнюється віялом створеним з великої кількості  дрібних (5,5-7,5 см.) складочок та баскою.

Баска

Баска, або набедреник - фактично це напівкруглий, широкий пояс, схожий на кокетку в спідниці (його можна зшити з виточками, як на кокетці).  Вона різниться лише довжиною та оформленням краю (мал. 27-б)

Віяло

Найчастіше виготовляють костюм з двома віялами. Довжина головного віяла складає відстань від стегон до середини гомілки, завширшки воно повинно бути 110-115см. Друге віяло - маленьке або " верхнє". Довжина його може бути від 5 і до 25 см. Треба пам'ятати, що довге верхнє віяло зорово нерідко збільшує таз, чим порушує гармонійні пропорції фігури. Поекспериментуйте з його довжиною, скорочуючи і збільшуючи її, щоб зрозуміти, при якій довжині ваша фігура виглядатиме гармонійніше.

          Є ще костюм з трьох віял, розташованих один над одним. Вони можуть бути всі однаковими і їх облямівка може йти на рівній віддаленості один від одного. Але можна виділити верхнє віяло і зробити його оригінальним. Тож, існує багато фасонів віяла (мал.28).

 

Я розповіла про різні варіанти крою елементів костюму, які найчастіше зустрічаються під час виконання храмових танців. Тож сміливіше вибирайте, експериментуйте, творіть… 

ΙΙ.5. Технологія виготовлення індійського костюму «піжама»

 

Отже, настав час докладно розглянути способи  пошиття  складових індійського костюму.

Зразу виникає питання, з чого ж шити костюм для класичного індійського танцю? Варіантів два: з сарі і "не з сарі". Вивчаючи варіанти костюмів ми бачили на них велику кількість облямівок. У сарі ця облямівка складає єдине ціле з тканиною. Також можна купити окремо натуральну тонку тканину та тесьму і настрочувати її, де потрібно.

  Наступне запитання: «Як зняти мірки?»,

Мірки знімаємо за малюнком. Для чолі: АС – повна довжина чолі за грудьми, АВ – висота грудей, EF – довжина рукава, H та G – обхват рукава, I та J – обхват грудей, С - об'єм талії; для дхоті: 1-3 – довжина штанів, 1-4 – довжина спідниці (для костюму-спідниці), 5 – талія, 6 – стегна, 7 – кісточка; 10 – висота баски; 9-8 – довжина перев'язу.

Коли попередні питання  вирішені, схема крою вибрана і  ми розкроїли костюм, можна приступати до пошиття (мал. 29).

Почнемо з чолі. Технологія виготовлення дуже проста. Фактично це блуза, що має деякі особливості. Довжина – приблизно до пупка. Виточки повинні бути як знизу, так  і з боків. Їх мета – максимальне  прилягання до тіла. Чолі повинна мати "V"-подібний виріз. Гудзики попереду (тобто чолі одягається як кофта). Рукава мають бути короткими та звуженими до низу, по низу їх прикрашають облямівкою. Знизу чолі теж може бути облямівка, але не обов'язково.

Дхоті – прямі, звужені до низу штани. Дуже важливо, щоб точка з'єднання внутрішніх швів штанин була чітко біля фізіологічно потрібного місця, а не провисала вниз, інакше буде дуже важко прийняти одну з найбільш поширених позицій танцю - сісти в глибоке пліє. Довжина дхоті – від талії, до місця, на яке одягаються гхунгхру (бронзові дзвіночки), тобто на 10 см вище за п'ятку.

До дхоті прикріплюється віяло – прямокутний відріз тканини, що збирається у вертикальні складки  і підвішується до поясу. Бокові його частини непомітними стібками прикріпляють до штанин дхоті, щоб при присіданні або іншому розведенні колін, віяло розкривалося, радуючи глядачів несподіваною пишністю костюму.

Процес його пошиття  найцікавіший та має деякі хитрощі. Довжина віяла складає відстань від стегон до середини гомілки, завширшки воно повинно бути 110-115см. Оптимальна кількість  складок у такому випадку буде 15-20, тобто ширина однієї складки сягає 5,5-7,5 сантиметрів. Для зручності у використанні, грань кожної складки можна застрочити не більше ніж на міліметр від грані. Тоді можна буде обійтися без постійного прасування кожної складки після прання.

      Важливо  також знати, що існує два способи створення складок.

 Перший: безперервно  зібрані складки. Щоб усі вони  не були спрямовані в один  бік і віяло було симетричним, треба віяло прошити дуже дрібними стібками по тій лінії, що повинна зібрати наше віяло. Потім нитки треба затягнути. Тоді вийде, що ми зібрали віяло так, що не доведеться розгортати запрасовані складки в одну із сторін, тобто ассиметрично, і усі грані складок будуть дивитися точно вперед.

      Другий варіант: створюємо вертикальну смугу без складок шириною 8-12 см посередині віяла шляхом пришивання там яскравої облямівки. А потім і ліворуч, і праворуч закладаємо складочки та направляємо грані до цієї смуги. Отримуємо дзеркальну картинку.

Тепер самий час ушити  на місці з’єднання блискавку, щоб  мати можливість легко знімати і  одягати дхоті та підшити готові штанці.

Ще однією важливою деталлю, яка стосується дхоті є баска. Баска може бути частиною пояса, або ж вшитою в бічний шов штанів та повністю закривати стегна. Нижній край баски також прикрашає облямівка.

     Наступною  деталлю костюму є перев’язь.

Перев'язь – це полоса матерії, що йде від правого боку через плече у ту ж саму точку. По краях її повинна прикрашати та ж сама облямівка, що й на рукавах.

     Під час виготовлення виробу не забудьте про припуски на шви, які має сенс обробити оверлком. А там де є необроблений у вигляді облямівки край, також треба припустити тканину на підгин.

  

В тому році з допомогою мого наукового керівника Гриняєвої Наталії Григорівни я пошила собі костюм (дивись додаток 5) в якому зараз з задоволенням виступаю. Він складався з чолі та перев'язі без драпірування; штанів без складок; одного віяла з розділом на 2 половини; баски, яку звужено набік. Такий варіант є оптимальним для людини, що не має великого досвіду в шитті. Тому кожен може спробувати себе у подібній діяльності. Сподіваюсь, що і у Ваші зусилля будуть вдалими…

 

Висновок 2

Проаналізувавши особливості індійського костюму, розібравши його на складові та дослідивши різноманітні способи крою, ми досягли поставленої мети: нам вдалося розробити найпрактичніший варіант крою індійського костюму, що може використовувати навіть початківець.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Висновки

Національна культура живе творчістю нового тим більше, чим  більше відкрита для контактів з  іншими культурами, стаючи лише багатшою від того, що вбирає в себе їх досягнення. Ми довели, що індійський танець є найкращим засобом гармонізації особистості. У сучасному світі треба розуміти красу, грацію та чарівність. Все це є у індійському танці – так чому б кожному з нас не поглинути у цей чудовий світ східної мудрості й витонченості?

 Та для цього  треба мати не тільки хист  і бажання. Тому, хто хоче бути частиною цього мистецтва, треба знати, що костюм є необхідним з естетичних, філософських і практичних міркувань. Це не просто доповнення до танцю, він виражає характер танцю, індивідуальність танцівниці, допомагає покращити сприйняття дійства. Ось чому це цікава тема для дослідження.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список літератури:

 

1. Йога индийского классического танца: зеркало йогини. Роксана Гапта. С.-П.ООО «РА», 2004.
2. Конструирование одежды. Э.К. Амирова. М. «Академия», 2005
3. Краткая история всего. Вилбур Кен. К. «Веселка», 2000.

 

Сайти що використовувались:

 

http://bontravel.com.ua/spage_show/149.html

 

http://himalaya.7910.org

 

http://ru.wikipedia.org/wiki/Сари_(одежда)

 

http://spiritdance.narod.ru/bharat.html

 

http://www.apsara.ru/articles/art-dress.html

 

http://www.indiandance.ru/Ru/Bharatnatyam.htm

 

http://www.indiandance.ru/Ru/Kathak.htm

 

http://www.indiandance.ru/Ru/MusicPhilosohy.htm

 

http://www.indianmusic.ru/

 

http://www.nadadance.ru/rukmini.htm

 

http://www.nanyang-emba.com/culture.html

 

http://www.odissi-dance.ru/

 

http://www.sareefashion.narod.ru/wear.htm

 

 

 

 

 

 

 

¹ http://bontravel.com.ua/spage_show/149.html

² http://www.nanyang-emba.com/culture.html

³ http://www.indianmusic.ru/

⁴ www.indiandance.ru/Ru/MusicPhilosohy.htm

⁵ www.nadadance.ru/rukmini.htm

⁶ www.odissi-dance.ru/

 

⁷ www.indiandance.ru/Ru/Kathak.htm

⁸ http://himalaya.7910.org

⁹ www.indiandance.ru/Ru/Bharatnatyam.htm

¹⁰ spiritdance.narod.ru/bharat.html

¹¹ ru.wikipedia.org/wiki/Сари_(одежда)

¹² www.sareefashion.narod.ru/wear.htm

¹³ www.nadadance.ru/rukmini.htm

¹⁴ www.apsara.ru/articles/art-dress.html